史上最全柬埔寨自由行攻略（暹粒-西哈努克-金邊）

06-16

2016-10-21 手心的陽光 生活技巧精選

一部《古墓麗影》讓世界關注了吳哥窟，在吳哥你至今都能追尋到安居麗娜朱莉的足跡，而塔布隆寺，也因這部電影，已經成為和小吳哥、巴戎寺齊名的吳哥三大景點之一。吳哥窟作為世界七大奇景之一，使柬埔寨成了熱門的旅遊地。

一、行前準備篇

護照、機票、簽證、出入境卡、貨幣、住宿、交通

二、總體行程表

三、知識儲備篇

3.1 實用地圖

柬埔寨及吳哥窟大小外圈地圖

3.2 印度教主神

3.3 印度教動物神

3.4 吳哥古迹解讀術

四、暹粒-吳哥寺廟重點篇

4.1吳哥窟

4.2 巴揚寺

4.3 塔布隆寺

4.4 女王宮

五、西哈努克海灘

5.1 暹粒往西哈努克的交通問題

5.2 海灘風光

六、金邊篇

6.1 西哈努克往金邊的交通問題

6.2 金邊市區徒步路線

6.3 皇宮和銀殿

6.3.1 皇宮

6.3.2 銀殿

6.4 國家博物館

旅途中那些讓人難忘的風光：

小吳哥日出

塔布隆寺

西哈努克海灘日落

國家博物館

高棉的微笑

一、行前準備篇

1.1 護照

帶上身份證去市民服務中心出入境窗口辦理，現場填表拍照，務必選擇快遞，自己去領太麻煩，護照辦理時間一般是兩周左右。

1.2 機票

推薦：春秋航空、亞航網。大促時最低時9塊錢（不含稅費），訂票前必須先辦理好護照。

1.3 簽證

三種選擇：落地簽，使館簽和電子簽。

小編選擇電子簽。如果英語不是很好的，也不用擔心，網上一搜全是攻略。

電腦端：首先在https://www.evisa.gov.kh/網站在線申請電子簽證（E-Visa），按步驟操作即可。網上申請支付費用必須用visa卡或者master卡，具體攻略詳見http://bbs.qyer.com/thread-1435553-1.html。

手機端：下載 Cambodia E-visa 進行申請也可，跟電腦端一樣的步驟，照片就用手機拍一張就好。

申請好，三天內會收到一封郵件，說您已通過簽證，然後下載列印，貼在護照上即可。

小編的電子簽

1.4 出入境卡

在飛機上，空姐會發給每人一張出入境卡跟海關申報單，基本上我們沒有什麼貴重物品，海關申報單可以不填，只需要填出入境卡即可。

Tips：中國遊客入境過邊檢時，會被柬埔寨當地機場人員索賄，其他國家遊客都微笑放行，在此提醒國人不要給小費。中國大使館已經發文明令禁止，有索賄情況歡迎舉報。

1.5 貨幣

柬埔寨的本國貨幣是瑞爾（英文簡稱r），美元也毫無壓力地在該國流通，柬埔寨人對美元的瘋狂崇拜已經到了讓人咂舌的地步，很難相信一個國家已經淪落到別國貨幣當道的境地。我在中國銀行兌換了＄500，匯率是1：6.7。在柬埔寨境內美元與瑞爾的恆定匯率是1:4000，一般瑞爾只是在找零時才得以流通。

Tips：

沒有必要提前兌換瑞爾，在柬埔寨任何地方消費找零時你都能拿到瑞爾，回國後瑞爾除了收藏是毫無用處的，所以盡量別多留。

暹粒和金邊都有貨幣兌換點，但比較高點，建議國內兌換。

1.6 住宿

推薦app：Airbnb、Agoda、booking、貓途鷹、攜程網

1.暹粒住宿：建議定在酒吧街附近（old market、pub street），在市中心比較熱鬧安全，住宿其實不會吵鬧，不用擔心。不得不提，那邊的住宿性價比都超高，一兩百就很好了。
2.西哈努克住宿：定在海灘附近，不要定在市區，市區離海灘有一定的距離。
3.金邊住宿定在皇宮附近，白天可以徒步景點。

1.7 交通

暹粒-西哈努克：有兩種交通，一個是飛機，一個是大巴。飛機貴，推薦大巴，15刀，用時13小時，建議訂夜巴8點的車，說明要可以平躺的床位，，很舒適。柬埔寨當地大巴公司都是私企運營，所以定大巴票可以委託酒店或暹粒的包車司機代訂，或者去暹粒酒吧街附近找大巴票代售點。務必記住大巴公司名稱。

2.西哈努克到金邊：大小巴，用時4小時，10刀。

需要諮詢小編或推薦突突車司機或住宿的，請加小編微信：402537805，加時備註：柬埔寨

二、總體行程表

DAY 1 飛：國內——暹粒

住宿：暹粒pub street 附近，定酒店時注意酒店是否提供免費接機服務，一般都是免費的，因為機場離市區很近。

DAY 2 暹粒

參觀：買吳哥窟門票（三天通票40$）

吳哥小圈（吳哥通王城、巴揚寺、巴芳寺、斗象台、托瑪儂神廟、周薩神廟、茶膠寺、小吳哥、巴肯山日落）

DAY 3 暹粒

參觀：吳哥外圈（班蒂色瑪、女王宮、高布斯濱、崩密列）、洞里薩湖日落晚餐

DAY 4 暹粒

參觀：吳哥大圈（小吳哥日出、聖劍寺、龍蟠水池、塔遜寺、東梅奔寺、比粒寺、塔布隆寺）、暹粒博物館

每晚娛樂:酒吧街，夜市溜達，當地人市集大排檔

Tips：小編在國內時，已經訂好三天的包車司機，2天突突車，1天汽車，費用90刀，多人分攤划算。不建議自行車摩托車或自駕，因為吳哥窟景點比較分散，加上我們不熟悉線路，推薦包車。游吳哥窟一般按大小外三圈遊覽，三天時間很寬裕，不必擔心行程很趕，每天5點就可以回到酒店休息了。大小外圈景點遊覽順序可以依天氣適當調整，跟司機溝通好就行了。

