【跟仁煥法師學做報恩供，超度歷代內外宗親、累劫冤親債主】仁煥法師癌症重病期閉關得來的法寶

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阿彌陀佛 ID請關註：ANTF88 分享也是一種修行!「日行一善」.增福增慧！轉發功德無量，南無阿彌陀佛

報恩供（本願報）功德：做報恩供的好處多多，報恩供功德是在於慈悲，在感化眾生，轉化眾生。「相信阿彌陀佛能幫冤親債主、累世的祖宗父母離苦得樂！報恩供其實是為自己做，把冤親債主渡完了，自己也得救了。」親們，您懂的！（仁煥法師《報恩供儀規》

仁煥法師超精彩語錄摘要：求佛成功一次要感謝一次；早祈禱，晚彙報；一個人該死（壽終）就死；無忍辱修不了道、修不了福德；為祖先做功德，不會吃虧; 阿彌陀佛是110，一打電話就來；念大悲咒灑凈後，家裡任何東西誰也拿不去......

接者按：

上仁下煥法師的這些法寶太珍貴了，如果您用心學習，掌握了可得大利益。你我在有生之年，能見到此法，都算是有大福報之人。大師的報恩供、《乘佛本願之妙用》等都是無上法寶，無數弟子、信眾在使用、在得益。

1、佛法最奧妙的方法是祈禱（以求佛菩薩為主），成功一次要感謝一次。2、一個人該死（壽終）就死，大限不至，是不會死的。念佛可以緩解。3、在寺廟做佛事，不規定交多少錢，但祖先還是根據你的功德大小而得利益。4、延生牌不如往生牌得力。因為祖先冤親債主不放過你，是難以好轉的，所以為祖先做功德，不會吃虧，我們祖先、冤親債主離苦得樂，業障消除，我們才能受益。5、佛法最深奧妙在於先將父母冤親債主超薦離苦得樂，障礙消除，念佛才得力。6、每天向佛菩薩彙報：早祈禱，晚彙報，這樣念佛才無障礙。7、發誓生西方、行住坐卧念佛，預知時至，不麻煩後人。8、迷信風水，家家風水為何不一樣呢？這是因果，各人福不同。9、若你念佛時心中無佛，則佛不度你，所以你心中要有佛。10、腎結石、膽結石患者，用力大聲念佛，可以醫病。方法是閉氣跪念，要使全身胃汗、結石可以打下來。如果按此法做，百分百可以治好。11、家裡不團結，爭吵等，一切因自己沒有福德，不要怨別人，求佛菩薩加持，自消業障。

