毛主席評價趙朴初：這個和尚懂得辯證法

06-16

趙朴初陪同毛澤東接見國外宗教人士代表。

1958年6月30日，趙朴初陪同毛澤東會見了胡達法師率領的柬埔寨佛教代表團。毛澤東一邊等待客人，一邊興緻勃勃地和趙朴初聊天。他早就認識趙朴初了，但單獨聊天還是第一次。

談話間，毛澤東以開玩笑的口吻問趙朴初：「佛經里有些語言很奇怪，佛說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。佛說趙朴初，即非趙朴初，是名趙朴初。先肯定，再否定，再來一個否定的否定，是不是？」

毛澤東一張口說佛，趙朴初就笑起來了。從這一番話可以看出，毛澤東熟悉《金剛經》。在全部佛經中，《金剛經》是精華。「佛說」、「即非」、「是名」就是《金剛經》的主題，全部《金剛經》反覆講述的就是這一主題。它解答了「降伏其心」的菩薩心行的關鍵，歷來為中國佛教徒所重視。

但趙朴初並不完全同意毛澤東的話。他自己可不是「非」趙朴初和「名」趙朴初啊！自己可是實實在在的趙朴初。所以，他笑著說：「不是。是同時肯定又同時否定。」平常，趙朴初喜歡研究佛法般若，他發現其中有很多辯證的哲理和辯證方法，如老子說「道可道，非常道」，就與禪有一致性，因為一旦真理可以用語言來表達，就不是原本的、永恆的真理了；趙朴初甚至認為黑格爾的辯證法與佛教存在某種關係。這回，見毛主席說起辯證的否定，趙朴初就談了自己的見解。

毛澤東很滿意趙朴初的回答，點頭說：「看來你們佛教還真有些辯證法的味道……」正談在興頭上，不料胡達法師到了，對話只好中斷。

其實，那段時間，毛澤東一直在研究佛教和共產主義相通的地方。1955年3月8日，毛澤東和達賴喇嘛談話時，就曾明白地說：「信佛教的人和我們共產黨人合作，在為眾生即為人民群眾解除壓迫的痛苦這一點上是共同的。」

後來，在提到趙朴初時，毛澤東曾很感慨地說：「這個和尚懂得辯證法。」

朴初老人早年的書法墨跡現在很難見到，關於早年學書的過程，老人曾回憶：「四十歲前沒見過什麼蘇軾的墨跡。年輕時候多習二王和唐楷，之外平素比較喜歡孫過庭、董其昌、趙孟頫、米芾的行草。如果問我印象最深的墨跡是什麼？那就是在上海（解放前）看到的梁同書的杜詩《秋興·玉露凋傷楓樹林》」。

從這平易的回憶中，我們得知：

一，朴老自研究書法伊始並未投某師某派門下，而是依靠自己的「勤學苦修」，直接從古代遺迹中汲取營養；

二，朴老早年學書走的是「帖學」一路。