DAY 5 暹粒

參觀：自行車環市區、酒店泳池放空、夜巴8點半去西哈努克

推薦app：柬埔寨地圖（探途離線地圖,超好用，金邊的徒步全靠它）
Tips：一早就去check out，酒店可以寄放行李，玩一天回來，可以要求酒店免費提供洗澡場所，健身，休息室等。

DAY 6-7 西哈努克

參觀：Otres 2 beach

DAY 8 金邊

參觀：王宮、銀殿、國家博物館、中央市場、國家郵政局、塔山寺

DAY 9 金邊--國內

不推薦從暹粒回國，因為繞路了，浪費時間精力跟票錢。

吳哥窟三天通票（現場拍照）

小吳哥日出

塔布隆寺的古樹最有特色

龍蟠水寺，唯一的水上寺廟

吳哥通王城南門

巴揚寺，最著名的高棉的微笑，200多個微笑

斗象台，國王檢閱軍隊的地方

女王宮的雕刻最為精美

崩密列都是亂石堆傾覆了一個偉大的吳哥王朝

跟當地人合影

路邊的小攤

帶上充氣浮床，為你的行程增加樂趣

吊腳樓

三、知識儲備篇

3.1 實用地圖

主要收集和整理了來自於《走遍全球》書上的全部寺廟地圖，並加入兩幅《中國國家地理》的地圖和三幅自制地圖。

3.1.1 柬埔寨地圖

地圖來源於《中國國家地理》雜誌柬埔寨專輯贈送的地圖。

MAP1 柬埔寨政區圖

MAP2 柬埔寨古迹分布圖

3.1.2 吳哥外圈地圖

吳哥外圈一般包括女王宮、高布斯濱、崩密列和羅洛士群，荔枝山在更遠的地方。

MAP3吳哥外圈古迹分布示意圖

MAP4 女王宮地圖

MAP5 高布斯濱地圖

MAP6 崩密列地圖

MAP7 荔枝山地圖

MAP8 巴空寺地圖

3.1.3 吳哥大圈地圖

吳哥大圈全程26公里，從吳哥通王城北門出城，然後繼續向前到達聖劍寺和龍蟠水池，向東到達塔遜寺，然後向南經由東梅奔寺到達比粒寺，從比粒寺向西到達皇家浴池和斑黛喀蒂寺，最後經由豆蔻寺返回吳哥窟。個人認為大小圈的行程都可以調整調換，以下為參考路線圖。

MAP9 吳哥大圈古迹分布示意圖

MAP10 聖劍寺地圖

MAP11 龍蟠水池地圖

MAP12 塔遜寺地圖

MAP13 東梅奔寺地圖

MAP14 比粒寺地圖

MAP15 斑黛喀蒂寺地圖

MAP16 豆蔻寺地圖

3.1.4 吳哥小圈地圖

吳哥小圈全程17公里，從吳哥窟開始，向北依次經過巴肯山和吳哥通王城，包括城牆和城門、巴戎寺、巴芳寺、空中宮殿、戰象平台、癩王平台、倉庫和十二生肖塔。從勝利門出城繼續向前，沿途有托馬儂神廟、周薩神廟和塔高寺。然後向南轉到塔布隆寺，繼續向東到達皇家浴池，與大圈的路線重合，最後經由豆蔻寺返回吳哥窟。

MAP17 吳哥小圈古迹分布示意圖

MAP18 吳哥窟地圖

MAP19 巴揚寺地圖

MAP20 巴揚寺淺浮雕詳解

MAP21 巴芳寺地圖

MAP22 吳哥通王城地圖

MAP23 托馬儂神廟地圖

MAP24 周薩神廟地圖

MAP25 塔高寺地圖

MAP26 塔布隆寺地圖

MAP27 巴肯山地圖

3.2 印度教主神

古高棉人信奉的是印度教，以梵天（四面佛）、濕婆、毗濕奴三大神為中心的眾神結構體系。印度教中，三大神的妻子、兒子都作為神靈存在，且都有各種各樣的化身。

印度教眾神

⑴ 梵天。是印度教的創造之神，與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他的坐騎為孔雀或天鵝，配偶為智慧女神辯才天女，故梵天也常被認為是智慧之神。小乘佛教也將梵天吸納為護法神之一，在東南亞，尤其是泰國，能夠經常見到這位護法神，華人把他稱為四面佛，據說有保佑人間富貴吉祥的功能。
相傳梵天是自我誕生的，並沒有母親。一說在宇宙肇始之際，毗濕奴肚臍上的蓮花產生了梵天，另一說是梵天從漂流在水上的一棵金卵中誕生，最後金卵的剩餘部分擴張成宇宙。
梵天的傳統形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂，口中不斷地誦讀《吠陀經》。梵天的手中通常沒有任何武器，但他的一隻手握有一支湯匙型的令牌，代表著將神聖的奶油滴入自我犧牲的火柴堆；一隻手拿著一個水壺（有時是裝著水的椰子殼），壺中的水代表萬物初始，涵蓋一切；還有一隻手拿著一串念珠，是他計算宇宙時間流逝的定時器；最後一隻手拿著象徵神聖的《吠陀經》或與代表純凈的蓮花。