2005年7月23日至7月30日，靈陽寺佛七上仁煥師父開示---1、功德與業力抵銷。2、要修忍辱，無忍辱修不了道，修不了福德。3、佛教的經典不能放在床頭，否則會頭痛。5、念大悲咒灑凈後，家裡任何東西誰也拿不去。6、千千萬萬個病只有六個病因。發火傷心；著急傷肺；難過傷胃；怒氣傷肝，惱人傷肺；煩人傷腎。7、皮膚病是教育孩子不對，錯誤而產生的。8、三分治療，七分保養。對病的態度不宜依賴藥物治療。（痛苦的病，慢好；痛快的病易好，最重要看患者心態）9、小孩在15歲以前得的病，是父母的過而造成的。15歲以後得病是自己的業障病。10、人有難，是自己的過做成，要檢查自己的過。業障病要懺悔做功德來補償；煩惱病、妄想病，則要看破放下才能治根本，否則，光念經也不無濟於事；冤親債主病，側要念咒、念經、做本願供超渡。11、若是劫數病，則應捨命全交阿彌陀佛，該怎麼樣就怎麼樣，佛自有安排。12、若生病先投醫用藥，兩三天以後沒效果，則自找病因。因為所有的惡念都會致病，所以，應把自己的惡念消滅，把自己的善念找回來，問題就可以解決。13、得妄想病的，以女性居多。妄想病，中醫叫癔病，西醫叫神經官能症。14、家中大眾過，應用知恩、感恩、報恩方法解決；用自己的實際行動感動對方。15、肩以上是上部，大腿以下是下部，肩以下至大腿以上是中部。16、人受苦難是有數碼的。有時是一兩天，有時是兩三年。17、什麼叫惱人？是只為自己著想，不考慮他人的利益；由於自己的不是，造成別人有意見而得病；埋怨別人幫你而辦不到的事，這也是煩惱人，肺病是因惱人而得病。18、你虐待人，天地就虐待你。19、做本願供蠟燭標準數為9支，2-7支隨緣；燒紙錢也可以，是燒給鬼王的，是救落入地獄的宗親。20、多一件事，不如少一件事。否則不能得清凈。21、人體光是大的人，心量也大。22、有災難、有痛苦時應反醒自己。23、念佛精力集中是舍拿全交，認認真真是恭敬。24、每次十念後，再次認真凈坐（念）半小時，求應驗。25、睡前意念自己供觀世音菩薩的蓮花睡，睡醒後再意念交回觀音菩薩，這樣會睡得安祥。上樓梯也念佛和意念踩著蓮花上去，會輕鬆。26、念佛時意念阿彌陀佛從頭上落到心中站著，會改變心肌缺血的問題。27、人的生命與福德、福報有關，福德建立於無私、福報建立於擁有。有人富而不貴，不長命，有人貴而不富，100歲但很窮。28、不說他人過，不見世間過為德，是上上之德。29、為人做好事是中等德，做功德留名是小德，做功能要回報是無德。30、真正念得好，十念也夠。心中無掛礙，無恐怖心。31、念佛應認識到：西方是我家，阿彌陀佛接我回頭，我迫切要回家。32、十念法是仁煥師傅在閉頭中，向佛求法得來的，得法時全室發香，全身飄然，跟十口氣念佛不同。33、念阿彌陀佛時，阿應念哦音，這樣念則氣沉丹田，念七天也不會聲啞；若念啊音，則氣沖頭部，念兩、三天便聲音變啞。34、1分鐘約念8次佛號，是標準念法。每次念前，應先吸一口氣，讓氣沉丹田。35、坐下念佛要生歡喜心，否則不會產生功德。36、真正的功德是感恩。感恩是一片光明。37、病不好，還怨人，恨人，一切凄苦都是怨恨心作怪。不是佛菩薩不幫你治病，而是你還怨恨人，所以才有病。38、早上上香法：上三支代表三寶；上一支代表自己；這是向三寶求法。晚上上香，無論上一支，還是三支，均代表感恩三寶。39、去西方不難，但亦有五難：① 願力沒有迫切難；②未真信本願難；③疑心障礙難；④有憂慮掛礙難；⑤缺乏感恩難。40、念經、念咒、念佛旨在報恩，但，很多人誤以為那是為了求福報，這是以前的大德未解釋到位的。41、往生的概念是讓我的生命繼續。42、我們活在世間也是往生，有些人有了絕症、他關門念佛（想念死），結果病卻好了。43、小孩多動症，病可治，每天兩次（小孩讀，或教他讀）念：捨命全交法，最後念：佛慈悲為我拔除業障根本，我願做個明白人，做個健康人。44、上根人、福德人，能聞到本願法門，是有福之人。45、離苦得樂法是唯一的難信之法。46、自己試用10分鐘慢步行走念佛，試著感應。47、見佛與不見佛是願力有關，一切感應都是願力。48、得心法後，念多少就無所謂了。49、新的十念法：乘佛本願，一心皈命，極樂世界，捨命全交。南無阿彌陀佛（10聲），然後靜坐15分鐘或念佛、或靜坐、看感應。50、心中沒有善，也沒有惡，沒有吃虧，不看世間過，有這樣的心就是清靜。51、報恩供功德是在於慈悲，在感化眾生，轉化眾生。52、法不問不說（禪宗一句話）。53、真正的明白人，哪有煩惱，真正的學佛人明明朗朗。54、早上向佛說：佛慈悲，成全我的慈悲心，成就我的正覺心，繼續法化成就我的圓滿。55、對上根人要逆緣成就，對中根人要鼓勵，對下根人要稱讚。56、我活是阿彌陀佛的人，死也是阿彌陀佛的人，這是最究竟的法。如果自己的煩惱，就站著對阿彌陀佛說：阿彌陀佛你有煩惱嗎？現在我有煩惱，即是你也有煩惱，所以請你把我的煩惱給拔去。57、正真的用功是沒有管別人的心。58、一念成真是念一句阿彌陀佛就往生。59、念佛是把靈魂招回來。

