凡事謙卑使徒行傳20章19：

06-16

使徒行傳20章19：XR1基督福音網　　　　服待主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。 XR1基督福音網XR1基督福音網

　　「服事主，凡事謙卑」這是使徒保羅-生的寫照。這七個字充分概括了保羅一生是如何地謙卑事奉主、謙卑敬畏神、謙卑為教會、謙卑為眾人的。保羅一生是忠心事主的一生，也是謙卑的一生，謙卑的美德始終貫穿在他事主的每一個細節上。使徒彼得也勸勉本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼等地聖徒要以「謙卑束腰、彼此順服」(彼前1∶1，5∶5-6)。謙卑是事奉的基礎，是事奉的必要條件，謙卑是從聖所邁向至聖所的第一步，沒有真實的謙卑，也就不可能有打動神心意的事奉。願神特別恩待憐憫我們，使我們能在學習謙卑的功課上有所建樹，使我們在神面前成為一個「凡事謙虛」（弗4∶2-3）的人。我願把我從保羅和彼得的勸勉與警戒中所領受的信息分兩點與大家共同勉勵：（一）謙卑的含義，（二）謙卑的果效。XR1基督福音網

　　一、謙卑的含義XR1基督福音網

　　有人認為低頭哈腰、細聲慢語、是謙卑；也有人用苦待己身的辦法表明如何的謙卑；其實這些想法和做法是完全錯誤的。因為「這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑、苦待己身，其實在剋制肉體的情慾上毫無功效」(西2∶23)。那麼什麼是謙卑，謙卑的真正含義又是什麼呢?XR1基督福音網

　　1、謙卑像小孩子XR1基督福音網

　　馬太福音18章40節說：「凡自己謙卑像小孩子的，他在天國里就是最大的」。小孩子固然有幼稚、不成熟的一面，但我們應當看到小孩子在另一方面的特點，小孩子的天真、無邪、活潑、誠實純潔、好學好問，愛心專一，都是成年人所望塵莫及的。主耶穌要我們謙卑像小孩子乃是要我們對神的道要好學好問、對真理要渴慕、對人要以誠相待、對神對人要愛心專一。因此說，謙卑不是空洞的詞藻，也不是徒有虛表的文章、他應是具有豐富的內涵與實在的行動，是聯著「敬畏」、「尊榮」和「生命」(箴15∶33，18∶12-13)，是屬天生命具體的彰顯、自然的流露。XR1基督福音網

　　2、負主的軛、學主的樣式XR1基督福音網

　　主耶穌說：「我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式」(太11∶29)，那麼主耶穌在柔和謙卑方面的軛和樣式是什麼呢?在腓立比書2章6-8節告訴我們：「他本有神的形象、不以自己與神同等為強奪的、反倒虛己、取了奴僕的形象、成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上」。這就是主耶穌在柔和謙卑方面所負的軛和樣式，其中有三點必須引起我們的注意。XR1基督福音網

　　（1）從神到人XR1基督福音網

　　主耶穌本有神的形象，他不以自己與神同等為強奪、反倒虛己，成為人的樣式。這就是說、主耶穌將自己降低到人的地位，這是他柔和謙卑的具體表現。很可惜，在基督徒中、尤其是在一些傳道人當中，有不少人他們所走的道路與主耶穌大相徑庭，甚至是背道而馳的。他們本來是人、但又不甘心做人，覺得人太平凡了，百般地要將自己打扮成神、標榜自己是「屬靈的」，是最正確的。宣稱自己是神在地上的代表、是神的代言人。甚至有個別所謂「屬靈巨人」，神學家宣傳說：凡信主得救的人，裡面都有神生命的人，神的生命不斷長大，原來人的生命不斷死亡，神要把你帶領到你完全死去，神生命成為你全部，那時你也就是神。使所有人都變成神。這是神的目的。由於這些人的干擾、不少善良的信徒、在屬靈追求方面落入誤區，反而巴不得神來幫助他們從「人」中解脫出來、成為神，這是一條極危險的路，是一條墮落、失敗的路。明亮之星，早晨之子何竟從天墮落?被砍倒在地呢?就是因他要升到天上，要高舉他的寶座在神眾星之上，要坐在聚會山上，要升到高雲之上，要與至上者同等，因而墮落到陰間，到坑中極深之處(賽14∶12-15)。我們應從這段經文中得到教益。因為神創造的中心是人，神的救贖中心是人，神的一切是為著人，是要人成為真正的人，成為完全的人。因此我們應該甘心做人，樂意做人，做一個真正的完全人。XR1基督福音網

　　（2）奴僕的形象XR1基督福音網

　　我們的主耶穌不以與神同等為強奪，反倒虛己成為人的樣式，他以人的樣式來到要被拯救的人群中，並且以奴僕的形象甘心順服釘死在十字架上，弟兄姊妹，你們在讀經的時候，不知是否注意到這一點，不知是否注意到「人」的「樣式」和「奴僕的形象」之間的區別，特別是他們之間的靈意區別，這很重要，光「人」還不夠、還必須具有奴僕的形象，也就是說，主耶穌虛己到不僅是成為人，而且是成為奴僕，是來服侍人的奴僕，是順服神旨意的奴僕，我們有些人不僅不甘做人，更不願成為奴僕，他們認為「奴僕的形象」是「下賤的形象」，「是卑微的形象」，因此他要做「人上人」，「人中人」成為主人，成為領導，成為「受人服事的人」，成為「有權勢的人」。這樣的人，儘管會低頭哈腰，外表上溫溫柔柔，在實質上不是心存謙卑的人，不過是行屍走肉，是徒有謙虛的外表而無謙卑的實質，是虛偽、失去人格尊嚴的小人，這種人是神所棄絕的。XR1基督福音網

