花間幽草－－－另類的唐詩品讀(四)江湖夜雨

作者：S江湖夜雨S

二十九　　　　　　　　　　　　　　　卷216_35 【哀王孫】　　 　　長安城頭多白烏，夜飛延秋門上呼①。又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。　　 金鞭斷折九馬死。骨肉不待同馳驅。腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。　　 問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚。　　 高帝子孫盡隆準②，龍種自與常人殊。豺狼在邑龍在野。王孫善保千金軀。　　 不敢長語臨交衢③，且為王孫立斯須。昨夜東風吹血腥，東來駱駝滿舊都。　　 朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。　　 花門剺面④請雪恥，慎勿出口他人狙⑤。哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣⑥無時無。　　　　這首詩是杜甫作於安史之亂後。卻說唐玄宗李隆基晚年逐漸昏憒，內有李林甫、楊國忠等奸臣當道，外有安祿山這樣的狼子野心之輩橫行。終於釀成了安史之亂這場大劫。前面說過，如果李隆基也和太宗、高宗之類的一樣，活到五十來歲就「嘎嘣」了，肯定也能算得上歷史上少有的一代明君，這下好，有道是：「節婦白頭失守，不如老妓從良」，玄宗開元時兢兢業業地忙活了大半輩子的功績雖不能說完全抹殺，但也是光彩全失。　　安祿山，本來的打算是等到李隆基死後，他再起兵叛亂。但沒有想到李隆基還真能活，越活越精神，一點也沒有想歸天的意思。而且楊國忠雖然也是奸臣，但和安祿山卻不一路，楊國忠屢次向玄宗進言，說安祿山要反。玄宗不信，楊國忠於是就想法激安祿山造反。安祿山於是等不急了，起幽燕之地的強兵悍卒，以討伐楊國忠為名，殺向長安。　　當時數州軍情告急，李隆基居然還不信。以為是有人誣告安祿山，可見昏到何等程度。也難怪，李隆基當時已是接近七十歲的老頭了。楊國忠眼見證明了他的判斷正確，卻洋洋自得，他以為安祿山造反，可以指日而平。也是，以前像什麼徐敬業之類的起兵，都是大軍到處，一鼓而平。但安祿山的軍隊是和北方狼族們百戰廝殺過的精銳鐵騎，大唐腹地的兵馬卻因太平日子過慣了，所謂「久不知兵」，故而安祿山的大軍像北方的寒潮一樣，很快就席捲中原。曾縱橫西北的名將封常清（詩人岑參曾作過他的幕僚）、高仙芝歸來指揮也不是對手，玄宗一怒，將他倆統統斬首。又調來猛將哥舒翰守住潼關，可惜哥舒翰在監軍太監的催促下出關作戰，中了安祿山叛軍的埋伏，唐軍掉進黃河裡，淹死無數，杜甫在《潼關吏》中寫過「哀哉桃林戰，百萬化為魚」就是說得這回事。這首詩中那句「朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚」就是在感嘆哥舒翰等將領昔日何等驍勇，卻居然落敗於叛軍。　　哥舒翰兵敗被部將出賣，投降了安祿山。潼關失守，玄宗夜間沒有見到平安烽火（當時晚上，每隔十幾里有烽火台燃火報軍情），這才真正慌了神。唐玄宗於黎明之時，只帶了楊貴妃姐妹、直系的太子、皇孫、公主、楊國忠等近臣及大將陳玄禮等，倉皇出逃。像什麼太子妃之類的，好多都沒有帶。台灣電視連續劇《珍珠傳奇》中的沈珍珠，就是皇孫廣平王李豫（唐代宗）的妃子，而且生有皇太孫李適（後來的唐德宗），但即便如此，也沒有帶走，她留在長安，被叛軍捉到洛陽，後不知所蹤。可見唐玄宗出逃時狼狽之極。　　李隆基這一行人，逃出長安，沿路上各縣中的縣官因戰亂都逃得乾乾淨淨。這天一直到了中午，玄宗還沒有吃上一口飯，楊國忠好不容易買了個「胡餅」（類似燒餅）獻給玄宗皇帝吃，而一般的皇子王孫、大臣將軍之輩，只有粗米飯，夾以麥豆，曠野中哪裡找筷子什麼的，但餓紅了眼的皇孫們也顧不得斯文，爭先恐後地拿手捧著吃，一會就把飯吃光了，還覺得不飽哪。然而，跑出長安的皇子皇孫們雖然看起來慘得很，但比起留在長安沒有跑得掉的強多了。安祿山賊兵攻進長安後，在長安城的崇仁坊這個地方，這個位置在皇宮的東側，如果按北京的紫禁城的方位來說的話，大概就相當於王府井的位置。想必當時也是繁華的街市。在這裡，賊兵把玄宗的姐姐霍國長公主、還有其他的王妃、駙馬、宗室等開膛挖心，十分殘酷地殺死。並將楊國忠、高力士等人的親黨八十三人，用鐵器砸開腦蓋殺死，後來又殺皇孫及皇室郡主縣主二十多人。還將宮中年輕貌美的妃子、宮女等掠到洛陽供安大胖子和賊將們淫樂。