Tips：

能夠看到有關梵天的古迹較少，這與古高棉人一般信奉更加實用的濕婆和毗濕奴有關。在吳哥窟、荔枝山、高布斯濱能夠看到有關梵天的浮雕。

⑵ 濕婆。印度教三大主神之一，是毀滅之神，也擔當創造或轉化的職能。他的坐騎是神牛南迪，配偶是雪山神女。濕婆的形象被描繪成三眼四手，手中分別拿著三股叉、神螺、水罐、鼓等器物。
濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修鍊苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思，獲得最深奧的知識和神奇力量。他還是舞蹈之神，創造剛柔兩種舞蹈，被譽為舞王。他是妖魔鬼怪的統帥，妖魔鬼怪都受制於他。
據說他有極大的降魔能力，額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。印度教認為「毀滅」有「再生」的含義，故表示生殖能力的男性生殖器——林伽是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。

Tips：

在吳哥窟第一迴廊、女王宮、高布斯濱、崩密列等處都能看到有關濕婆神的浮雕。

在吳哥古迹群中可以見到供奉著代表濕婆神的林伽的地方有很多，其中羅萊寺的林伽有著獨特的造型，荔枝山和高布斯濱的水底林伽也十分珍稀。

正在跳舞的濕婆神（出現於女王宮）

⑶ 毗濕奴。印度教三主神之一，梵天主管創造，濕婆主掌毀滅，而毗濕奴則是保護之神。他的坐騎是神鳥迦樓羅，配偶是吉祥天女拉克希米。
毗濕奴神有四隻手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花，他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一隻神鳥之上。相傳毗濕奴神有十大化身。
與濕婆神相比，濕婆神一般與山地聯繫，而毗濕奴神則與海洋聯繫。毗濕奴神性格比較溫和，經常施恩於信徒，因此被塑造成一個在人類生死存亡的關鍵時刻，總是以各種化身挺身而出救世界於危難的神靈。

Tips：

在吳哥窟西塔門南側有一個4米高的毗濕奴神像。在金邊國家博物館中，還有8隻手臂的毗濕奴雕像以及橫卧的毗濕奴神半身像。

從吳哥窟第一迴廊的「入海攪拌」開始，巴戎寺、豆蔻寺、女王宮、荔枝山、高布斯濱等地都能看到毗濕奴神的淺浮雕形象。

豆蔻寺中能看到毗濕奴神妻子吉祥天女拉克希米的浮雕像，比粒寺中能看到化身為野豬的拉克希米浮雕像。

乳海攪拌場景中的毗濕奴神（出現於吳哥窟第一迴廊東面南側）

躺在千頭蛇身上的毗濕奴神（出現於高布斯濱）

毗濕奴神的妻子吉祥天女拉克希米（出現於豆蔻寺）

化身為野豬的拉克希米（出現於比粒寺）

3.3 印度教動物神

在吳哥古迹中可以看到數目眾多的動物神一一登場。印度神話中總出現的這些動物神，它們從岩石中出現並帶著獨特的力量和威嚴。

⑴ 迦魯達。印度神話中出現的鳥神，擁有金色的羽毛，據說在天界巡迴的太陽是其起源。迦魯達是毗濕奴神的坐騎，其身體為人形，頭和嘴、翅膀以及爪都是雕的形象。作為那迦的天敵，迦魯達和那迦戰鬥的場面經常可以在浮雕中看到。

騎著神鳥迦魯達的毗濕奴神（拍攝於吳哥窟第一迴廊南面東側）

⑵ 那迦。蛇神那迦信仰遍布東南亞。由於有劇毒、動作敏捷而被尊為神秘的存在的同時，那迦更是由於每年蛻一次皮而被人們當做不死的象徵。在印度教神話中，那迦半人半獸，擁有人的容顏，同時又擁有蛇的身子和眼鏡蛇的頭部。

崩密列入口處的那迦雕像

⑶ 哈努曼。猴神哈努曼擁有長長的尾巴，神通廣大，能夠在空中飛行並且可以隨意變化自己的身體大小。《羅摩衍那》中，哈努曼作為效忠於羅摩王子的猴子大軍的首領出現，在從惡魔手中救出西塔而進行的大戰中表現活躍。

羅摩衍那的故事（拍攝於女王宮）

⑷ 卡拉。卡拉和馬卡拉是有代表性的裝飾主題，一般組合為卡拉在上部而馬卡拉在下部。卡拉是象徵著時間的神。在印度神話中，卡拉作為一個食慾旺盛的怪物出現，最終連自己的身體也吃下去了，只剩下一張面孔。

Tips：

大多古迹的塔門和殿堂等處的山行牆和門楣部分的浮雕中，卡拉的形象頻繁出現。

門楣上的卡拉形象，其上為濕婆神（拍攝於東梅奔寺）

⑸ 馬卡拉。馬卡拉是水中和陸地上要素的象徵。其蔓草狀花紋代表了植物，也就是象徵了陸地。而同時馬卡拉大嘴咧開，後肢看起來如同獸類坐下時一樣的外表又代表了水中的生物。
在印度教神話傳說中，馬卡拉擁有神秘的力量，是天界和地界的水神瓦魯納和恆河女神岡伽的坐騎。

