凈土法門：佛菩薩都是從西方極樂世界再來的－－學佛網

佛菩薩都是從西方極樂世界再來的，凈土法門是第一殊勝法門

　　舍利弗是佛的第一弟子——「智慧第一」。大眾在智慧上沒有一個人能比得上舍利弗。

　　舍利弗都回頭把他從前所修學那些個法門統統舍掉，念佛求生凈土。大家想想，我們的智慧、神通都不如舍利弗，他都回頭了，我們還不回頭?

　　這一回頭不得了，這回頭不是修大乘，這是佛講的修上乘的佛法;

　　這不是修別的法門，這是回頭修念佛往生的法門，回頭修一生成佛的法門!

　　說老實話，這些佛菩薩全是西方極樂世界來的，來給我們演這個戲，表演給我們看的。這真正是大慈大悲。

　　釋迦牟尼佛示現成佛，二七日中，在菩提樹下，他老人家在定中講《華嚴經》，鹿野苑五比丘還沒度以前，他在定中講《華嚴》，《華嚴經》末後十大願王導歸極樂。

　　世尊成道後宣講的第一部經是《華嚴經》，在華嚴會上提倡專修凈土的是普賢菩薩，所以在娑婆世界普賢菩薩是凈土宗初祖。

　　《大方廣佛華嚴經》到末後，普賢菩薩以十大願王導歸極樂，不但帶善財到西方極樂世界，而且率領整個華藏世界四十一位次的法身大士統統求生西方凈土。

　　這就是告訴我們，你修行想成阿羅漢，成辟支佛、成菩薩，他方世界都做得到。你想成佛，藏教的佛、通教的佛、別教的佛，他方世界都可以。但是，你要想成圓教的佛，無上正等正覺，就是一個地方：西方極樂世界。

　　我們在《華嚴經》看到這一樁殊勝的事，不可思議之事，才曉得凈土法門是第一法門，是十方如來教化眾生無量無邊法門裡面第一殊勝方便的法門。

　　文殊菩薩是七佛之師，早就成佛了，他的學生當中有七個成佛了。像文殊、普賢菩薩在華嚴會上還要發願求生凈土，這是大慈大悲普度眾生，給沒覺悟的人做一個樣子。

　　釋迦牟尼佛來娑婆世界示現成佛，有什麼意思?何況不斷地來示現?他老人家在《梵網經》上講，釋迦牟尼佛來到娑婆世界示現成佛已有八千次，這一次示現成佛是第八千次，這樣重覆地來示現，有什麼意思?是不是多餘的?不是的，是接引眾生，啟發眾生，回歸極樂世界。佛菩薩無作而作、作而無作，他是來表演給我們看的。實實在在跟諸位說，釋迦牟尼佛本人，及其弟子們一千二百五十五人，乃至於一些菩薩眾，可以說沒有一個不是從西方極樂世界再來的。這樁事實，諸位可以從《華嚴》、《無量壽經》裡面體會到。

　　佛菩薩都是從西方極樂世界再來的，到此地來表演給我們看的，誘導我們發心求生凈土，真是慈悲到了極處!

　　【《大乘入楞伽經》卷六：「十方諸剎土，眾生菩薩中，法身及報身，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。」

　　《入楞伽經》卷九：「報相佛實體，及所化佛相，眾生及菩薩，並十方國土，習氣法化佛，及作於化佛，是皆一切從，阿彌陀國出。」】

　　以前你們慧眼沒開，善根福德因緣沒成熟，佛給你講那些法門，是方便之方便，不究竟;現在你們善根福德成熟了，佛來給你講究竟圓滿之法。

　　凈土法門是一切諸佛度生成佛的第一法門，你不深入經藏就不能發現這個秘密。你才曉得佛恩之偉大!

　　凈土法門是難信之法，你能相信了，那就是經上講的——你是「多善根多福德多因緣」，否則你不會相信。

　　你相信了，換句話說，你這一生成佛的機緣到了，這絕對不是普通的因緣，這是無比殊勝的因緣，我們要深深地體會。

　　勸念佛求往生是十方如來的本心

　　《大經科注》：「本經之末，世尊重勸念佛，十方如來本心，一時和盤托出」。這四句意思很深、很廣，絕不能夠輕易看過，這是流通分的「福慧始聞」最後的總結。釋迦牟尼佛一而再、再而三的勸我們念佛，勸念佛求往生是十方如來的本心。一切如來同一個願望，希望眾生都能夠早一天成佛，早一天離究竟苦、得究竟樂。

　　這幾句話，確確實實是十方如來的本心，十方如來的心意，就是勸導我們真信真願，老實念佛，求生凈土。一時和盤托出，教化眾生說盡了。「此品中福慧始聞」，這幾句重要的話，沒有福、沒有慧你聽不到這部經典，你也遇不到。遇到這部經典，能聽到，你過去生中曾經修福、修慧，而且修的是大福、大智慧，不是普通的福慧。曾經供養無量諸佛如來，這一生當中遇到，得諸佛如來的加持，所以你一接觸到生歡喜心，一接觸到你能聽得懂，你能相信，你能夠發願求生凈土，你能夠一向專念，不簡單、不容易。這個法，是「微妙法」，微妙到極處，微妙之中的微妙。「救世行」，念這一句佛號就能拯救這個世界，就能救護一切眾生。這全是真的，一點都不假。

　　「智慧海、難中難、行超普賢」這些句子，「均指此信願持名之無上妙法」。這些統統讚歎這一句南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛是微妙法，南無阿彌陀佛是救世行，南無阿彌陀佛是智慧海，南無阿彌陀佛是難中難，南無阿彌陀佛是行超普賢。你統統合起來看，佛號功德不可思議，佛號功德無比的殊勝，能不念嗎?不念真是把光陰空過了，太可惜了，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。所以真正會念阿彌陀佛，這個人是真正自愛，會自愛當然就會愛人，那就是菩薩心、菩薩行。「至於念佛法門之妙，縱以無量身，一一身有無量口，一一口有無量舌，一一舌出無量音，窮未來劫，演說不絕，亦難道得少分」。念老這段話要多多念幾遍，他用這些話來形容念佛法門的微妙，形容得好，真難得!「故不多說，唯恭錄靈峰大師《要解》中二則，以歸結本品之解」。說不盡，他說的話只說了這幾句，但這幾句已經不得了，這是我們確實是要把它記住的。