老杜詩中的「昨夜東風吹血腥，東來駱駝滿舊都」，正是描寫胡人橫行京城，瘋狂殺戳，血流成河的恐怖氣氛。　　「長安城頭多白烏……屋底達官走避胡」，這幾句是說當時的長安城中，豪門大戶為了避亂，大都或逃或亡，烏啼空堂，分外凄涼。「金鞭斷折九馬死。骨肉不待同馳驅」，是說玄宗倉皇逃命，累死了九匹馬，骨肉至親也沒有來得及帶。然後，老杜就遇見了一個落魄王孫，這個皇家子孫腰裡雖然還掛著「寶玦青珊瑚」，衣裳卻被荊棘掛得一條條的，神情狼狽地縮在路邊哭泣。老杜問他，他也不肯說姓名，只是想與人當奴僕來混口飯吃。但老杜也是吃不起飯的人，根本無力收留他。見他這樣凄慘，不禁心生憐憫。於是老杜勸他說，你一看就是帝王之胄，面貌堂堂，現在豺狼當道，龍困於野，皇孫你可要多小心哪。老杜感慨地說，京城裡賊兵猖狂，腥血滿街，可恨哥舒翰等朔方好漢，怎麼就對付不了這些叛賊呢？　　然後，老杜又悄悄地告訴了這個落魄皇孫一個「好消息」，聽說天子已傳位於太子（太子李亨沒有隨玄宗入四川，而是北上到靈武登基，是為唐肅宗），太子已經聯絡了回紇人來攻打叛賊，「花門剺面請雪恥」這句就是說回紇人都紛紛表示效忠於唐室，起兵來和安祿山作戰。講完這個，老杜又警惕地看了看四周，囑咐這個皇孫千萬別四處亂說，這城裡不知有多少叛賊的姦細和同黨在暗中盯梢哪。臨別之際，老杜再三感嘆，勉勵這位皇孫，有李唐家列祖列宗的神靈保佑，這場災難一定會挺過去的。因怕被賊兵發現，老杜和這個落魄皇孫也不敢多說話，於是，老杜和皇孫灑淚而別。但這個皇孫最後下落如何，卻不得而知了。但凡王孫貴族、富家子弟，落難後，自身生存能力極差，在這樣的危險環境下，實在是凶多吉少。看這位皇孫，都淪落成這個樣子了，還將「寶玦青珊瑚」等貴重物品放在衣裳外面，也不怕小偷強盜來搶。所以，這位皇孫能不能度過安史之亂，實在難說。　　淪落於賊手的長安是怎麼樣的景象？腥風滿街的長安，駱駝上胡人的狂嗥，空曠冷清的豪宅、落魄的王孫，凄凄惶惶的老杜，構成了一幅生動細緻的亂中長安圖景，這是正史中看不到的，老杜之詩，實在無愧於「詩史」之稱。　　　　　　　　　　　　　　　　　①延秋門：唐宮苑西門。②隆準：舊時形容帝王相貌。《史記·高祖本紀》記載：劉邦「隆準而龍顏」。　　③交衢：即十字路口。　　④花門剺面：花門，指花門山堡。回紇騎兵駐地，借指回紇兵。剺面：古匈奴用割面流血，表示忠誠哀痛。　　⑤狙：本指獼猴。因這種動物善於伺伏攫食，這裡用來比喻有歹人暗中偵視。錢謙益云：「當時降賊之臣必有為賊耳目，搜捕皇孫妃主以獻奉者。」　　⑥五陵佳氣：五陵，指皇家陵墓，古人迷信，相信墳地風水之類，意思說有帝王之靈保佑。　　

三十　　卷128_82　　【菩提寺禁裴迪來相看，說逆賊等凝碧池上作音樂。供奉人等舉聲便一時淚下。私成口號，誦示裴迪】　　萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。　　　　王維這首詩，寫於被陷落後的洛陽宮中。唐肅宗至德元年（756年），安祿山在洛陽登基稱帝，國號大燕，自稱雄武皇帝。安賊稱帝時當然也要做做樣子，事先也有「父老百姓」聯名勸進。據說在安祿山未起兵前，民間就有童謠傳云：「燕燕飛上天，天上女兒鋪白氈，氈上一貫錢。」後人解釋，這「燕」字，是說安祿山的偽國號，後面又來一個「燕」字，也不是小兒口吃，那是說史思明做偽天子時也用「燕」做國號。「天上女」是說「安」字。「鋪白氈」一句預言，安祿山入洛陽當皇帝時，天降大雪滿地。「氈上一貫錢」，一貫錢也就一千個銅錢，暗示安、史兩人的皇帝夢只能持續一千天左右。　　安祿山得意洋洋，指著遍地的白雪說：「才入洛陽，瑞雪盈尺」。中國歷史上向來不缺馬屁精，有個叫盧言的小人，趕快不失時機地獻上一首詩，此詩《全唐詩》中也有：（卷887_1 【上安祿山】：象曰云雷屯，大君理經綸。馬上取天下，雪中朝海神。」安賊樂得胖臉上滿是紅光，大模大樣地當了皇帝。等賊軍攻破了長安城後，安祿山的兵卒將長安宮內的金銀珠寶、珍奇古玩、後宮美女、圖書典籍等都搶到了洛陽。唐玄宗愛好音樂，宮苑中有樂工無數。安祿山的兵把他們都押上車，解往洛陽。另外，長安城內有番邦外國供奉的各種珍奇動物，有會搖搖擺擺作跳舞狀犀牛、大象、寶馬等，賊兵也強迫馴養它們的人牽了這些動物到洛陽去進獻安祿山。當時犀牛、大象等動物，中原本無，人們都非常稀罕。安祿山揣摸著幽燕戎王、蕃胡酋長這些土包子肯定沒有見過（安祿山多次入長安，得玄宗親切召見賜宴，大概見過）這些稀罕東西，於是就先胡吹大氣，他說：「自從我得了天下後，犀牛和大象都從南海跑了過來，見我都朝拜舞蹈，你看連畜牲都能順從我的天威，這不是天意嗎？