Tips：

位於吳哥窟第三迴廊處的馬卡拉形狀雕刻的排水口被認為是直接表現出了馬卡拉與水之間關聯的佳作。

女王宮的馬卡拉雕刻非常精美，保存狀態較好。

左側兩個從卡拉口中出現的馬卡拉（拍攝於女王宮）

四、暹粒-吳哥寺廟重點篇

4.1吳哥窟：天空的樂園

吳哥窟是由吳哥歷史上最出色的國王之一蘇利耶跋摩二世（1113年——1150年在位）修建的，這是吳哥建築的鼎盛時期。吳哥窟的修建工程整整持續了37年。吳哥窟的朝向與大多數吳哥的建築相反，是朝西的，這和蘇利耶跋摩二世信奉印度教里的毗濕奴有關。
毗濕奴在印度教里是守護神，維護宇宙的秩序與和睦。他有10種化身，每個化身降臨到人間後都有一段神奇的故事，其中最著名的是化身羅摩——印度神話史詩《羅摩衍那》里的主人公：王子羅摩放棄了王位，與妻子西塔和弟弟羅什曼那流放到森林中14年。羅摩在森林時，作惡多端的拉瓦納搶走了西塔。羅摩歷盡千辛萬苦，與猴王聯盟，在猴神哈努曼的幫助下，殺死了拉瓦納，救出了堅貞不屈的西塔。後來羅摩回國執政，但因百姓懷疑西塔不貞，忍痛將她放逐。後來西塔與羅摩的孩子長大成人，到羅摩朝廷上吟唱《羅摩衍那》，引起羅摩對妻子的懷念。羅摩終於接回西塔，卻要她再次受考驗以釋百姓的懷疑。西塔向她的母親大地呼籲，最終和羅摩永別，回到大地的懷抱。但羅摩與西塔系天神化身，他們終於在天上團圓了。
吳哥窟是個值得花一整天時間參觀的地方，中午在迴廊里休息一點也不會覺得熱，在我的旅程中，總共花了一個下午以及半個上午的時間來參觀這裡，依然覺得意猶未盡。

4.1.1 吳哥窟的日出

說明
吳哥窟有朝霞的時候比日出更震撼，但這也是可遇不可求之事，要看到朝霞必須比常規時間起得更早，我是4:15起床，4:30左右就出發了，到達吳哥窟聖池之時是5點，最早小吳哥也是5點開門，人還不多，比較輕鬆的佔到第一排位置，架好三腳架，設置好各種參數之後，開拍。
拍攝吳哥窟日出時我比較喜歡以五座玉米塔為剪影的照片，我的拍攝設置是：手動曝光、小光圈（日出後為F22）、曝光不足（曝光補償-1，日出後曝光補償-2）、白平衡（陰影模式）、三腳架（保證相機的穩定性）

日出前

日出時

日出後

4.1.2 第一迴廊：壯麗的淺浮雕畫廊

最佳的參觀路線是從西參道的入口開始欣賞，並且保證淺浮雕在你的左側，這樣的話你觀看的先後順序就與故事情節相一致了。據說，多數的淺浮雕都是在12世紀完成，16世紀人們又在空餘的嵌板上增加了一些新的內容，但雕刻的精美程度要大打折扣。

⑴ 西面南側：古魯格舍德拉之戰
從西參道入口進入到第一迴廊向右拐開始進入正式的淺浮雕參觀之旅，這裡的淺浮雕描繪了印度史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata）中的戰鬥場景，北方的卡烏拉瓦軍與南方的班達瓦軍互相進擊，發生激烈的戰鬥，最底層描繪的是步兵，第二層和第三層是騎著大象的軍官。
LP上例舉了這幅淺浮雕的許多有趣細節，不知道你有沒有找到：
① 一個戰死的首領躺在一個箭堆上，周圍是他悲傷的雙親和部隊；
② 一個騎著大象的勇士放下武器，承認失敗；
③ 受重傷的軍官從馬車上摔下來，倒在了士兵的懷中。
從西南迴廊到南側迴廊的拐角處還有些淺浮雕可以看，這裡的淺浮雕故事取材於《羅摩衍那》，描繪了猿猴之戰、想要振動大山的阿修羅以及準備阻止他的正在打坐中的毗濕奴神。

1-1北方軍隊局部圖

1-2 激烈的戰鬥場景

1-3南方軍隊局部圖

1-4 多頭多手的阿修羅

⑵ 南面西側：蘇利耶跋摩二世的軍隊
南面迴廊西側的淺浮雕非常值得一看，它描繪了蘇利耶跋摩二世的勝利之師，這個國王也即建造小吳哥的君主，是高棉帝國史上最成功的君王之一。這裡有一幅十分高大的蘇利耶跋摩二世像，他騎著一頭大象，頭戴帝王的冠冕，手持戰斧，在15把黃傘的蔭蔽之下。此外，還有許多僕人為其掌扇。可以見到，蘇利耶跋摩二世將自己光輝正大的形象提升到相當高大的地步。
除了蘇利耶跋摩二世的巨大畫像外，其他就是全副武裝的士兵和軍官形象了，他們都騎著戰馬，能征善戰的首領則騎著大象走在隊伍的中間。結尾部分刻畫的是雜亂無章的暹羅軍隊，士兵們披著長發，毫無章法地向前行進著，與前面整齊劃一的高棉軍隊對照起來觀賞，頗為有趣。

