(38)[轉載]天心正運擇日總論

　　　　選擇之法，有葬吉地不發者，日時不合星數也。擇日自太乙、禽奇、六壬、雷庭等諸家外，為楊公造命傳播最廣，又有蔣公之秘傳，但豈知天玉經合祿合馬合官星之句！其訣至秘，應驗至神。這種擇吉法從古至今秘而密傳、會者渺渺數人，且視為珍寶，萬金不換。如何利用大自然有利時空契機，古人察月觀星、潮起潮落，早己摸索一套行之有效方法。　　玄空大五行九星擇日法即天心正運擇日。　　此種擇吉方法分四大部：一、運世；二、九星；三、大五行；四、正五行。　　目前社會上有極個別人領會運世即大小數之法，依法效作亦能平安大吉；在此之上滲入九星運用者，方圓萬里無一；把運世、九星納入先後天混成一體運用者，世間不過數人。此法己集眾家之長而歸一的選擇法，巧妙易學，吉凶分明，催福應驗。本人用此圖擇日評課，從不看所謂通書。此圖天帝、太陽、歲破、三煞、運世、正體五行、星、宿及所值旺衰，祿、馬、貴、福生旺與否及年、月、日、時分之選擇一目了然。玄空大五行九星擇日，造化在手，可奪神功，此訣最秘，推福極速，易數易得用，百家擇吉莫過於此，古今名師神秘不泄，並無片紙隻字刊於書中，惟得心傳口授者，仍能運用。得者珍之。然此擇吉，勿從妄選，忌泄天機，犯造物之忌，謹慎用之。並切莫亂傳無道專橫無德之人。謙潔厚道、德厚望重之士方可傳授。此非為相遇也。所以，遵師訓道而戒後學者耳。江西上虔派門人後學謹識。今恐後學者難悟，再把擇日起星論於此，其法以貪巨祿文廉武破輔弼為序，求得流年某星值日，以財丁祿鬼貴為斷，天干化氣與坐山玄空大五行論生克，皆以財丁祿鬼貴五字為斷。同我者為貴，生我者這祿，我生者為丁，我克者為財，克我者為鬼。催丁宜用我生他為丁，催貴用同我者為旺，催財用生我者或我克者而擇之為吉。獨鬼星不能混雜使用，四柱見鬼，須幹頭化氣有制。至於斷應驗遲速，則以奇頭之數起一，分冬至後陽順數六甲，夏至後逆數六甲，數至用事之年月日時值幾數，則知幾年，幾月，幾日，幾時應，所謂奪造化之神功者，須得令得時為貴。得令得時則得之。失令失時則無用矣。所以，天帝太陽仍為祿、馬、貴人生旺之地，元會運世之總圖為選擇之根源，擇吉隨圖尋河洛，奇偶清純不雜為貴。洛書合十為煞氣，再逢星克禍降臨，奇偶不雜又清純，星同生旺富貴榮。這是玄空大五行擇日的取捨，後學者須細心運用，應驗如神。讀者若能疏明運世、九星與坐山、坐山與四柱先後天干支宜忌、明真祿、馬、貴吉星吊用，第二部分:五行總論化氣五行一六同宗化水，二七同道化火，三八為朋化木，四九為友化金。　　上面六十甲子納六十四卦的洛書和星運。我們在日常擇日中，年月日時四柱的洛書五行，要與坐山卦的洛書五行合生成或相同。星運要合生成或相通。若坐山卦的洛書五行生出克出四柱的洛書五行，山家與節令須盛時得令，符合天帝行度，（註：天帝即元會運世圖外層二十四節氣，則立春天帝到艮，一直往寅甲論去）不違反玄空大五行的財丁祿鬼貴，坐山卦的洛書五行才能生出或克出聯合四柱洛書五行，但坐山卦的洛書五行對四柱的洛書五行只准許生出或克出一柱，多生出或克出則山家受傷無益。四柱的日柱洛書五行，也不能生出克出年月時的洛書五行，四柱的洛書五行，能生入坐山卦的五行，或同旺或合生成又符合玄空大五行九星擇日法，為之上吉日課。附星運相通數　　1星運要符合上述選擇日課：四柱的星運須與坐山卦的星運相通，若再配合日柱有祿.馬.福和陰陽貴人到山，福力倍增。2、立局消納的貪巨武吉水，若與上面相通之法配合，當運便發，效果極高。