四海九州日後必然是我的天下。」不料想，當安祿山命人牽來犀牛和大象時，犀牛和大象想必一路上又挨打又受累，或者是馴養它們的人忠於唐室，有意讓安祿山出醜，反正這些大傢伙們見了安祿山，不但不像朝見玄宗時那樣舞蹈參拜，反而對著安祿山「瞪目忿怒」。本來據說有頭大象會捲起酒碗進獻，但在安祿山面前，大象卻把酒碗全摔了。安祿山這個臉可丟大了，於是惱羞成怒，命人挖了大土坑，將犀牛和大象推了出去，投入柴火燒，又用長矛刀劍從上往下投擲，將這些珍貴動物全部殺死，據說流血數石還多。唐宮中的舊人無不掩面哭泣。　　安祿山折騰完這些動物，當然也不放過那些樂工們。唐玄宗酷愛音樂，所謂「梨園子弟」之名，就是由玄宗當朝時得名而來。唐初禁苑中的梨園，只是和棗園、桃園一樣的果木園，沒有什麼特殊的地方。而喜歡音樂、舞蹈等藝術的玄宗，在這個地方廣納樂工、優伶等數百人，像李龜年、雷海青、黃幡綽、公孫大娘、李仙鶴等都是當時知名的「藝術家」，梨園才成為戲劇音樂等藝術勝地的代稱。玄宗本人的音樂素養也極高，《新唐書·禮樂志》載：「玄宗既知音律，又酷愛散曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園，聲有誤者，帝必正之。」還有一次，玄宗上朝時，手指在腹部不住地顫動，高力士在旁註意到了，等玄宗一宣布退朝，他就問：「皇上你是不是身體不舒服，有沒有肚子疼啊？」玄宗笑答，我剛想到一曲笛子，怕忘了，因此一邊聽朝，一邊虛擬著吹奏時的指法。此外，據說玄宗還喜歡演戲，並且喜歡扮丑角，直到現在戲劇界還是以唐玄宗為祖師。安祿山聚群賊大宴於凝碧池畔，下令喚來這些被掠的樂師，讓他們吹奏彈唱，為賊人助興。有不少梨園子弟相視淚下，賊人惱怒，拔出鋼刀相威脅，有個叫雷海青的樂工再也忍不住了，他將手中的樂器扔在地上摔得粉碎，撲在地上西向大哭（當時玄宗西逃入蜀）。賊人大怒，下令將他綁了吊在檯子上，碎割肢解而死。　　當時的王維，被安祿山賊兵拘禁在菩提寺中。說來安祿山和後來的日寇汪偽政權之類差不多，也要拉攏一批文化名人作點綴。於是當時像王維、吳道子、張璪（畫家）、杜甫等人都被看押，然後逼他們出任偽職。老杜名氣當時遠不及前面諸人，所以對他的防範極松，老杜就趁機溜了出來，逃到唐肅宗那裡。但王維卻沒有辦法溜掉，王維性格優柔，也沒有勇氣像顏真卿、顏杲卿一樣剛烈赴死，他的反抗是消極的－－他服藥下痢，讓自己變得病怏怏的，以為賊人就會饒過他。但是賊人可不講那些人道主義，還是強迫他就任偽職。於是王維又遭受了一次政治上的「強姦」。聞一多先生說過，李白「在亂中的行為卻有作漢奸的嫌疑」，杜甫「表現他愛君的熱忱，如流亡孩子回家見了娘」，至於王維卻似他詩歌中曾寫的息夫人，是「反抗無力而被迫受辱的弱女子」。卻說王維被拘禁在寺中，好友裴迪冒著危險來看望他，這個裴迪後來和王維一起隱居輞川別墅，一起暢遊山水，是王維平生的鐵哥們。王維聽裴迪說了凝碧池畔的慘劇後，感慨悲泣良久，口占（不用紙筆，隨口吟出）了這首詩。　　從詩中也可以看出王維的性格，這裡面並沒有金剛怒目般的痛斥，有的只是像小女人一樣的哀怨。也難怪，王維本來就是一個溫潤如玉的才子，並不是那種披肝瀝膽剛烈忠直的俠士。王維只是息夫人一般消極的反抗，在某些人看來未免有點於節行有虧。但是在當時的情況下，主動向安祿山偽朝投懷送抱的也不在少數。像張說的兩個兒子張均和張垍，玄宗對他們恩寵非常，張垍是當朝駙馬，娶玄宗的女兒寧親公主為妻，玄宗特許他在後宮內置別院，賞賜珍寶無數。但這倆人事到臨頭，卻主動投降了安祿山。安祿山封他們為宰相，這哥倆恬不知恥，得意洋洋地當了偽職。後來收復洛陽後，氣得玄宗非要殺掉他倆，但唐肅宗念在張說的面子上，饒其不死，流放遠處。　　王維原來在大唐當的是給事中一職，安祿山照樣封他這個職位，官職雖然沒有變，但心情卻天差地別。這些日子裡，王維肯定是強顏歡笑，低調處事。收復洛陽後，凡是「陷於賊」的官員都定了罪，有的斬首，有的絞刑，有的杖打。但王維卻因有人證明他吟過本篇這首詩而被寬赦，再加上他弟弟王縉請求削爵贖其罪，所以朝廷特意寬赦了他。大概王維平日里溫厚待人，性格和善，所以大家也都不忍為難於他。然而，這也成了王維一生中的污點，王維自己也上表悔罪說：「臣聞食君之祿，死君之難，當逆胡干紀，上皇出宮，臣進不得從行，退不能自殺，情雖可察，罪不容誅…… 仰廁群臣，亦復何施其面。距天內省，無地自容……」所以王維後來，更加看淡世事，誦經奉佛，在山水田園中了卻殘生。　　「疾風知勁草，板蕩知忠臣」，安史之亂正像一場狂風，有的在風中折斷，有的在風中折腰，讓形形色色的人物都顯出了原形。也讓頭腦發昏的玄宗認清了好多人的真實面目，可惜，他知道得太晚了。