2-1 裝備精良的軍隊

2-2 威嚴的蘇利耶跋摩二世

⑶ 南面東側：天堂和地獄
南面迴廊的東側描繪了來自37重天和32層地獄的回報和懲罰，是內容最為豐富的一處淺浮雕。在這幅分成三個層次的畫面中，從上開始依次描繪了極樂世界、接受審判的樣子以及地獄的場景。
淺浮雕的正中間是有著18條手臂的閻羅王，他騎著一頭公牛，下面是他的兩個助手。在閻羅王的左側中上層描繪了走向閻羅王的各種形態的男男女女，下層則刻畫了壞人被魔鬼拖著走在通往地獄的路上，並且等待閻羅王接受審判。在閻羅王的右側，畫面被鳥神分成兩部分，上部分是被挑選出來的善人居住在美宅之中，有女人和僕人們的侍奉，下部分是有罪的惡人正在遭受著痛苦的折磨。
在地獄的場景畫面中，對正接受拔舌、火烤、針刺、鞭笞等多種刑罰的人的樣子和正向閻羅王請求減刑的人的姿態描繪得栩栩如生，你可以在下層畫面中細細尋找這些生動的場景。
大家在欣賞淺浮雕之時也可以注意下這一側的天花板，它是由法國的團隊於20世紀30年代修復的，荷花狀花紋的天花板十分絢麗奪目。

3-1 被魔鬼拖著走向地獄的壞人

3-2 充滿禮儀的上層世界

3-3 地獄這邊則是一片殺戮景象

3-4 割舌的場景

3-5 針刺的場景

⑷ 東面南側：乳海攪拌
東面迴廊的南側是小吳哥最著名的淺浮雕場景，描繪印度教創世神話「乳海攪拌」的故事。由毗濕奴神化身而成的巨龜背上背著大曼陀羅山，位於畫面的正中央，兩邊分別是阿修羅和眾神正在以大蛇為繩索競相拖拉大曼陀羅山，攪動海水以提取長生不老的仙丹。左邊是88個手握蛇頭的阿修羅，右邊是92個把持蛇尾的眾神（梵天、濕婆神、猴神、毗濕奴神的妻子拉克系米都在其中），乳海中還誕生了數不勝數的Apsara女神，他們在天空忘情的歌舞。
在經過上千前的乳海攪拌後，長生不老仙丹出現在阿修羅軍隊的一方，阿修羅立刻將其吞下。毗濕奴神深怕阿修羅長生不死，於是立刻砍下阿修羅的頭顱，將長生不老仙丹取出交給眾神。之後眾神得以長生不死，而失去頭顱的阿修羅則成為卡拉。

4-1 手握蛇頭的阿修羅

4-2 乳海中誕生的Apsara

4-3位於蛇尾的猴神哈努曼

⑸ 東面北側：毗濕奴戰勝魔鬼
東面迴廊的北側刻畫了騎著鳥神的毗濕奴與魔鬼激戰的場景。毫無疑問，最後自然是毗濕奴大獲全勝，殺死了所有的魔鬼。據說這部分淺浮雕是後來完成的，雕刻水平明顯不如前面的淺浮雕。
一般旅行團隊都是參觀完乳海攪拌淺浮雕之後便離開上到第二迴廊，所以這之後的四個淺浮雕場景不論何時都是人煙稀少，尤其是早上或正午時分，基本是空無一人，你可以好好享受無人時的清涼與愉悅。

5-1 騎著鳥神的毗濕奴神

⑹ 北面東側：克利須那神和魔王
北面迴廊的東側描繪了毗濕奴神化身為騎著鳥神的克利須那神。他面對一座燃燒著的城池，這是魔王巴納的住處。鳥神放火燒了城池，巴納被俘。最後，克利須那神跪在濕婆神面前，祈求寬恕巴納。這裡有意思的畫面是擁有24隻手臂的魔王巴納形象。

6-1 魔王巴納？

6-2 騎著鳥神的克利須那神（毗濕奴神的化身）

⑺ 北面西側：眾神和魔鬼之戰
北面迴廊的西側描繪了婆羅門萬神殿中的21位神與形形色色的魔鬼之間的戰鬥。每位神都有其固定的特質和坐騎。這裡的有趣之處就是認出各路神仙和他的坐騎來，除了毗濕奴神外，其他值得注意的神還有：
① 站在巴納肩頭上的庫貝拉神；
② 乘坐納迦的瓦魯納神（雨水之神）；
③ 乘坐白鳥的婆羅魔神。
另外，在北側迴廊到西側迴廊的轉角處，還有一些值得觀看的淺浮雕場景：
① 為了保住貞潔而飛身投入火中的西塔；
② 戰爭勝利後慶功宴的場面（《羅摩衍那》）；
③ 乘坐迦魯達的毗濕奴神。

7-1 戰鬥中的毗濕奴神

7-2 戰鬥中的濕婆神

⑻ 西面北側：蘭卡之戰
西面迴廊的北側描繪的是印度史詩《羅摩衍那》中的場景蘭卡之戰。在這場戰鬥中，羅摩（坐在猴神的肩上）和他的猴子軍隊與長著10頭20臂的拉瓦納作戰，因為他誘騙了羅摩美麗的妻子西塔。拉瓦納坐在一輛由怪獸駕駛的戰車上，指揮他的軍隊作戰。
這裡由於靠近西參道，因此參觀的遊客又多了起來，最值得一看的莫過於表情動作各異的猴子軍團了，猴子作戰的時候不似人類，而是用嘴咬來進行攻擊，在看這些生動的淺浮雕時，你一定會忍俊不禁的。

