吳哥:蔣勛遊歷14次才寫出你的美,你值得我們一生有一次沉醉
會有此文,說起來是因為1945年的今天,西哈努克親王宣布柬埔寨成立。
但真正的原因是,太想讓你在春天,感受吳哥令人感動的美。它是柬埔寨的靈魂,也是柬埔寨人放在佛前的一朵永世盛開的蓮花,它承載著輝煌的吳哥文明,穿越歷史的滄桑,凝結著高棉人的無上榮光。
吳哥,位於柬埔寨西北部,以建築雄峻和浮雕精細聞名於世,是世界上最大的寺廟建築群,是印度教與佛教信仰的藝術極致。這裡曾是一座輝煌繁榮的王城,卻飽受戰爭病疫的無情吞噬,在熱帶叢林裡面湮沒成一片廢墟,而今,文明重現。
1431年,暹羅破真臘國都吳哥,真臘遷都金邊,次年,吳哥窟被高棉人遺棄,森林逐漸復蓋漫無人煙的吳哥。後來有些高棉人獵戶進入森林打獵,無意中發現宏偉的廟宇,也有一些當地的佛教徒在廟旁邊搭蓋屋寮居住,以便到廟宇中朝拜,但吳哥遺迹多不為世人所知。
16世紀,此寺被稱為「AngkorWat」。「Angkor」來自nagara(都城),Wat是高棉語中的「廟」,「AngkorWat」即「都城廟」。
吳哥窟既是王國的首都,又是王室的宮庭;既是宗教聖地,又是文化活動的中心;既是國王生前的寢宮,又是國王死後的寢陵。
它是12世紀吳哥王朝極盛時期的代表作,無論從建築技巧,還是藝術成就都堪稱奇蹟。它與中國的長城,埃及的金字塔,印度尼西亞的」婆羅浮屠」,並稱為東方四大奇蹟。
她是《古墓麗影》中那片神秘之地
塔布籠寺(Ta Prohm)是曾經拍攝過《古墓麗影》的地方,也是吳哥窟建築群中最具特色的寺廟,上百個龐大的建築散布在柬埔寨西北部的原始森林中,塔布籠寺的壯觀離不開那些如巨蟒般的大樹,經過數百年的繁衍生長,這些大樹盤根錯節像動脈血管一樣和寺廟緊緊地生長在一起,這讓文物保護者甚為頭痛,如果抑制古樹的生長,寺廟將會失去力量的支撐而坍塌,如果任由古樹繼續蔓延,也會讓寺廟一點點瓦解。
吳哥城是高棉帝國最後一座都城,城牆的四周佛像層疊起伏,令人肅然起敬。組成佛像的巨石之間,以一種混合棕櫚汁粘合,經過七、八百年的風吹、日晒、雨林,至今依然堅實合縫,這不僅顯示了古代高棉國王的財富和權勢,也反映出其國民精湛的技術和藝術才能。
她是《花樣年華》的結局拍攝地
《花樣年華》的故事開始於1962年的香港,結束於1966年的柬埔寨。1966年在香港歷史上是一個轉折點,內地在1966年開始文革,戴高樂該年訪問柬埔寨,象徵著殖民時代的結束。那些在40年代從中國內地遷居到香港的移民在過了20年安穩日子以後,在1966這一年受到內外巨大的衝擊,不得不想想何去何從的問題。
王家衛把一個愛情故事放在1966年結束,是因為不想把「愛情」僅僅結束於 「愛情」本身,而是把它放在一個更廣闊的時代背景之下。在1966年,有些事情結束了,有些事情開始了,但「過去」是你不能改變的,「未來」是你不能不去面對的。周慕雲和蘇麗珍,註定被時代的洪流席捲,又忘不了各自的心事。
在影片的最後一幕中,梁朝偉將無法對人傾訴,甚至自己都無法面對的一段情感秘密講給吳哥窟的一個石洞聽,再把它蓋上,讓發生在花樣年華的故事從此留在吳哥。
不知道電影會吸引多少的人,當真攜著秘密而來,試圖把秘密藏入吳哥窟的某個樹洞里。其實這些人是更懂得生活的人,他們懂得漫漫人生中,有許多我們看似明了卻永遠無法觸碰的真實,於是也讓自己的人生變得稍稍虛幻,在夢幻的電影世界裡試著觸碰輪迴,凝望永恆。
她是值得蔣勛遊歷14次的地方
「吳哥城像一部佛經,經文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝、生死起滅間誦讀傳唱,等待個人領悟。」這句話出自台灣知名作家蔣勛先生的作品—《吳哥之美》封面上。
「去吳哥,面朝一處佛的微笑,安放現世里,你無處傾訴的心事和秘密。」
20封蔣勛寫給林懷民的信,娓娓訴說吳哥王朝諸寺遺址、雕刻、美學、儀式空間最細膩美妙的景緻,觸動你我最本質的生命底層,那樣深刻,又如此寧靜。
台灣美學大師蔣勛14次遊歷吳哥,寫就關於吳哥最美的文字,台灣暢銷百萬冊。
每個來到吳哥的遊客都要看看吳哥寺的日出,甚至有一些攝影師,就是為這日出來到暹粒,日日守候在靜靜的城池邊。
1973年,來此旅行的法國夫婦,妻子不慎墜梯身亡,丈夫悲痛之餘,捐款在此修造了一條窄窄的樓梯,人們叫它愛情階梯。
吳哥城(Angkor Thom)裡面的巴戎寺(Bayon)中,有49座巨大的四面佛雕像,佛像為典型高棉人面容,個個面帶笑容,據說是建造巴戎寺的神王闍耶跋摩七世的面容。佛像臉帶安詳的微笑,這就是令吳哥窟蜚聲世界的「高棉的微笑」。
高棉文化中的守護神七頭納伽,被廣泛用作寺廟宮殿的圍牆。
女王宮的中心寺廟四面蹲著四種形態的守護獸,都長著翅膀。分別是人頭,獅頭(即獅子神辛瑪),鷹頭(即神鳥伽魯達)和猴頭。猴子形態的守護獸就是神猴哈努曼。
傳說在修羅和阿修羅攪拌乳海時,從海中升起了阿普莎拉,她們光彩照人,婀娜多姿,髮型各異,臉上帶著淺淺的微笑。主要以歌舞娛樂眾神。而蒂娃妲主要是泛指不跳舞的女神,較為優雅嫻靜。在吳哥的很多角落都能看見她們美麗的身影,較為代表的是吳哥寺,巴戎寺,斑黛喀蒂和塔遜寺。
吳哥的仙女,抿嘴羞澀狀且肚子上沒有紋的是處女。笑得齜牙咧嘴且肚子上有紋的是生過孩子的。
吳哥的天女分兩種,一為Apasara,另一為Devata。Apsara幾乎都有著妙曼的舞姿,衣飾則稍素;Devata幾乎以靜態感出現,笑容嫵媚,衣飾精美。
吳哥的美,是寫不完的。
無論電影中的畫面有著怎樣視覺衝擊,無論書中文字有著怎樣力透紙背的表達,可是,吳哥到底有多美?依然需要你,用眼睛和心靈親歷,唯有一場帶著體溫的旅行,才能讓你真正沉醉在吳哥窟的微笑中。
而,吳哥,它真的值得,我們,一生,有一次沉醉。
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