運世五行：一八水，三六木，二九火，四七金，五十土。　　河圖五行：一六水，二七火，三八木，四九金，五十土。一二三四五為生數，六七八九十為成數。　　上兩個五行用以四柱排格的初步順序，年與月，日與時要合生成或陰陽相通見，河圖五行與運世五行同論，以生成數混合五行論財官印比殺。天干化氣五行：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，子與醜化土，寅與亥合化木，卯與戌化火，辰與酉化金，已申化水，午與未化火。上兩五行與玄空大五行較生克論財丁祿鬼貴。玄空大五行子戌坤已甲土真，壬寅巽未辛木神，艮辰丁酉金作主，癸卯丙申乾水神，乙丑庚午亥屬火，此是玄空大五行。九星五行武曲破軍右弼金，祿泉巨門左輔土，貪木文水廉貞火。　　上兩五行用與對山家之五行較生克論財丁祿鬼貴。正體五行論亥壬子癸大江水，寅甲卯乙巽木宮，已丙午丁皆屬火。申庚酉辛乾金逢，辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗，此五行用以與四柱的九星五行論生克。四柱五行以九星五行論，二者對論財丁祿鬼貴。　　二十四山起九星以流年分陰陽，陽年順排九宮，陰年逆排九宮，排得某宮值星管事後，把值星以貪巨祿文廉武破輔弼依序順排二十四山，干支所得之星便是四柱山家之九星。此九星與山家正體五行論生克。以山家為我，四柱為他而論，生我者為祿，我生者為丁，我克者為財，克我者為鬼，同我者為貴。正體五行與流行九星之關係亥壬子癸大江水，寅甲卯乙巽木宮，已丙午丁皆屬火，申庚酉辛乾金逢，辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗，此山家正五行用以與四柱的九星五行論生克。四柱五行以九星五行論，二者對論財丁祿鬼貴，選擇年月日時的九星與坐山相同則為貴格，若山家正體當旺，則山家可以克出或生出，為財、丁吉格；若山家失令，用四柱地支九星生山，為生旺吉格；到山之星為祿星，柱中地支亦見祿星，則為同天符吉格；大忌與鬼星相見，日課中祿鬼相爭，山家失令時為口舌官非、退財命案等；若年月日時為廉貞火克山家，克我者為鬼，鬼為克煞之物，切不可用！只有在山家當旺時，四柱中只宜一鬼，不宜重見，重見則損六畜或有傷殘之應！若年月日時為祿存、輔星、巨門土，此則為祿星，山家旺時不宜用，用則多是非、不利文秀；若山家旺時，，四柱有三柱丁星或財星，四柱組合為三丁一祿或三財一祿，則為上吉課格！舉一反三，盡可悟也。年月日時的九星與流年值星相同者，是合天符，則福力倍增！天干化氣五行與大五行關係天干化氣五行之金、木、水、火、土五行是隨氣運流轉而變化而變化，例：年月柱天干丁壬合，在雨水、驚蟄前後五行木性較強，而在芒種、夏至丁壬合趨向五行火性。舉一反三，讀者盡醒。這種變化性五行對先天大五有互助增益或抑制作用。例丑山大五屬火，天干選丁壬合吉利，若寅山用事，選用天干丁壬合就有分別了，因為其五行木性或火性強弱不同！　　流年地支起六爻識別真假祿、馬、貴吉星坎卦六爻丑起初爻；震卦六爻已起初爻；巽卦六爻辰起初爻；艮卦六爻卯起初爻；離卦六爻子起初爻；乾卦六爻已起初爻；兌卦六爻寅起初爻；坤卦六爻辰起初爻。玄空大五行擇日，首看流年正氣與八卦納甲地支五行與坐山之玄空大五行論生克，取四柱地支與山家大五行生旺同氣，去其克泄休囚。