三十一　　卷167_3 【永王東巡歌十一首】李白　　（第十一首）　　試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。　　　　安史之亂中，李白這位「詩仙」又在做什麼呢？說來太白的性格，確實浪漫的成份太多了一些。對於安史之亂，李白的詩中雖然也有「流血塗野草，豺狼盡冠纓」這樣的句子，但總體來說，李白的詩中悲天憫人的同情心不是太多，反而倒有一種技癢難忍，終於可以一展身手的興奮。在太白看來，恐怕是「天下大亂，形勢大好」。　　安祿山賊兵肆虐中原時，此前詩仙太白已經續娶了夫人宗氏。說來李白和宗氏還真有點浪漫愛情故事的意味，李白醉游梁園（漢朝時梁王劉武的莊園）時，一時興起，揮毫在一堵粉牆上寫下了那首有名的《梁園吟》一詩，此詩《唐詩鑒賞詞典》等書上都有，寫得確實不錯，這裡不再復錄。寫完之後，太白扔下筆就走了。可巧，宗楚客（就是中宗一朝中的權臣，曾當過宰相，但名聲不好，是奸臣之類）的孫女宗氏，也來遊園，一下子就被李白的詩句吸引住了，馬上就成了忠誠的「白粉」。唐代在粉牆題詩的習慣，大概就像我們現在網上BBS發帖一樣，大家隨便寫，當然良莠不齊，好的壞的都有。為了方便別人再題，「牆主」是要定期用白石灰將舊題之詩擦掉的，宗氏正看得入神吶，這邊跑過來個小夥計拿著石灰刷子就要刷，宗氏連忙喝住他，但小夥計不買帳，說這牆又不是你的，憑什麼不讓我們「刷新」，宗氏一賭氣，就拿出「千金」來買下了這堵牆。當然，這裡的「千金」，恐怕是虛指，反正宗氏掏了不少錢，將這堵牆買了下來，當為事實。於是留下「千金買壁」這一雅事。太白當時都五十歲了，原來的妻子已經去世，聽說有佳人欣賞自己，當即不失時機地去上門提親。宗氏的歲數不詳，可能也未必是初婚，她也是喜歡道教神仙的人，兩人志同道合，一拍即合。　　安祿山的賊兵攻來時，李白和宗氏一起南下避難，逃到安徽的當塗，後來到了江西廬山隱居。太白曾寫過一首詩曰：「廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。」話是這樣說，但本來打算「巢雲松」的太白，一聽說永王李璘來召他出山，太白樂得蹦高，宗氏夫人拽都拽不住。李白還非常牛氣地對宗氏夫人說：「出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸。歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機」。意思是說，我李白這一去，如果封侯拜相，拿著斗大的黃金印來了，你還會不會像蘇秦的老婆一樣不下布機？（蘇秦第一次去求功名失敗，狼狽而歸，蘇秦的老婆不答理他）其實人家宗氏夫人的主張是對的，李白這次行動，黃金印的沒有，手銬腳鐐倒是沉甸甸地帶上了。　　這永王李璘，據說小時候幾歲就死了母親，他哥哥肅宗對他很親切，經常抱著他一起睡覺。開元十三年三月，被封為永王。唐玄宗跑到四川去時，確實有過詔書，讓李璘任江南一帶的「四道節度採訪使、江陵郡大都督」等職。但李璘來到江南一帶，乘機招兵買馬、聚草屯糧，壯大自己的勢力。當時江淮一帶功產豐富，李璘就萌發了割據江東之心。後來唐玄宗已經將皇位傳給唐肅宗後，曾下詔讓李璘回四川朝見。但李璘這時候根本不聽，擅自引兵沿江而下，甚至殺掉不聽他指揮的丹徒太守，充分暴露出他想割據一方，分裂唐室的野心。但這時候李白卻應他的召募，投入他帳下，不免有點不分是非。當時，玄宗尚在，肅宗本來就是太子，名正言順，大唐國土，滿地狼煙，像張巡等忠臣烈士，正苦苦地以殘兵病卒，死守著那絕地孤城。永王兵精糧足，不北上抗賊，反而打內戰，搞磨擦，實在不能算是正義之為。　　後人對李白這個行為也頗多非議：蘇轍曾不無諷刺地說：「永王將竊江淮，白起而從之不疑」，朱熹說得更直接：「李白見永王璘反，便慫惥之，詩人沒有頭腦至於此。」但蘇軾曾為他辯白，在《李太白碑陰記》中說：「太白之從永王璘，當由迫脅。不然璘之狂肆寢陋，雖庸人知其必敗也。太白識郭子儀之為人傑而不能知璘之無成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。」 就江湖夜雨看，蘇軾的辯白無理無據，不能成立。從本篇引的這首詩和李白的「永王東巡歌」的其他詩句，明顯能看到李白並非被「脅迫」。比如「龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘」。