苟姓不堪尷尬 引發改姓風波

【僑報特約記者王永記、何曉聰報道】姓氏是世界華人獨有的文化現象，歷史上的任何一個名人都會讓整個家族引以自豪。受歷史、文化等因素影響，姓氏在數千年漫長的演變發展過程中，形成了王、謝、陳等大姓望族，也出現了一大批諸如苟、操、丑、把、拜等生冷的姓。近年來，一些地方冷姓不堪忍受尷尬，紛紛申請改姓。改姓風波乍起，引起各方回應，立即形成了贊同與反對兩大陣營，一方面是稀冷姓氏在生活中的麻煩、尷尬和痛苦，一方面是對家族的背判與道德的譴責，雙方唇槍舌劍，激烈交鋒。

與「狗」同音遭戲謔 不堪尷尬欲改姓

在百家姓中，苟姓雖為冷門姓氏，但家族也有一千多年的歷史，只因與「狗」同音，時常遇到善意的羞辱與尷尬。河南一苟姓居民稱，幾乎每天都要遭遇尷尬和屈辱，熟人在介紹自己時常說，「這是老苟」，搞得別人以為是在開玩笑，弄得自己很是難堪。此外，還有人用電影里那條警犬的名字叫自己「卡爾」，最不堪忍受的是，有人見面乾脆什麼都不喊，只用狗叫的聲音「嗷嗷」來代替招呼。正在讀書的女兒，在學校被一些男生惡作劇，叫她「狗狐狸」。苟姓的尷尬遠不止這些，有苟姓居民稱，孩子長大了給介紹對象，女方一聽男方姓苟，先是「撲哧」一笑，接著就是搖頭，後來就沒戲了。

在漢語習慣用語、成語、歇後語、諺語、俗語中，帶「狗」字者，皆為貶義，正因為如此，苟姓人認為，因姓氏遭受歧視，受譏諷，被找樂，給自己生活帶來諸多不便，已經嚴重影響了他們的生活。對於「操」姓，字只讀陰平，意為品行，但諧音去聲為國罵——「肏」，則令人不無尷尬，「丑」為姓，在地支中排第二，那與牛對應，提及丑就讓人想起「丑牛」，「醜陋」之「丑」，繁體為「醜」，簡化後「丑」「醜」同形同音，遂成玩笑口實。 2008年，河南登封苟姓居民聯合向當地有關部門提出申請，改姓「敬」。此舉一出便引起各方面關注，在全國拋起一場改姓潮。河南省登封市唐庄鄉苟姓居民集體恢復「敬」姓，消息一出，陝西省商洛市商州區沙河子鎮石門溝村，有著500餘口人苟姓宗族，也欲改敬姓。

當地有媒體稱，該村苟姓家族不但寵大，且有詳盡的祖譜記載。村內有一座「敬宗堂」祠堂，是苟姓宗族世代聚集紀念祖宗的活動場所。《商州市志》與《敬宗堂》家譜記載，敬百善的先祖於明代中葉，由山西一個叫雷家垌的地方遷至石門溝村。家庭歷史再輝煌，勢力再強大，也無法阻止其改姓。除了苟姓外，操、丑、毒等姓氏家族成員也時常被麻煩、尷尬或痛苦困繞。

「苟」姓雖冷僻但身份高貴 三大郡望名人輩出

在中國生冷的怪姓中，「苟」姓是頗具代表的一個，一是其音難聽，其二是改姓決心最為強烈，最受民眾關注。實際上，苟姓與其他大姓一樣，也出身名門，身份高貴。對於苟姓來源，史書記載有六：一是，出自黃帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的後人均有苟氏。《國語》曾記載：「本自黃帝之子。漢有苟參。古厚切。」傳說黃帝有後人居於河內（今山西、河北、河南的黃河以北的地區的），因其地多生長苟杞，以之為姓，稱為苟氏；二是，出自羋姓，以封邑名為氏。楚國有苟邑，有公族大夫食采於苟邑，其後人以邑名苟為姓，稱為苟氏；三是，出自姬姓，為晉國公族荀氏所改。春秋時，晉國有公族大夫荀氏，因避難改姓稱為苟氏；四是，出自敬姓，後晉時為避帝諱所簡改。

後晉時，敬姓為了避諱後晉高祖石敬瑭，將敬姓一拆為二，成了苟姓和文姓，所以此支苟姓、文姓和敬姓是一個祖先；五是，出自勾姓，為避帝諱所改。據《路史》載，南宋時，為避宋高宗趙構之諱，勾氏改為句氏，有的加草頭為苟姓，遂又形成了另一支苟氏；六是，出自北魏時他姓所改。據《魏書?官氏志》載：「若干氏，後改為苟氏。」南北朝時，北魏鮮卑族有若干氏，入中原後，從漢俗改為苟氏。有姓學專家考證，現存的「芶(句、勾)[芶、句、苟、鉤]」是同一宗族。勾（Gōu），與「構」同音，宋建炎中為避高宗(趙構)名諱，更讀平聲。古句、勾字通，故句氏一作勾氏。宋建炎中史館修撰句(gòu)濤，《宋史》作勾濤。後世分句、勾為二族。敬(Gòu），其先本姓苟(ɡò u)。

