漢簡《武威王莽新簡儀禮》《神烏傅》

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《武威王莽新簡·儀禮·士相見之禮》釋文：

士相見之禮、墊、冬（用）雉、夏用居、左梪奉之、曰、某也

願見、無由達。某子以命命某見。主人對曰、某子以命命某見、吾子又辱、請吾子之就家、某將走見。賓對曰、不足以辱命、請終賜見。主人對曰、某非敢為儀、請吾子之就家、某將走見。賓對曰、某非敢為儀、固以（請）。主人對曰、某固辭不得命、將走見。聞吾子稱執、敢辭墊。賓對曰、某不以墊、不敢見。主人對曰、某不足以習禮、敢固辭。賓對曰、某不依於墊、不敢見、敢固以請、主人對曰、某固辭不得命、敢不從。出迎再拜、賓合拜。主人揖、入門右。賓奉墊、入門左。主人拜受、賓拜送墊、出。主人請見、賓反見、退。主人送、再拜。復見之、以某墊、曰、郷者吾子辱使某見。請還墊於將命者。主人對曰、某既還其墊。賓對曰、君不有其外臣臣不敢辭。再拜稽首、受。·凡燕見於君、必辯君之南面。如不得、則正方、不疑君。君在堂、升所在。凡言、非對也、稱而復傳言。與君言、言使臣。與大人言、言事君。與老者言、言使弟子。與幼者言、言孝弟於父兄。與眾言、言忠信慈諹與居官者言、言忠信。凡與大人言、始視面、中視袍、卒視面、無改。終皆如是、如父、則游目、無上於面、無下於帶。立則視足、坐則膝。凡待坐於君子、君子吹申、問日子蚤宴、以食具告、改居、請退可也。夜侍坐、問

《神烏傅》釋文：惟此（嵗）三月，春氣始陽。眾鳥皆昌，執（蟄）蟲坊皇（彷徨）。蠉蜚（飛）之類，烏最可貴。其姓（性）好仁，反餔於親。行義淑茂，頗得人道。今歲不翔（祥），一烏被央（殃）。何命不壽，狗麗（遘罹）此（咎）。欲勛（循）南山，畏懼猴猨。去色（危）就安，自詫（托）府官。高樹綸棍（輪囷），支（枝）格相連。府君之德，洋洫（溢）不測。仁恩孔隆，澤及昆蟲。莫敢摳去，因巢而處。為貍犭聖（狌）得，圍樹以棘。道作宮持（塒），雄行求（材）。雌往索菆，材見盜取。未得遠去，道與相遇。見我不利，忽然如故。雌鳥發忿，追而呼之：咄！盜還來！吾自取材，於頗（彼）深萊。止（趾）行（胻）胱臘，毛羽隨（墮）落。子不作身，但行盜人。唯就宮持（榯），豈不怠哉？盜鳥不服，反怒作色：泊涌，家姓自。今子相意，甚泰不事。亡烏曰：吾聞君子，不行貪鄙。天地綱紀，各有分理。今子自已，尚可為士。夫惑知反，失路不遠。悔過遷臧，至今不晚。盜鳥潰然怒曰：甚哉！子之不仁。吾聞君子，不意不（必）。今子，毋得辱。亡烏沸（拂）然大怒，張目陽糜（眉），憤翼申頸，襄（攘）而大……廼詳車薄。女（汝）不亟走，尚敢鼓口。遂想拂傷，亡烏被創。隨（墮）而擊耳，聞（昏）不能起。賊曹捕取，系之於柱。幸得免去，至其故處。絕系有餘，紈樹欋梀（跼躅）。自解不能，卒上傅之。不€他拱，縛之愈固。其雄惕而驚，扶翼申頸，比（卬）天而鳴：蒼天，蒼天！視頗（彼）不仁。方生產之時，何與其€？顧謂其雌曰：命也夫！吉凶浮泭（桴），願與汝俱。雌曰：佐子佐子！涕泣侯下：何亘家，已。子，我不。死生有期，各不同時。今雖隨我，將何益哉？見危授命，妾志所待。以死傷生，聖人禁之。疾行去矣，更索賢婦。勿聽後母，愁苦孤子。詩云：營營青蠅，止於干（樊）。幾自（豈弟）君子，毋信儳（讒）言。懼惶向論，不得極言。遂縛兩翼，投於汙則（廁）。支（肢）躬折傷，卒以死亡。其雄大哀，亻趙（躑）躅非回（徘徊），尚羊（徜徉）其旁，涕泣從（縱）橫。長炊（嘆）泰（太）息，憂免（懣）號呼。盜反得免，亡烏被患。遂棄幫處，高翔而去。《傅》曰：眾烏麗（罹）於羅罔（網），鳳皇孤而高羊。魚鱉得於苾（芘）笥，交（蛟）龍執）蟄而深臧。良馬仆于衡下，勒靳（騏驥）為之餘（徐）行。鳥獸相憂，何兄（況）人乎？哀哉哀哉！窮通其菑。誠寫懸以賦之。曾子曰：烏（鳥）之將死，其唯（鳴）哀。此之謂也。