8-1 大戰中的猴子軍團（能區分人和猴子嗎？）

8-2 站在猴神哈努曼肩頭的羅摩王子

8-3 腳踏兩隻怪獸

8-4 咬著大腿不放的猴子

8-5 咬完大腿又咬手臂

8-6 這是直接在咬頭嗎

8-7 多頭多手的拉瓦納搶走了西塔

4.1.3爭奇鬥豔的妖艷世界：小吳哥的女神浮雕

在小吳哥參觀的過程中，最不可忽視的另一個奇觀就是眾多迷人的Apsaras（女神）浮雕了。據說，小吳哥的牆上總共雕刻著3000多個形象各異的女神，並且設計師們從中發現了37種不同的髮型！LP介紹，在20世紀80年代印度人用化學藥品清理寺廟的過程中，許多雕刻精美的女神都被損壞了，但是如今大多數已經被「德國女神保護項目」的團隊修復。
這些分布於整個小吳哥各個地方的女神像，每一尊女神像的紗衣、裝飾品甚至表情都有微妙的變化。她們的髮型及髮飾、紗裙，從華麗的裝飾到大膽前衛的設計，可謂多種多樣，你可相互比較著進行欣賞，十分有趣。
第二迴廊的內側分布著可以大量近距離觀賞的女神像，據說小吳哥的女神像都是以當時現實中的宮女為模特雕刻的，你可以仔細觀察各個女神像細微的表情差別甚至是各不相同的動作。
另外，還有一些特別值得注意的女神像可供大家去尋找：
① 沒有穿著紗裙的女神（第一迴廊東側通道）；
② 四尊雕刻有華美髮型的女神（第二迴廊內側東部牆壁）；
③ 在照鏡裝扮的女神（西塔門內側）；
④ 側著頭並帶有悲傷表情的女神（第二迴廊內側東部牆壁）；
⑤ 露齒微笑嫵媚動人的女神（西塔門內側）。

4.1.4為神建造的宮殿：吳哥窟的建築

前來吳哥窟參觀的遊客都會對它雄偉壯觀的廟宇、迷人的裝飾和大範圍的淺浮雕發出由衷的讚歎。吳哥窟的空間尺寸與古代印度教中4個時代的長度相對應。人們通過引道進入主要入口，然後穿過庭院，最後到達曾經存放著毗濕奴神像的主塔，這一過程暗示著回到了創造宇宙的第一個時代。
與吳哥其他的寺廟山一樣，吳哥窟也複製了一個空間的宇宙模型。中心塔是須彌山，周圍有一些小山峰，依次以陸地（相對較矮的庭院）和海洋（護城河）作為界限。七頭蛇象徵著人類通往神的住所的彩虹橋。
吳哥窟除了作為供奉毗濕奴神的寺院外，同時也是埋葬蘇利耶跋摩二世的墳墓。雖然初看感覺上有些不可思議，但是經過仔細思考之後便會理解這是基於神王一體化的神王思想，寺廟與其說是信仰的對象，倒不如說是王死後居住的地上樂園。
構成吳哥窟中央殿堂的五座尖塔模仿了人們所能認識到的宇宙的中心。蘇利耶跋摩二世在這裡展示了自己的宇宙觀，是為了使王權神話。中央殿堂被認為是毗濕奴神降臨並和王實現合二為一的神聖場所。

Tips：

拍攝吳哥窟五座尖塔的經典位置在第一迴廊外的北聖池的北拐角，每天有三個最佳拍攝時段：日出、下午和黃昏。

吳哥窟第三迴廊對女性的穿著有比較高的要求，弔帶裝和短裙是不允許登頂的，而且沒有租借衣服的地方，但是對男士似乎沒有這麼高的要求。

從北池外拍到的五個玉米塔同時出現的中央殿堂(下午)

從東參道拍到的中央殿堂(清晨)

從東參道拍到的中央殿堂(上午)

從第二迴廊外側亂石堆中拍到的中央殿堂(下午)

從第二迴廊外側亂石堆中(另一側)拍到的中央殿堂(下午)

四座小玉米塔之一(下午)

四座小玉米塔之一(禁止攀爬)(下午)

中央玉米塔(下午)

4.2高棉的微笑：巴揚寺

巴揚寺是闍耶跋摩七世的創作才華和自我膨脹的典型體現。巨大的觀世音菩薩面容竟然和闍耶跋摩七世出奇的相似。這些巨大的頭像從各個角落俯視著人間，暗示著君主的絕對權力、控制和仁慈。這也正是統治這一遼闊的帝國所應具備的特質，只有這樣才能保證形形色色、遍布各地的臣民能夠服從他的意願。在你遊覽的過程中，隨時隨地都能看到若干頭像——有的是整個臉龐，有的只是一個輪廓，它們或水平凝視著你的眼睛，或者在你的上方注視著你。

4.2.1 巨幅生活畫卷：巴揚寺的淺浮雕

巴揚寺最外側第一迴廊上雕刻的浮雕非常值得一看。
吳哥窟的浮雕政治色彩和宗教色彩比較濃重，而巴揚寺的浮雕生動形象地刻畫了大量的平民和貴族日常生活的題材。第一迴廊的牆面東西長約160米、南北長約140米，大部分描繪了12世紀當地人民生活的情形。除了打魚、狩獵、烹飪、鬥雞、下棋之外，甚至連摔跤、孕婦生產都作為題材在浮雕中有所體現。人物和動物的表情栩栩如生，其體溫和氣味也彷彿從這些石頭的表面傳遞了過來。

