與秦檜夫婦同跪在岳王墳前幾百年，可很多人連他的名字都讀不出

06-16

岳飛墓和岳王廟景區，位於西湖棲霞嶺南麓，現存格局於清代重建後形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門，正對西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著「碧血丹心」石坊，寄託炎黃子孫對愛國英雄的敬仰之情。

秦檜、王氏、張俊、万俟卨的跪像，跪在岳王墳前好幾百年。老百姓懷念英雄，痛恨奸賊。這樣的民族義憤，今天仍有傳統。

秦檜夫婦自不必說，張俊、万俟卨又是何許人也？

宋高宗在紹興重建宋王朝，在南宋初年宋軍抵禦金軍入侵這段歷史稱為「中興」。其中有四位軍事統帥抗金功績最為突出，分別是岳飛、韓世忠、張俊、劉光世，並稱「中興四將」，這一說法來自於宋朝劉松年所繪《中興四將圖》。

四位將領均有王爵，岳飛追封鄂王，劉光世追封鄜王，韓世忠追封蘄王，張俊追封循王。

然而，有不少人對此存在爭議，比如，袁騰飛（國家高級教師）在《百家講壇》欄目的《兩宋風雲》第十三集中指出，「中興四將中應該有吳玠，吳玠的武功要高於韓世忠、張俊、劉光世，當與岳飛屬伯仲之間。祖孫三代鎮守四川，然而沒列入四將之中確實是件怪事。張俊的武功未見得有多高，只不過他擁兵自重。劉光世是個有名的長腿將軍，打仗只會逃跑。所以不知道為什麼他也名列其中。吳玠是絕對應該算進去的。」亦有以劉錡取代劉光世，以史料來看更為可信。第三種說法由南宋史官章穎提出，將岳飛、李顯忠、劉錡、魏勝列入自己的《皇宋中興四將傳》一書。

無論哪種說法，岳飛都是中興四將之首，而韓世忠也是將功赫赫，然而劉光世和張俊則多有濫竽充數之嫌。其中劉光世在抗金時，大多不奉詔而設法退避，治軍不嚴，不少流寇、叛軍樂於投附為部屬，稱為「逃跑將軍」，此後淮西軍變也是出自他的軍隊。

張俊（1086～1154），南宋人，雖與岳飛、韓世忠，劉光世並稱南宋中興四將，後轉主和，成為謀殺岳武穆的幫凶之一，並以此博得宋高宗深寵。晚年封清河郡王，顯赫一時。紹興二十一年10月，張俊大排筵宴，以奉高宗，留下中國歷史上最大的一桌筵席。歷史上，張俊之流，人所不齒，卻以此宴而聞名。

而除了秦檜、王氏、張俊，還有第四人万俟卨（mò qí xiè）。

万俟為複姓，並非姓萬,（mò qí）原為我國古代鮮卑族的部名,後為複姓。万俟兩字作為複姓,不讀通常的音,要讀成「莫其」。

万俟卨（1083年—1157年），字元忠，一作元中，開封陽武（今河南原陽）人。南宋宰相。

北宋政和二年（1112年）試太學上舍，中乙科。任恩州司法參軍，未赴，授相州州學教授。建炎二年，除樞密院編修、尚書比部員外郎。万俟卨未發跡時，岳飛曾鄙視過万俟卨，二人有過節。南宋初年為湖北提點刑獄，依附秦檜，官監察御史。

紹興元年（1131年），盜匪曹成在荊湖（今湖北江陵）一帶作亂，大肆搶掠。當時万俟卨避亂於沅、湘一帶（湖南芷江、長沙一帶），執掌湖南軍務的程昌寓讓万俟卨暫時主持沅州事務，及至曹匪攻至沅州城下，万俟卨召集城中有錢有勢的人，把年輕力壯的人組織起來守護城池，曹成久攻不下，因糧草短缺退走。万俟卨被任命為湖北轉運判官，又改任為提點湖北刑獄。

後來，岳飛擔任荊湖宣撫使，奉旨出兵沅、湘一帶，見到了已升任提點湖北刑獄的万俟卨。岳飛知道他人品很壞，就看不起他，万俟卨也感覺到岳飛對自己不尊，從此對岳飛心存不滿，結下了芥蒂。

紹興十一年（1141年），秦檜唆使万俟卨向宋高宗呈上一道捏造岳飛抗金時擁兵不救、放棄陣地等許多「罪名」的奏摺。最後岳飛被處死。遷參知政事。後又與秦檜爭權，被罷黜，累貶至沅州。秦檜死，召還再相，主和投降。今岳飛墳有万俟卨的鐵鑄跪像。

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