這「龍蟠虎踞帝王州」之類的話正是大談金陵的帝王之氣，李白很明顯就是把李璘當皇帝來吹捧，大有慫恿之意。《韻語陽秋》中也說李白這些詩是：「若非贊其逆謀，則必無斯語矣。」李白一貫地頭腦衝動，碰上了李璘，以為能給他提供大展鴻圖的機會，看本篇李白這首詩，寫得確實很浪漫瀟洒，什麼「指揮戎虜坐瓊筵」，把打仗當成請客吃飯。「南風一掃胡塵靜？」李璘先被高適等率領的朝廷大軍掃乾淨了，李白也成了階下囚。　　歷來附逆之罪，都是難以饒赦的大罪。李白被關在潯陽獄中聽候處理。李白這時立馬改了口氣，給御史中丞宋若思的書信中稱：「「屬逆胡暴亂，避地廬山，遇永王東巡，脅行，中道奔走，卻至彭澤。」（《為宋中丞自薦表》）把投奔李璘的行為說成是被」強迫」的。當時宗氏夫人聽了，連忙四處奔走，托關係營救。對此李白非常感激自己的夫人，他寫過一首《在潯陽非所寄內》，所謂「非所」，其實就是牢獄，只不過說得好聽點罷了，詩中有一句是「多君同蔡琰，流淚請曹公」。意思是說好老婆你像當年的蔡文姬一樣為了自己丈夫求請贖罪（文姬歸漢後再嫁董祀，董祀犯了罪，曹操欲殺他，文姬親自求請，方才得免）。李白又寫了《獄中上崔相渙》求當時的宰相崔渙，詩中低三下四吹捧崔渙：「賢相燮元氣，再欣海縣康」。宋若思對李白還是不錯的，並沒有為難他，還將他放出來當自己的幕僚。李白自然非常感激，寫了篇名為《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之囚參謀府因贈之》一詩。　　但朝廷終不饒恕李白，判他長流夜郎。夜郎在貴州省，當時非常荒僻，且多瘴氣，古人防疫能力、衛生條件都非常差，因此流放到這裡的人實在是九死一生。李白的夫人不放心他，派自己的弟弟宗嫌陪送。可巧，到了白帝城這個地方，恰逢皇帝改元，大赦天下。太白高興極了，寫下我們小時候就背過的《早發白帝城》，順江而下，一路撒歡，回到了江陵（現在的荊州市）。　　此後，太白並未就此一蹶不振，還屢屢求人薦引，但太白有此「前科」，沒有人敢用他。太白失意之中，漫遊洞庭湖等地，終於病死在當塗。　　從太白晚年這手政治方面非常失敗的「棋」來看，不能不承認，太白在搞政治方面的「段位」還是相當低的。永王李璘，名不正、言不順，也沒有什麼大的實力，太白卻頭腦發熱，以為遇到了「明主」，可以實現自己當三國時的諸葛亮、東晉時謝安一樣人物的理想。實在天真的可以。反觀後世的唐伯虎，雖然一開始被蒙住，投靠了寧王朱宸濠，但當他發覺寧王有謀反的異志後，就裝瘋賣傻，甚至佯醉「露點」裸奔。寧王無奈，打發他走開。不久，寧王就因造反被殺，唐伯虎卻因慧眼遠禍，得保平安。反觀李白，永王李璘反相已露，李白卻不分青紅皂白，飛蛾撲火一般地去趟這個混水，沒丟了腦袋其實就夠幸運的了。　　看來詩仙太白，實在不是搞政治的料，也是，詩人的浪漫能和政治能力融合得非常好的，歷史上只有寥寥數人，太白實在還算不上。　　　

三十二　　卷732_1 【感巫州薺菜】　　兩京作斤賣①，五溪無人采②。夷夏雖有殊③，氣味終不改。　　　　原題註：力士謫黔中，道至巫州，地多薺而人不食，因感之，作詩寄意。　　這首小詩的作者，是唐朝有名的大太監高力士。唐玄宗以前，並沒有知名度很高的太監。高公公在大唐太監中應該算年代最早的了。當然，到了中唐晚唐時，權勢熏天，甚至挾持暗害皇帝的太監如仇士良等人就多得很。但這些太監雖然比高公公更牛，但藉助唐玄宗、楊貴妃這些大牌人物，民間知道高公公的要多得多。　　中國歷史上，太監多是陰損姦邪之輩。比如秦朝趙高、漢代十常侍、唐代的仇士良、明代的劉瑾、魏忠賢等等。所以一提起太監，那就是奸人的代稱。所以在一般人們的印象中，高力士形象和魏忠賢之類的差不多。有個叫《大唐歌飛》的電視劇中，更是把高力士描繪的像個妖魔一樣陰森可怕。其實歷史上也有一些好太監，比如像下西洋的鄭和，其實也是太監。說起歷史上真實的高力士嘛，雖然比不上鄭和那樣功勞大大的，卻也不是五毒俱全，爛得透氣的壞太監。　　高力士本姓馮，據說因家族獲罪，成年男子都被殺，高力士當時還是未成年人，於是被閹後送入宮中。說來這唐朝制度也很奇怪，罪人的家屬（尤其是女人）一般都「沒入掖庭」－－送到宮中干粗活。像上官婉兒也是這樣進宮的。不過，皇宮作為「神聖莊嚴」的至尊之地，就算是掃地倒便桶也是為皇上服務的「光榮」差事，起碼比時傳祥（我朝初期的掏糞工人，曾為劉哀帝接見）要強，怎麼著也得選三代家世清白，又紅又專的好人啊？後宮弄這麼多罪人家屬、女流氓（有婦人犯奸罪也沒入掖庭）在裡面，也不怕她們報仇？