⑴占族逃跑。東門的南面是一個三層的全景畫面。第一層，高棉軍隊整裝待發；第二層刻畫了棺材從戰場上運回來的場景；第三層的中央，闍耶跋摩七世在陽傘的蔭蔽下騎在馬上，眾多的嬪妃簇擁在他的身後。值得注意的是，這裡可以看到一些裝束特別的士兵形象，他們站在高棉人的軍隊中，但頭上的髮髻、蓄留的鬍鬚及身上的盔甲顯示他們很可能來自中國。

行軍中的高棉軍隊，高棉人的特徵是剃短的頭髮以及較大的耳垂

夾雜在高棉軍隊中的中國人，特徵是髮髻和鬍鬚

軍隊後方的補給隊伍

出現於補給隊伍中的一個小孩和兩條狗

補給隊伍中一個正在做飯的人和兩個正在喝酒的人

被作為貢品的水牛，人們相信只要飲用加入了水牛鮮血的美酒，戰鬥就可以取勝

國王的侍從們

⑵一場水戰。東南面東邊的浮雕描繪了高棉和占族（後者帶著頭盔）之間的一場水戰的情景，以及此次水戰的戰場洞里薩湖地區的日常生活：有人們相互在頭髮上摘虱子的畫面，有獵人的形象。

高棉和占族的水戰場景

⑶擊敗占族。東南面西邊的浮雕描繪了日常生活的場景，同時戰鬥已經轉移到了岸邊，占族被徹底擊敗。這裡有意思的細節包括兩個人在下棋、鬥雞、分娩、婦女在市場上賣魚、準備三餐和吃飯，已經慶祝高棉人的勝利等。描繪木匠和石匠工作場景的浮雕也在這裡。

高棉人的生活場景

進行買賣的場景，中國的商人正在稱量，買主在說著什麼

什麼情況？

⑷一列軍隊。南迴廊的西面刻畫了一列軍隊，這部分浮雕並未完成。西南側南部的畫面上描繪了人們把大象從山上牽下來以及婆羅門被老虎追趕上樹等場面。

⑸內戰。西面迴廊的一部分浮雕描繪了一場內戰。一群人中，有的手持武器在互相打鬥，暴力愈演愈烈，最後大象和武士也加入了戰鬥。

斬殺戰俘的場景

⑹馬戲團來到城裡。北牆西邊的角落裡是一個高棉馬戲團。一個壯漢舉著三個矮人，他的背上還有一個人正在用腳紡線，再往上看是一群人在走鋼絲。馬戲團的右邊是皇室成員正在露台上觀看錶演。下面是動物遊行。這一部分有些浮雕並沒有完成。

殘垣斷壁上的美麗女神像

4.2.2巴揚寺的微笑

最著名的一尊高棉的微笑

P159 讓人遐想的臉龐

4.3 塔布隆寺的浪漫

塔布隆寺是闍耶跋摩七世為他的母親所修建的寺院。當年它是一所擁有高僧、祭祀、舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿。印度人在修復這座寺院時，採用的方法是小修小剪，保持原樣，因此我們才有機會一睹這座寺院被發現時的神奇景象。
一進入塔布隆寺我們就能目睹到被當地人稱為蛇樹的卡波克樹與座座殘破建築相互糾纏在一起。一棵又一棵古樹用它那粗壯發亮的根莖，繞過樑柱、探入石縫、盤繞在屋檐上、裹住窗門，沉穩緊密地縛住神廟。而這一切，都是從一棵不起眼的小種子開始，經過幾百年的生長才發展成枝幹有力地向天攀升的樣子。
看見古樹與古迹如此親密地糾纏在一起，竟然讓人產生一種詭異的浪漫觀感來，即便這種浪漫最終的結果是摧毀和毀滅，也依然讓人讚嘆不已。就像飛蛾撲火一般，即便最終可能粉身碎骨，但依然奮身一躍，去義無反顧地追尋自己的目標。

Tips：

由於塔布隆寺古樹參天，因此很多人會選擇正午太陽最為強烈的時候來參觀，這時巨大的古樹可以有效地遮擋太陽光，讓你在清涼的世界中享受浪漫。

很喜歡塔布隆寺布滿青苔的古迹，這裡的古迹色彩很是讓人著迷，不過由於常常處於陰暗中，因此很容易曝光不足。

塔布隆寺有許多標誌性的樹包古迹的場景，不用擔心找不到，哪裡照相的人多那裡一定很出名，跟以前相比，著名場景前都修了圍欄，不準遊客靠近，一方面是為遊客的安全著想，另一方面卻破壞了原始的景觀，有得有失。