清乾隆十三年（1748年）進士苟華南乾隆帝因其姓不雅，敕其姓加攵為「敬」。據《廣韻?厚韻》記載：苟姓，出河內（楚漢之際置郡，今河南省黃河北岸武陟縣一帶。）、河南（今河南省洛陽一帶）、西河（三國曹魏時期置郡，在今山西省汾陽地區）三望。兩千多年來，苟姓家族的名人在壯大宗族的同時，也在改變著歷史，苟變便是其中之一。苟變是戰國時衛國名將。著名思想家孔伋向衛國國君推薦苟變，衛國君說：「我知道他是個將才，但他在做地方官時，有次徵稅吃了老百姓兩個雞蛋，我不能用他。」孔伋有一段精彩的比喻。他說：「英明的君主選用人才，就好比木匠選用木材，取其所長，棄其所短。一根可以合抱的優質木材，有了幾尺朽腐之處，高明的木匠不會因此扔掉不用的。當前是戰爭年代，正是需要很多軍事人才的時候，您因為兩個雞蛋就放棄了一員大將，這話可不能讓鄰國知道啊！」衛君說：「我謹受先生之指教。」

北宋知名文學家苟日新的出現，讓苟姓家族的頗為自豪。苟日新從安岳縣遷移新縣後，任主簿，有開拓之功，為一時良吏。苟姓家族的這兩位名人，被後人尊敬的同時，其典故也被記在世界各地的苟姓宗祠內。在今天各地的苟姓祠堂內，常常會見到「干城之將，良吏之文」，「干城之將不可棄；楯鼻其上得為文」這兩幅對聯，由此可見苟變、苟日新等名人在苟姓家族的地位。

怪姓皆有歷史淵源 改姓引發激烈爭峰

與苟姓相同，生僻姓氏儘管稀奇古怪，但都有出處，都有歷史典故和文化內涵。 「毒」姓始於唐朝，內地一學者對「毒」姓進行深入的研究：唐代有個宰相竇懷正，雖然權傾朝野，但仍想奪權，推翻李家王朝，結果被發現，叛亂沒有成功，皇帝氣憤難平，便賜其後代改姓「毒」，以示懲罰。

在百家姓中，「采」是罕見的，其源流有三：一說出自紀姓，據傳黃帝之子夷鼓氏封於采，其後代便有人以地名為氏；二說春秋時有戴國，其地在今河南蘭考縣一帶，戴公的後代就有人以採為姓；三說北魏孝文帝遷都洛陽後，賜二弟吳氏改為采姓，其後代便以採為姓。如果說上面的這幾種說法說法牽強，采姓的一去來自明嘉靖皇帝的賜姓，確有史料記載，明嘉靖年間，米氏族人米自詳在朝為官，因為政績出色，深得皇帝讚許，嘉靖皇帝一高興，就給了米自詳一種獨特的賞賜，賜姓為采。嘉靖皇帝認為給「米」加上一撇，猶如給米自詳加了一頂官帽，這樣「米」姓就變為采姓，流傳至今。

在中國龐大的姓氏家族中，第五氏幾乎聞所未聞，但確實存。據傳荊軻刺秦王時，隨行有五位勇士，荊軻刺秦失敗後，五位勇士逃跑，為了躲避秦人的追殺，他們隱去了自己的名字，分別改姓為「第一」、「第二」、「第三」、「第四」、「第五」，第五念東就是第五氏的後代。另一則關於第五氏的來源，是在漢高祖劉邦建立漢朝後，曾經把戰國時齊國的後裔遷徙到現在的湖北房縣一帶定居。在遷徙齊國田姓貴族時，因為田姓人氏眾多，所以劉邦便下令把田姓改掉，以數字區別，分為「第一」氏、「第二」氏一直到「第八」。如果，中國國內並不多見的「第五」氏便由此而來。

此外，昃姓、藕姓、把姓、拜姓、法姓，皆有離奇的來源與曲折的典故。儘管如此，但不得不承認，諸如苟、操、丑等怪確實令人尷尬，2008年，河南登封苟姓家族集體改「敬」姓以來，在改與不改的兩大陣營之間，進行過激烈爭論，雙方唇槍舌劍，振振有詞。反對者稱是離族叛宗，辱沒門庭，支持者稱其站著說話不腰疼。支持者認為，姓氏的功能，在今天來其區分血統、辨別婚姻的觀念正逐漸淡化，多數人只把姓氏視為一種區分彼此的符號，並不過分看重其血緣意義，應予理解和支持。也有民俗專家稱，不管姓什麼，都沒有改的必要。百家姓是中國文化的一種體現，每一個姓氏都有自己的來歷和故事。姓氏是這一輩人對上一輩人的一種追念，同時，姓氏不分貴賤，因此姓氏是不應該改的。「行不更名，坐不改姓」既讓人光明磊落，同時也是讓輩增自豪感。至於「苟」姓等怪姓，是因姓氏諧音給人帶來終生甚至世代煩惱痛苦者，應以通達包容。

古往今來改姓者林林總總，不勝枚舉。韓信的兒子為避禍逃往南粵，取「韓」字右半邊，改姓為「韋」。司馬遷下獄後，同族人紛紛改姓避禍，有的在「司」字旁側加上一豎，改姓「同」，有的在「馬」字旁加兩點，改姓「馮」。現代名人中改姓的也不乏其人，王明姓陳、博古姓秦、洛甫姓王、彭真姓傅，魯迅姓周、茅盾姓沈、巴金姓李、老舍姓舒、曹禺姓萬。對於苟姓改敬，並非空穴來幾，明人陳士元《姓鐫》載：「（苟姓）一說五代後晉時敬姓避石敬瑭諱（而改為苟姓）。」因此「苟」改「敬」姓，於史有徵，順理成章。
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