或者把公主、后妃們教壞了？說來也奇怪，唐朝宮中卻一次也沒有發生過這種事情。　　高力士和唐玄宗差不多的年紀，從小兩人就在一塊玩。類似《鹿鼎記》上康熙和韋小寶一樣的關係。在玄宗誅殺韋後、太平公主等歷次兇險又關鍵的大事中，高力士都是堅決站在玄宗這邊，忠心不二。所以在剷除了太平公主的勢力後，因高力士有功，被封為右監門將軍。玄宗首開了宦官當權的壞例子，以後流毒無窮，自玄宗以後，太監當政成為像腦栓塞一樣的頑症，將大唐弄得半死不活。然而，高力士本人一生中，還並不算那種禍國殃民大奸大惡。相反，高力士卻對玄宗頗多諷諫。　　天寶三載，唐玄宗「潛行」於當時道號太真的楊玉環住所，「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」。近六十歲的玄宗精力不濟，加之天下太平很久，玄宗於是厭倦了朝政，對高力士說：「我十多年不出長安城了，現在天下太平無事，我想把政事都交給李林甫處事好了，怎麼樣？」高力士遠比玄宗清醒得多，說：「天子到地方四處尋視，是古制，而且君王的大權不可以給別人（天下大柄，不可假人），如果權力都給了李林甫，他的羽翼威勢一成，誰還能再動他！」高力士這句話說得很在理，但心思全在豐肌玉膚的楊玉環身上的李隆基，卻怒容滿面。高力士一看，玄宗很生氣，後果很嚴重。於是又自稱：「臣狂疾，發妄言，罪當死。」可見，安史之亂的責任，全在玄宗身上，什麼楊貴妃紅顏禍水，什麼高力士姦邪亂國，都是替罪羊而已。　　當然，高力士在玄宗一朝權勢極大，對於朝中大臣們送來的奏章，如果是小事，高力士就權自行處理，玄宗誇獎他說：「力士當上，我寢則穩」－－有高力士值班，我就能睡塌實了。所以當巴結高公公的相當多，諸王公主都稱高力士為阿翁。據說高力士信佛，在寶壽寺鑄了一口大鐘，像現在某要人辦的酒店要開業時一樣，朝中大臣紛紛前去祝賀。當時擊一下鍾，就要交十萬錢，名義上是布施齋佛，但實際卻成了高力士的收入。但朝中大臣爭先恐後，誰也不敢吝嗇，少的也要敲十多下，多的甚至二十多下。　　然而，一朝天子一朝臣，一朝天子一朝太監。馬嵬之變，實際上就是太子李亨導演的一出奪權大戲。自此唐玄宗不但失去了如花似玉的楊貴妃，也失去了做為唐朝天子的大權。玄宗不得不讓李亨在靈武繼位，自己稱太上皇。然而在唐肅宗李亨的身邊，也有自己親信的太監－－李輔國。李輔國攛啜唐肅宗，將自己的爹－－玄宗遷到別宮中，變相地軟禁起來。說來唐朝宮庭之中，不要說兄弟之間，縱是父子、母子之間鬥爭也是異常殘酷，比之電影《黃金甲》中的情節尚有過之。高力士作為玄宗的親信，也被流放巫州。高力士被貶余中，見到此地薺菜非常多，但卻沒有人吃－－這薺菜是一種野菜，京城中的人大魚大肉吃得膩了，才有胃口吃這種野菜。但山野百姓，除了饑荒年，沒有人去吃這個的。高力士見了，聯繫到自己的滄桑榮辱，不禁吟了這樣一首詩。　　我們細看一下高公公這首詩，倒也相當不錯。這首詩字句淺白，並無高深的典故，像是不通文墨的老粗所寫的大白話。但是高公公畢竟是給詩仙脫過靴子的人，這首詩決非一般的打油詩可比。正像《紅樓夢》中，自稱不懂詩的鳳姐隨口說的那句「一夜北風緊」，也決非劉姥姥等輩能為。高公公這首詩以薺菜作比喻，說明自己雖然榮枯之境有變，但忠心之情不改，正像薺菜一樣，在京城論斤賣錢也好，在山邊沒有采也好，氣味都是一樣的，不會變的。說來高公公此詩，「賦比興」的手法全用上了，而且運用得還相當不錯。　　後來，唐代宗繼位時，天下大赦。高力士北上還京，路上聽說唐玄宗已經病死了，他痛哭嘔血道：「我沒有能親手替皇上扶棺，就是死了也有餘恨啊！」高力士當時也是七十九歲的老人了，這樣痛哭不已，不飲不食，很快就也死了。他死後，陪葬在玄宗的墓旁。據說玄宗遺詔中唯一想要陪葬在他身邊，就是這位高公公。　　所以，從高力士的這首詩和他一生中的事迹來看，他倒也並非十足的惡人，歷史上的忠奸善惡有時候模糊，有時候顛倒，很難完全看個清清楚楚、明明白白、真真切切。　　①兩京：指長安和洛陽。②五溪：酈元注水經雲:「武陵有五溪,謂雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪,悉是蠻夷所居,故謂五溪蠻」，在現在的湖南西部，當時是荒僻之地。③夷夏：中原稱夏，少數民族的邊遠地區稱夷。