猶如大蛇一般纏繞著古迹的巨根不堪重負得只能用腳架支撐

被巨根包裹住的佛頭

塔布隆寺風格不同的女神和假窗欞

被陽光照亮的佛像

這棵樹還不夠巨大牆面還足以支撐它的重量

已經被修復好的西門處古迹

似乎要把這面牆連根拔起的古樹

塔布隆寺最為經典的古樹之一

古墓麗影中的樹包屋場景所在地

在這顆樹下合影的遊人絡繹不絕

東入口附近的一棵經典巨樹

牆外還有許多容易被忽視的大樹

陽光灑在布滿青苔的古迹上

這個樹根的形狀像什麼？

4.4玲瓏剔透的石雕藝術極致：女王宮

初聽到女王宮這個名字的遊客恐怕都會以為這就是一座為女王建造的宮殿吧，又有人說這個寺院是由女人建造，實際兩者都不是。按蔣勛老師的說法，法國人當年在叢林中發現了這座寺院，被其精緻優美的雕刻所吸引，認為這不像是出自男人之手的雕刻，所以便起了「女人的城堡」之名，這種誤解一直持續不斷地影響著來這裡的遊客。
一個比較可靠的說法認為這座寺院是當時的君王羅貞陀螺跋摩二世及闍耶跋摩五世為其國師所建造的家廟。跟吳哥的其他寺院不同的是，女王宮的所有建築材料均為紅色，紅土、紅磚、紅石在陽光的照耀下，如同燃燒的火焰一般。
女王宮雖然規模較小，但是其描繪的關於印度神話的雕刻作品精緻優美，並且絕大部分是使用紅色岩石雕刻而成的，其造型之美即便在整個吳哥古迹中依然顯得格調優雅、優美絕倫，而且其保存狀態完好。法國作家安德羅被雕刻在殿堂牆壁上的優美女神像所吸引，偷偷將其鑿下意欲帶出國外，結果案發被捕。這座女神像就是後來被譽為「東方蒙娜麗莎」的女神像。可惜如今出於保護古迹的目的，中央殿堂周圍被拉上了繩子，禁止入內，這樣一來，以「東方蒙娜麗莎」為首的眾多女神像就不能夠近距離欣賞了。
紀錄片《吳哥之美》中蔣老師將女王宮的石雕圖案形容為「像波斯的織毯，像中國的絲綉，像中古歐洲大教堂的玻璃花窗，像閃動的火焰，像舒捲的藤蔓，像一次無法再記起的迷離錯綜的夢」。女王宮就像是握在手中的一粒鏤空細雕的象牙球，一個玲瓏剔透的石雕藝術的極致。

Tips：

女王宮的最佳參觀時間是清晨，也有人說黃昏時挺不錯，清晨的陽光比較柔和，灑在紅磚建築上使得色彩更加飽和。不推薦正午前後前來參觀，一是這裡的建築沒有任何遮擋，此時暴露在熾熱的陽光下，會嚴重影響參觀心情，二是正午陽光強烈，不利於拍攝。

女王宮的雕刻非常精細繁雜，除了鼎鼎有名的「東方蒙娜麗莎」之外，正道上幾乎每個門楣之上的雕刻都對應著一個相應的神話故事，如果毫無準備就來的話，會錯過很多精彩的雕刻，《走遍全球》列出了九個特色雕刻，可以一一去尋找他們所在的地方。

入口處的山形門以及卡拉頭頂坐在象神上的毗濕奴神

毗濕奴神的化身納拉辛瑪將阿修羅王撲倒在地，將要結束其生命的樣子

坐在神牛南迪身上的濕婆神以及他的妻子

牆面上的古梵文

十分優美的山形門

毗濕奴神的妻子拉克希米通過大象用聖水沐浴的場景，下部分為鳥神和納迦

被認為是最美麗的山形門浮雕，毗濕奴神坐在卡拉身上

跳著舞蹈的濕婆神。左端的女子名為卡里拉米亞，本是一名王妃，但國王死後各地國王爭搶她，她向濕婆神祈禱，希望濕婆神破壞掉她的魅力和美貌，濕婆神讓她如願以償。右側則是雷神因陀羅正在敲鼓

在岡仁波齊峰上修鍊的濕婆神，懷抱著妻子帕魯瓦提。下部是魔王拉瓦納，他想要移動岡仁波齊峰以干擾濕婆神修鍊。濕婆神在冥想中欲消滅掉阿修羅，周圍是各種因此而害怕的僧人和動物

中心區域被圍了起來，遊人不能入內，從這裡能遠觀到東方蒙娜麗莎女神像

栩栩如生的守護神

《羅摩衍那》中的一則故事，中間是戰鬥的猴子們，右側射箭的是羅摩王子，羅摩王子幫助猴王蘇格利瓦奪回了王位

五、西哈努克海灘

5.1 暹粒往西哈努克的交通問題

參見1.7，坐夜巴到西哈努克，省一晚住宿費，耗時13小時。從市區坐突突車到你想去的海灘即可。

西哈努克有四大海灘：

1.索卡海灘（sokhabeach），是當之無愧的第一海灘，有著細膩的白沙，是被索卡酒店承包，只對酒店客人開放，不對外開放，但其實你要進去只需要消費一杯飲料或繳納2$即可。 2.獨立海灘（IndependenceBeach），是我認為緊次於索卡，位列第2的海灘。可以點一杯shake ，看看書，發發獃。因為這個海灘沒有被大幅開發，比較偏冷，所以周圍沒有待客的司機，見到的都是已經約好返程的。 3.勝利海灘（Victorybeach），大家都說它尤其適合看日落，但我沒去過，不予評價。 4.奧徹迭海灘（OchhoetealBeach），是我認為最差的海灘，海水也不藍人非常多，商販雲集，乞丐也很多，人都和下餃子似的往海里跳，也有很多香蕉船，遊艇供你選擇，在這裡你充分體會了國內的一日游的感覺，不過這裡吃的東西很多，價格也便宜。

小編排除了以上4個海灘，去了一個尚在開發中的Otres 2 beach,非常非常安靜，人很少，感覺整個海灘都是你的，不喜安靜的不推薦。