　　（3）虛己以致於死在十字架上XR1基督福音網

　　這是主耶穌心存謙卑精神的高峰，他謙卑到虛己以致於死在十字架上，因著他的死解決人類的救贖問題、拆除了神人之間的牆垣，人可以通過他的十字架回到神的面前，繼續神對人類和世界的整個奧秘的計劃。XR1基督福音網

　　什麼叫「虛己」?虛的含義有三，一是「穩藏」，我們的主耶穌本是神，他道成肉身成為人，就是他將他高貴、尊榮的一面隱藏起來，二是「忘我」，「無我」，沒有自己的權益，不求自己的好處，一切以神的事為念，以基督耶穌的心為心，三是「捨棄自己」，連自家的性命都不顧，這是一個徹底獻身精神，那麼「己」是指什麼呢?「己」有三層意思。首先多指名位思想，其次指個人的利益、最後指人生命本身。XR1基督福音網

　　以上三點清楚地告訴我們：主耶穌為我們所樹立的軛和樣式，就是要求我們像主耶穌那樣，首先要甘心做人，樂意做人，做一個真正的人，一個完全的人；其次是做個僕人，不是高高在上作威作福的人，是一個甘心為仆樂意服侍人的人，是一個為了神旨意，為成全神的奧秘計劃而願犧牲個人一切利益，甚至不惜犧牲個人生命的人。XR1基督福音網

　　3、謙卑是虛心痛悔，因主的話而戰兢(賽66∶2)XR1基督福音網

　　一個傳道人若沒有虛心痛悔的經歷，絕不可能是一個心存謙卑的人，一個真正心存謙卑的人必然是在神面前不斷看到自己的不完全，看到自己的虧欠，看到自己的軟弱，而為此虛心痛悔。一個虛心痛悔的人，也必然是對主的話戰兢的人。有人不怕主的話，把主的話當作耳邊風，當兒戲，足以證明此等人是如何狂傲心中無神。親愛的弟兄姊妹，我們必須切記，神是靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人（詩34∶18）。「神所要的祭就是憂傷的靈」(詩51∶17)，神必不輕看憂傷痛悔的心(詩51∶12)，我們所事奉所敬拜的至高的神雖然是住在至高至聖的所在，但他應許我們「他與心靈痛悔、謙卑的人同居，要使謙卑人的靈蘇醒、也使痛悔人的心蘇醒」(賽57∶15)。XR1基督福音網

　　4、謙卑是看別人比自己強(腓2∶3)XR1基督福音網

　　如何看待自己，如何估價自己，以及如何對待別人，這是衡量一個人是否具有謙卑之心的關鍵。在這裡神為我們建立了一個尺度，一個原則，一個方法，那就是「看自己看得合乎中道」，「看別人比自己強」，只有這樣你才能做到謙卑，你才能甘心謙卑，有許多傳道人之所以與同工與信徒不能合一，原因就是自高自傲，看不起別人，不尊重別人，把自己看得太大，看得太重，這種人最容易貪圖虛浮的榮耀，走上結黨營私的道路(腓2∶3)。XR1基督福音網

　　我們必須牢記主的教導，「驕傲在敗壞之先，狂心在跌倒之前(箴16∶18-19)。「敗壞之先，人心驕傲，尊榮之前，必有謙卑』，(箴18∶12-13)。一個心高自傲的人，眼目昏花，看不清事物的本質，一個自己謙卑的人，能觀看天下事(詩113∶6)，所以弟兄姊妹，盼望你們牢記並遵行主的話，要看別人比自己強，要知道「寸有所長，尺有所短」，看別人的長處、看自己的短處，只有這樣你才能甘心謙卑，你才能做到謙卑。XR1基督福音網

　　5、謙卑是竭力保守聖靈所賜合而為一的心(弗4∶2-3)XR1基督福音網

　　你是否具有謙卑的心，就要看你是否能竭力保守聖靈所賜合而為一的心。而自高自傲的人必然會帶來分裂、分門別戶、破壞團結，破壞和睦，破壞合一。每一個清楚得救之人，雖具有聖靈所賜合而為一的心，問題的核心是你能否「保守」，你能否做到「竭力保守」，保守即保護和看守。不錯，我們都有聖靈所賜合而為一的心，但這需要我們的保護和看守，如果我們沒有保護，沒有看守或者保護得不好，看守得不好，就會出現問題，這會影響到我們的教會。對合而為一的心構成威脅的是人的極端個人主義，是人私慾的膨脹，而此時撒旦會趁虛而入，解除你的警惕，而使你放鬆，使你失去保護和看守，將驕傲的種子，將分裂的種子，植入你的心，使你失去謙卑的心，就會衝去以主為首，以主為頭的屬靈原則，就會拆毀身體事奉的原則，就會破壞民主辦教的原則，使主的身體——教會遭到分裂，使合一的心遭到破壞，使信徒之間失去團結失去愛心，失去和睦。XR1基督福音網

　　弟兄姊妹，我們還應看到對聖靈所賜合而為一的心的「保守」不是一般的保守，而是「竭力保使徒行傳20章19：XR1基督福音網　　　　服待主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。 XR1基督福音網XR1基督福音網