三十三　　卷158_2 【守睢陽作】　　接戰春來苦，孤城日漸危。合圍侔月暈①，分守若魚麗②。　　屢厭黃塵起，時將白羽揮③。裹瘡猶出陣，飲血更登陴④。　　 忠信應難敵，堅貞諒不移。無人報天子，心計欲何施。　　　　金庸小說中寫大俠郭靖苦守襄陽，以一城之地力抗強虜多年，讀者無不為其「為國為民，俠之大者」的氣概所折服。然而，此為小說家言。在真實的歷史上，也有這樣一個英雄以殘兵病卒，獨抗數十倍於已的悍敵，直至幾乎全部戰死。他就是這首詩的作者張巡。在安史之亂中，張巡盡忠報國、義薄雲天，堪稱千古忠烈。民族英雄文天祥在他的正氣歌里曾寫道：「為張睢陽齒」，指的正是張巡咬碎牙齒，力拒叛賊的烈烈英風。　　提起張巡，很多人都以為他是一名武將，其實他是進士出身。他是開元末年中的進士。當時是第三名。天寶年間，張巡出任清河（今河北清河）縣令，因不肯阿附楊國忠等權貴，所以雖然他政績卓著，卻並未升遷，在清河任職期滿後，被調到真源（今河南鹿邑），還是當一個小縣令。張巡為官清正，雖為小小縣令，也盡自己所能，秉公執法，除暴安良。當時有個叫華南金的土豪，魚肉鄉里，無惡不作。張巡一上任就拿了他，依律殺之。老百姓都拍手稱快。　　安史之亂髮生後，因賊勢浩大，有不少唐朝官吏紛紛降賊。而張巡卻在形勢非常危急的時候挺身而出，以數千兵卒力敵叛賊令狐潮的數萬大軍。張巡晝夜苦戰，大小戰鬥共四百多次，殺敵上萬人，給令狐潮的賊軍以沉重打擊。至德二載（ 757年），安祿山被其子安慶緒殺死，安慶緒為了奪得江南富庶之地，派賊將尹子奇率同羅、突厥、奚等蠻族精銳之兵，共十幾萬人，氣勢洶洶地殺來。張巡迫於形勢，只好退至睢陽與那裡的太守許遠合兵一處，共守睢陽這個軍事要地。　　唐朝時的睢陽城，即現在的河南商丘。河南、江蘇交界處的中原地區，歷來是兵家必爭之地。「九里山前古戰場，牧童拾得舊刀槍」，楚漢鏖兵，就是這一帶決勝負。直到現代，我軍與老蔣的淮海大戰，也是發生在此處附近。淮海大戰，蔣軍一敗，南京總統府很快就插上了紅旗。說來此處正是江南門戶，此地一失，江南半壁，終究難保。張巡和尹子奇當然都知道此地的戰略地位，尹子奇的十幾萬猛悍賊兵拚命攻打睢陽城，太守許遠雖是奸臣許敬宗的曾孫，然而他卻不同於乃祖，十分忠義。他自認為軍事能力不如張巡，毅然將兵權讓給了張巡。張巡之為人，高風亮節，赤誠待人，故而很多人對他都心服口服。從後面的事情來看，如果不是張巡有極高的威信，睢陽城中絕不會有那麼強的凝聚力。那樣艱苦的環境，放在別的城中，早有人開城投降了。張巡不同意？也會有叛兵捆了他去獻功。正是因為張巡的個人魅力，才使得一大批人才聚集在他身邊。像大將南霽雲，本來是尚衡手下部將，但他見了張巡後，說什麼也要投靠在張巡手下。他原來的「老闆」用金銀財寶厚祿挽留，南霽雲堅決謝絕。南霽雲神勇善射，賊兵只要敢近他百步之內，無不應弦而倒。　　賊軍頭目尹子奇，十分狡猾。一直藏在眾多賊兵中間，神箭手南霽雲想一箭結果這個賊頭，但是卻不知道誰是這廝。於是張巡想出一個計策，這次賊兵又來攻城時，他讓弓箭手射出草棍做成的箭。有賊兵中「箭」後，以為城內箭已經射完了，就樂呵呵地拿了這支「箭」向賊頭尹子奇彙報，大將南霽雲早已看見，弓開如滿月，射去似流星，一箭射中此賊左眼，賊兵因此暫時退去。　　可惜此賊並未被射死，只是變成了獨眼龍而已。賊兵弄來了新式武器－－鉤車、木馬等攻城工具想破城，但卻被張巡用火攻法將敵人的攻城車統統燒毀。張巡巧計百出，賊軍損兵折將，氣為之沮。最後賊人無奈，仗著人多，層層圍困，意圖困死睢陽城中的將士。張巡正是在這種非常危急的情況中寫下這首詩的。　　「接戰春來苦，孤城日漸危」，眼看著將士們一個個倒下，城中的糧草已絕，士卒們一天只能吃一勺米，摻著紙張、樹皮，壓一壓那難忍的飢餓。這城還能守多久？張巡怎麼能不愁上心頭？而在敵軍重重圍城的時候，張巡和眾將士「裹瘡猶出陣，飲血更登陴」，浴血奮戰，殊死抗敵。他們堅信忠信之師是不可戰勝的，報國的堅貞之情也是不可改變的。從「忠信應難敵，堅貞諒不移」這句，我們彷彿能看見張巡將軍振臂大呼，激勵將士們奮勇殺敵的情形。然而詩的最後，張巡也發出一聲嘆息：「無人報天子，心計欲何施」。當時，張巡周圍有不少的朝廷兵馬，但這些傢伙們各自心懷鬼胎，想保存實力，或畏敵不前。大將南霽雲曾殺出城去，向賀蘭進明等人求救，但這些人都不發兵。　　張巡城內糧絕，不但馬匹被殺掉，連弓弩鎧甲的皮子也被煮來吃了，又掘鼠窩捉老鼠吃，羅麻雀來吃。但這終究也無法改變城中越來越多的士卒餓死的景況。這時候張巡殺掉自己的愛妾、許遠殺掉自己的僮僕給士卒們吃。這樣又堅守了三個月，士卒們終於再也沒有力氣做戰了，張巡見這城即將失守，於是向西邊皇帝所在的方向跪拜說：「臣不能再生報陛下，死後也當為厲鬼殺賊！」張巡寫下一篇《謝金吾表》，其中說：「臣被圍四十七日，凡一千八百餘戰。當臣效命之時，是敵滅亡之日……」千載之下，讀之仍令人熱血如沸。　　