2005年12月28日，仁煥師父開示——1、報恩供的作用：⑴本願供比大焰口殊勝。⑵相信阿彌陀佛能幫冤親債主離苦得樂。⑶報恩供其實是為自己做，把冤親債主渡完了，自己也得救了。⑷渡堂上宗親，冤親債主，在家裡做報恩供；渡孤魂野鬼可在道場做。2、天外有天，人不能執著自己的一切不願離去。3、做本願供時，可念佛十聲後請阿彌陀佛變現本文極樂世界，讓鬼魂看見本文的美妙，而生歡喜心。從而渡它們離開而往生西方極樂世界。4、三兩天做一次本願供（報恩供，我和好幾位師兄一樣，最近每天做一場，沒空做時，要跟祖宗「請假」！）5、請佛用慈悲心，成全冥陽兩界離苦得樂。6、真正把命交給佛，讓佛來安排。7、寫超渡牌位，要寫上陽上人的地址、號碼、姓名，也要寫上陽間的堂上宗親，一定要寫上陽上人的地址、名字，否則不能超渡。8、念佛的目的是把魂魄招回來，念佛為自己念，不為佛念。9、佛是自己發願度眾生的，佛是110。11、念經念佛不要念加持，是念佛慈悲拔除我的一切業障根本，得生凈土陀羅尼，離苦得樂。12、皈命以後，念佛報恩就是了。13、不是念多能往生，而是願去能往生。14、他不願去極樂世界（即死之人），親人請佛接引他往生西方極樂世界，用本願供。15、阿彌陀佛是110，一打電話就來。16、怎樣知道家裡的宗親離苦得樂沒有，家裡人一團和氣，身體健康，就說明宗親離苦了，反之，則沒離苦。如果家裡的人病，就說明家裡的宗親不安，要繼續做本願供，讓阿彌陀佛超度冤親。17、南無的意思是交命，念四字和六字的功德不一樣，念四字跟阿彌陀佛沒有關。18、佛不是因為眾生吃肉就不來，而是用誠心請佛。19、不是我們來念佛，而是佛在念我們，我們念阿彌陀佛回答他，回應他，佛召喚我們，我們回應念阿彌陀佛為報恩。20、為什麼有的人念了10多20年佛，沒有感應，這是沒有想到佛在念我們，所以沒有感應。因為這些人沒有想佛而念的，沒有感恩而念佛。21、每天都帶著歡樂的心去面對。22、要讓我的命好，就念佛，把命交給阿彌陀佛。23、來念佛是念命，不念得好，就不得好命，念得好，才有好命，把我們的命念好。24、仁煥師父是廣西人，學佛30多年，中年出家，98年到廣西靈陽寺，2002年開始修凈土宗，已證得多項法寶，現為廣東南山寺住持。25、幫別人助念被鬼上身，是自己的冤親債主作怪。它們認為為什麼不給我們超度，而幫人助念。所以自己的冤親債主生氣而上身，應在去助念前，或在家裡對佛請自己的冤親債主說：請你們在我和大眾的念佛聲中，往生西方，離苦得樂。並向佛請法，再向冤親債主懺悔，助念的心態要有樂意心，歡喜心不是我們幫往生者，而是往生者成就我們的。26、你一念佛，十方諸佛圍繞你，這是阿彌陀佛講的。27、有成見，不算捨命全交。28、在關鍵時不忘記念佛，這會大事化小。29、念善人善人來，念佛佛來。30、把怨人換成感恩，把看人不對變為找人好處。做到了，則有病去病，無病防病。31、我們來這個世間是受果報的，果報完了才能走。32、一人念佛，全家得福。為全家的命來念佛。33、往生有兩種，一種果報完了，轉移往生。二則果報未了，帶業往生。