渾天五行以正體而論，亥子水，寅卯木，申酉金，辰戌丑未土，坐山以玄空大五行為本標準，如亥山玄空大五行屬火，用丙申年用事，亥山屬乾卦，則以乾卦初爻起已，二爻起午，三爻起未，四爻起申，五爻起酉，六爻起戌，又重複初爻是亥，二爻是子，三爻起丑，四爻起寅，五爻起卯，六爻起辰，丙申年用事，年柱之申直乾卦四爻，而乾卦四爻渾天五行是午火，亥山玄空大五行屬火，與渾天五行同氣，為同我者為旺，生我者為恩，克我者為仇，我克者為休，我生者為泄，坐山以玄空大五行為主體，與流年直爻的渾天五行論生克，年月日時同論，取其生旺，避其克泄。明其理，就在其本宮位爻度上所選擇生旺的祿、馬、貴吉星，這樣才有迅速發吉效應！此為真經，古書上所說〖寅葬卯發〗吉課出自於此！亦是本門五大法寶之一！世間識寶有幾人？就此一訣值萬金！望醒悟出來讀者在實踐加以運用，定有收益！　　玄空大五行擇日與山家先後天關係玄空大五行擇日法，在擇日界是一顆明珠，此擇日法至今差不多全落在保守派中，此法與玄空河洛連成一體。造福有準，具有吉凶福禍神念之妙，在選擇趨吉辟凶時，到極大之作用。　　玄空大五行擇日法，大五行為先天之體，正五行為後之用，幹頭化氣為四時八節之流行，是以元運、河洛理數、將天、地、人、三元之氣運配合九星。合五、合十、合十五、合先後天、合生成的一種高標準之選擇法則。因此在選擇四柱組合中，一定要注意四柱干支與坐山先後天之關係。該擇日方法要分清冬至一陽生，夏至一陰生，定論五行生旺，九星生旺，以天干及地支六合化氣與大五行交媾為標準論生克，二十四山以正體五行及玄空大五行較生克論生克吉凶。子戌坤己甲屬土，子與戌，子為後天之坎，戌為後天之乾，合成一六同宗子與坤為後天相見，子與已為四一同宮，戌與坤為後天之乾坤大定，已與戊、為對待之數。坤與甲、後天合五、乾與卯為倒排父母，丙與乾合先後天相見。乾與坤合後天夫婦、乾與癸合一六生成。卯與丙合倒排父母，卯與癸合顛倒挨星，辛與壬合先後相見，壬與巽合四一相交，未與辛合二匕生成，寅與辛合山澤通氣。乙與丑合三八生成，乙與庚合對待之數，乙與午合先後天之數，丑與亥合先天見後天，丑與庚，午與亥皆合對待之夫婦，辰與丁合四九生成，酉與辰合先後天之數，艮與酉合山澤通氣。十三地支分布四正與附於四維之旁，八干分布四正兩邊，四時八節，日月同輝、天光下臨。吉凶福禍應驗如神。要掌握趨吉辟凶，須領會玄空大五行與河圖洛書的密切關係，辨交合與生成，分清各個五行與月令提綱所值的旺、相、休、囚、死、這樣才擇得好日。　　玄空大五行日課吉凶斷玄空大五行擇日，先觀星辰同提綱，星辰相剋交戰，為選擇大忌。星辰同途相生，催福較易。星辰弱以化氣助之，或會局以補之。以挨生助旺為吉，最怕吉辰受制。大喜星辰值旺於月令提綱和日時，凶神受制方為盡善。宜財子當頭，財子眾多，則祿星要顯，或宜貴相助。子旺祿星現，丁多子孫發達。鬼星休囚為官星照耀，但須子孫制之，反之則為不美。子當頭不怕祿星透天頭。身旺有氣，不怕財子眾多。子眾母虛，則宅主多病，多則有損婦女。祿鬼相爭，若鬼得令，不犯官司則定遭命案。財旺再生鬼星，必惹官非。祿神眾多，不宜求名。鬼劫太過，才子夭亡，勾祿消鬼，反為我用。天符之年月，提綱星辰星要顯。子孫居在日時，不怕鬼坐月宮，鬼為煞星，最宜落入休囚死絕之時令。財野生居年月，日時見貴，財子雙美，須觀星辰與時令合時。神詳星會亦合時，富貴極品。貪狼逢春令，喜挨廉破，木在春令，金水之神為顯貴。木逢秋令不宜選擇，木逢冬令四柱相逢巨廉，冬木漂流，財敗人亡。木居夏令父母有損。貪狼逢金劫，惹盜招非。星行武曲辰屬木，必要留心細看，木旺金囚，金相而木絕，何以擇日課？