江陽堪布：信心與十一瑜伽（連載四）

如果明了了十一瑜伽的理趣，依此修持行持，一切的行住坐卧無不在修行之中，這十一瑜伽是修行道的殊勝宗要，也是甚深的竅訣。

信心與十一瑜伽

（連載四）

江陽堪布 開示

知曉無常之理的人，不僅懂得珍惜時間與生命，精進修持正法，也懂得珍惜一切，不令空耗。因為無常之理是指沒有所謂的永恆不變，一切皆在變化之中，所以，當我們真正明白無常時，任何時候都不會灰心喪氣與得意忘形。不順之時，知道這是無常，積極努力就可以改變，得意之時，不會忘形長時享用，失意的時候也不會失去信心。漢地有一句諺語「三十年河東，三十年河西」，藏地說「你有騎馬的時候，也有下馬的時候」，都是這個道理。無常是指一切人、事與物的變化之道，正是無常告訴我們要抓緊時間、運用好時間、不去揮霍我們的時間、生命與事物，當勤修善行正法。

在有限的生命里，要儘力斷惡而行善。說到善惡因果的取捨，概言之身三語四心三，身三是殺、盜、淫；語四是妄語、粗語、綺語、離間語；意三是貪、嗔、邪見，應斷此十惡。那麼行持十善在身語意中如何體現呢？身三是指護生救命、慷慨布施，正身自律；語四是指說誠實語、言和合語、說悅耳語、持咒誦經；心三是指滿懷舍心、修利樂心，無邪見而心存正見。

以上是簡要論述出離心四引導，按照薩迦來講，每天修法前修此四法義理，而後修持皈依。要脫離輪迴，就要依止上師三寶，所以，我們要知曉上師三寶的功德，尤其是仁波切他老人家說的「諸佛菩薩一切時中注視著我們，一切無有混淆，悉知悉見」。我們很多時候都被煩惱妄念所擾，觀不出來上師三寶，這時怎麼辦呢？仁波切說這時候你就要想著佛陀的智慧盡虛空遍法界，一切時中恆時注視著每一個眾生，一一眾生所作所言所想，悉知悉見無有混亂。明白了這點，修整我們的三門再做一聲祈請、一個禮拜，一次供養，多瞻仰上師諸佛的身相，久而久之也就會自然而然觀的清楚。這是仁波切他老人家的親身經歷哦，仁波切曾說過：「我原來觀佛時，有一回，觀著觀著，佛陀的臉部就扭曲了，因為不莊嚴，一直想擺正，可是整整一天也沒有擺正過來，搞得心情也很鬱悶，從那以後我很少刻意觀想佛陀的身相，更多的是思維佛陀的功德智慧，思維到當我一想到佛，就覺得佛就在我的面前，不由得讓我想合起雙掌，做一個禮拜，做一次供養，做一下祈請，不由得想大聲呼喚一下大覺佛陀。」

（未完待續）