相關鏈接【仁煥法師簡介】

仁煥法師1953年1月出生於廣西。法師少年多病，久病成醫，1982年於多苦多難中皈依三寶，1995年因緣成熟剃度出家，拜江西雲居山首座和尚、同安寺方丈慧參長老為師，1997年於雲居山受三壇大戒。1998年至2007年任廣西馬山縣靈陽寺住持，2008年至今任廣東省化州南山寺住持。

法師30多年學佛生涯中，曾親近覺明、母音、慧參、清定、本煥、茗山、海空等十多位禪、凈、密高僧大德，並得四位長老親授傳承法卷，尤於凈土法門有頗多體證心得。法師出家時即立下「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」之大願，並發誓「餓死不化緣，凍死不攀緣」。法師講究實修實證，實行實用，不尚空談，以道為依，以德為重，難行能行，難忍能忍，大慈大悲，一心救世。每到一處，即以過人的道行與高尚的人格感化一方。

2008年，法師應邀駐錫廣東化州南山寺，短短几年即新建起雄偉的千人念佛堂、寮房、齋堂、講經堂和大雄寶殿，令南山寺從一個僅能容納幾十人的小廟變為能容納數千人修學的嶺南寶剎。

在道場建設上，法師不重香火之旺衰，而重在建成道德教育的場所與離苦得樂的基地。於弘法方面，主要教導眾生「以家庭倫常之道完善今生，以彌陀本願之法橫超三界」，以知恩、感恩、報恩為人生第一法，實踐人間佛教。其開示深入淺出，通俗易懂，契理契機。常年應邀於各地弘法利生，足跡遍及大江南北，法音遠播四海內外。

多年來，法師每月都親自於南山寺主持「祈禱世界和平念佛報恩」法會，今年以來，每個月參加佛七法會的信眾達七八千人，最多時達15000人，人員來自全國各省市自治區（包括港、澳、台）及美國、東南亞等國家。最近，南山寺的佛七法會改為每日「常規念佛」，各地信眾依然絡繹不絕。

法師愛國、愛教、愛民，慈悲心切，熱心公益不計私利。出家以來一直沿貫著「住山洞、吃野菜」的艱苦作風，生活極為儉樸，日食一餐，而身上所得供養悉數上交常住或用於公益，至今累計多達數1300多萬元。法師曾捐資數十萬元為廣西當地村民修路，以及資助孤寡老人和貧困學子。在2008年的雪災與汶川大地震中，法師又帶領眾弟子為賑災捐款一百多萬元；今年7月，超強颱風「威馬遜」給廣東徐聞等地帶來嚴重災害，南山寺為徐聞捐資37萬元之外，仁渙法師個人又捐出20萬元善款給徐聞賑災。為保一方平安，祈福消災。近幾年來，法師率南山寺兩序僧眾多次舉行「百萬元大放生」活動。法師悲天憫人，收養多名殘疾孤兒，其善心、義舉感動十方。

法師在全國各地多次舉辦《建立愛心家庭，構建和諧社會》大型公益講座，弘揚中國優秀傳統文化，指導人們認識人生，重視道德，完善本分，「以愛心建立家庭，以孝順興旺家庭，以道德規範家庭，以感恩和諧家庭」。不少瀕臨破裂的家庭以及煩惱困擾的人們，在法師慈悲指點下，重新過上了幸福快樂的生活。

近年來，法師的弘法足跡遍布廣西、廣東、北京、四川、浙江、湖北、福建、河北、黑龍江、上海、甘肅、香港等我國多個省市、地區。法師崇尚「實踐出真知」，在高強度、精進的實修實證過程中，總結出了許多寶貴的經驗，留下了大量的法寶。其著作《正覺世間》、《極樂心法》、《家和萬事興》、《凈土精華》、《圓滿生命》、《學佛就是肯定生命》《如何念佛和用佛》、《皈命念佛的功德》等極其珍貴的法寶都深受讀者喜愛；《乘佛本願之妙用》及《報恩供儀規》等法寶都非常實用、好用，信眾好評如潮，被廣泛使用、傳播。