古典詩詞中最常見的13個意象典故！

06-16

古人的詩詞喜歡用意象典故，就是用自然界中的外物來感應或表達自己內心的感受，以達到烘託人情感的作用。在古詩詞中，有最常見的13個意象，具體都哪13呢？哲學詩畫為大家整理了下，一起來品讀。

1，冰或雪

以冰的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

雪——指代高潔的心性，古人用冰雪聰明說明一個人的內在品質。比如「應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。「

2，月亮

對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」——李白《靜夜思》

如「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」——李煜《虞美人》。望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。

3，柳樹

漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。

如古人的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由於「柳」與「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。

比如，柳永《雨霖鈴》中的「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」。

4，蟬

古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以常以蟬的高潔暗喻自己品行的高潔。

駱賓王的《在獄詠蟬》：「無人信高潔，我卻獨鍾情」。還有李商隱的《蟬》：「本以高難飽，我亦舉家清。」

5，草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。比如「過春風十里，盡薺麥青青。」——姜夔《揚州慢》

杜甫的《蜀相》：「階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口，充分表現出作者內心的荒涼之感。

6，長亭

用長亭指代送別之所。比如李白的《菩薩蠻》：「何處是歸程？長亭更短亭。」李叔同的《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為友人互相送別、吟詠的最佳地點。

7，芳草

在中國古典詩歌中芳草比喻人的離恨之情。《楚辭·招隱土》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」「萋萋」是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

白居易的《賦得古原草送別》：「野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。」

李煜的《清平樂》：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」都用芳草來比喻離別的愁緒，人間的苦恨。

8，梧桐

在中國古典詩歌中，梧桐大多表示一種凄苦之音。

白居易的《長恨歌》：「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。」秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。

溫庭筠的《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」

李清照的《聲聲慢》：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

9，梅花

梁、陳時期，詠梅詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象徵寄託。到了唐、宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象徵。

張耒的「何以伴高潔，清曉頌《黃庭》」；蘇軾的「詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。」

最有名的當屬陸遊的「零落成泥碾作塵，只有香如故。」他們都在對梅花的描寫中寄託了一種對高潔品格的追求。

10，紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。《本草》稱其為「相思子」。王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多採擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。

唐代時紅豆常用以象徵愛情或相思。

11，松柏

《論語·子罕》中說：「歲寒，然後知松柏後凋也。」後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒、清廉脫俗的品格。

劉禹錫：「後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。」另外，如菊花象徵高潔的品質，桃花象徵美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。這些都是古人寫詩詞時善用的托物言志手法。

12，流水

在中國古代詩詞里，流水往往和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」「自是人生長恨水長東。」用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。

還有秦觀的《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。」「化作春江都是淚，流不盡，許多愁。」以流水與離愁相契，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

13，羌笛

羌笛是產自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」

范仲淹《漁家傲》中的「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地」。羌笛發出的凄切之音，常讓征夫或遊子愴然淚下。