則先取月令提提綱木會常在，挨文入辰提，幹頭化火，地支會成土局，而運步生進可為合格也。干火獨盛用以土地泄之，以助月令提綱受生。武曲居文，又為子入母宮，不受囚地，星行巨門辰屬金，喜逢戊月，星宜挨水，更要化文會水，見點廉貞無防，辰值其時，何愁戊愁，若逢丑提，更喜廉貞武曲，幹頭化於乙庚，支會寅午戌為財官雙美而榮華富貴。祿鬼相爭，定遭命案，不犯命案定犯官非退財。財丁祿貴俱全，不見鬼面，定然萬世興隆。去祿消鬼，則我用為功，日時子孫振振，年月祿鬼無防，玄空大五行星辰隨心記，吉凶禍福見眼前。　　大凡玄空易卦大五行擇日,日與時為一組，年與月為一組。如年有祿，月有鬼，則為祿鬼相爭。如年有祿，日有鬼，不算祿鬼相爭。但四柱中有祿鬼都不好用，若四柱得五鬼混財，定然丁財興旺，若然見祿，一清十濁反退財。然四柱中，祿星只宜一位，不宜多見。多見則主官訟是非，再逢鬼星迭見，則主人命敗家之禍。丁星只宜一位，多則身弱，主婦女多病小兒夭亡。鬼星不宜重見，重見則損家長，兼之退財，當與五鬼混財區別。鬼星不宜重見，重見則損家長，兼之退財，當與五鬼混財區別。五鬼混財之組合，幹頭之化氣克入山家的玄空大五行，四柱中天乾和地支的九星，只宜一位克入山家，為了五鬼混財吉格，再挨四柱星辰被山家五行克出，才是真正的五鬼混財吉格。四柱之星，財星最吉，財星在日時內，主有進財之應。貴星最宜多，四柱全見，則富貴雙全，福祿長久。以山家為我，我克者為財，財星有氣主進財，財星無氣主退財或損六畜克妻妾。我生者為丁，多則要有貴星相助，丁星有氣主添丁，多見丁星則損女婦女、難產、血光之患。祿星多不宜見祿，否則立惹官非，多見則主官司、人命、損少丁之禍。祿星為官府，橋樑造建，亦宜一位。同我者為貴，逢丁星或財星配之，立能發福。鬼星一位也損丁，多見鬼星則人財兩退，鬼星為社廟宗祠，只可用一、二位，則顯赫威靈，蔭佑生民。才是真正民眾造福者，其美名必流芳百世。　　空大五行九星擇日，造化在手，可奪神功，此訣最秘，推福極速，易數易得用，百家擇吉莫過於此，古今名師神秘不泄，並無片紙隻字刊書中，惟得心傳口授者，仍能運用。得者珍之。然此擇吉，勿從妄選，忌泄天機，犯造物之忌，謹慎用之。並切莫亂傳無道專橫無德之人。謙潔厚道、德厚望重之士方可傳授。此非為相遇也。所以，遵師訓道而戒後學者耳。江西上虔派門人後學謹識。　　今恐後學者難悟，再把擇日起星論於此，其法以貪巨祿文廉武破輔弼為序，求得流年某星值日，以財丁祿鬼貴為斷，天干化氣與坐山玄空大五行論生克，皆以財丁祿鬼貴五字為斷。同我者為貴，生我者這祿，我生者為丁，我克者為財，克我者為鬼。催丁宜用我生他為丁，催貴用同我者為旺，催財用生我者或我克者而擇之為吉。獨鬼星不能混雜使用，四柱見鬼，須幹頭化氣有制。　　至於斷應驗遲速，則以奇頭之數起一，分冬至後陽順數六甲，夏至後逆數六甲，數至用事之年月日時值幾數，則知幾年，幾月，幾日，幾時應，所謂奪造化之神功者，須得令得時為貴。得令得時則得之。失令失時則無用矣。所以，天帝太陽仍為祿、馬、貴人生旺之地，元會運世之總圖為選擇之根源，擇吉隨圖尋河洛，奇偶清純不雜為貴。洛書合十為煞氣，再逢星克禍降臨，奇偶不雜又清純，星同生旺富貴榮。這是玄空大五行擇日的取捨，後學者須細心運用，應驗如神。讀者若能疏明運世、九星與坐山、坐山與四柱先後天干支宜忌、明真祿、馬、貴吉星吊用，才是真正民眾造福者，其美名必流芳百世。
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