睢陽城陷落後，張巡和許遠及眾將士都被縛。被縛的眾將士見到張巡，都掙扎著站起身來，向張巡痛哭流涕。張巡卻一付坦然自若的樣子，他緩緩地從這一個個將士的臉上看過去，這都是陪他一起浴血奮戰的好兄弟。在生命的最後時刻，張巡要再看他們一眼。張巡平靜地對他們說：「不要怕，死乃命也！」張巡此刻的心中，可能真的像湖水一樣平靜。因為張巡盡到最後一份力氣，將士們也拚到最後一滴熱血來報效國家。五百年後的文天祥，臨刑前也是從容地說：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所作何事！而今而後，庶幾無愧。」　　賊頭獨眼龍尹子奇獰笑著對張巡說：「聽說你督戰時，大聲呼喊，把嘴角都弄裂了，甚至嚼碎口中之牙，真能這樣？」張巡怒叱此賊道：「我欲氣吞逆賊，只可惜沒有力氣了！」尹子奇大怒，命人用刀豁開張巡的嘴，果然見口中只剩了三四顆牙。尹子奇以下賊將也不得不打心眼裡佩服張巡是個好漢。尹子奇等抽刀威逼，想招降張巡，張巡不予理睬，只是昂首待死。賊將又招降南霽雲，這時南霽雲躊躇不語。張巡呼道：「南八（唐人習慣稱人排行以示親熱），男兒死爾，不可為不義屈！」南霽雲笑著說：「我是想留下這條命再干點大事－－「欲將有為也」（意思是想假投降後，再找機會誅殺叛賊），既然您如此說，我哪裡敢不慷慨就死！」於是張巡、南霽雲等人同時遇害，張巡年僅四十九歲。　　當時朝廷也知道睢陽一帶軍情緊急，江湖夜雨的老鄉宰相張鎬（他是山東聊城人）當時兼河南節度使，下令浙東、浙西、淮南、北海四鎮節度使及譙郡太守閭丘曉火速發兵救援。閭丘曉這廝，一向自高自大，他不聽命令，拒不發兵。說來就他離張巡所守的睢陽最近，若是他早出兵救援，可能睢陽城不至被陷落。當張鎬親自率大軍來到睢陽時，睢陽才剛剛陷落三日。張鎬打跑了賊軍後，看到睢陽城內的慘狀，聽到張巡和眾將士可歌可泣的事迹，感動之餘，不禁對拒不發兵的閭丘曉怒火萬丈。他下令將這廝亂杖打死，這廝全沒有了以前的驕橫氣焰，趴在地上求饒，說什麼家中有老母在堂之類的話，和假李逵一樣的腔調。張鎬冷笑說：「王昌齡之親，欲與誰養？」（《舊唐書·卷一百一十一·張鎬傳》）張鎬說，你當時殺害詩人王昌齡時，怎麼沒想到王昌齡家中還有親人呢，閭丘曉這廝無話可說，只好乖乖地受死。詩人王昌齡回鄉時，被閭丘曉害死。張鎬也算替王昌齡報了仇啦。　　張巡苦守睢陽，雖最終城破身死，但他卻死死扼住了叛軍的喉嚨，保住了江南半壁富庶之地，給郭子儀等人的大軍收復兩京，最終擊敗叛軍立下了卓越功勛。當然也有人對張巡當時殺人而食的做法頗有非義，唐代當時就有，現在還有。然而，張巡等眾將表現出來的凜然大義，誓死不屈的氣節是永遠值得我的尊敬的。日軍攻打南京時，唐生智信誓旦旦：「本人奉命保衛南京至少有兩件事有把握。第一，即本人所屬部隊誓與南京共存亡，不惜犧牲於南京保衛戰中；第二，此種犧牲定將使敵人付出莫大之代價。」結果事到臨頭，二十多萬軍隊面對日軍五萬多人的進攻，先行奪路奔逃，將南京父老姐妹送於敵寇之手蹂躪。如果國人大多數都喜歡看張巡臉上被抹黑，都學得像唐生智之流一樣「聰明」，敵人來強姦，我先遞上套。那國家危矣，民族危矣。　　①侔：如同。此句說敵軍圍城，像月暈圍著月亮一樣。②魚麗：是春秋時鄭莊公創造的一種新型陣法。所謂「魚麗」就是象網捕魚似的捕捉對方。③黃塵：指兵馬盪起的塵土。白羽：白羽扇，表明張巡的儒將風範。　　④陴：指城上的女牆。附：此文中見死不救的兩個傢伙－－賀蘭進明和閭丘曉也會寫詩。茲錄二首如下：　　【行路難五首】（其一）賀蘭進明　　君不見岩下井，百尺不及泉。君不見山上苗，數寸凌雲煙。　　 人生賦命亦如此，何苦太息自憂煎。但願親友長含笑，相逢不乏杖頭錢。　　 寒夜邀歡須秉燭，豈得常思花柳年。　　　　【夜渡江】閭丘曉　　舟人自相報，落日下芳潭。夜火連淮市，春風滿客帆。　　水窮滄海畔，路盡小山南。且喜鄉園近，言榮意未甘。　　　　平心而論，這兩人的詩寫得還不算太差，但人品卻是非常卑下，為世唾罵。

三十四　　方如行義，圓如用智――亦隱亦仕的高人李泌　　方如行義，圓如用智。動如逞才，靜如遂意。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――――【詠方圓動靜】　　　　這首並不太像詩的「小詩」，是唐代一位奇人所作，他當時只是一名年僅七歲的小小孩童。此人就是有白衣丞相之稱的李泌。 　　千古聞名的詩仙李太白，一生中最大的願望就是能像謝安一樣半隱半仕，玩票似的搞一把政治，就「為君談笑靜胡沙」，強胡逆虜一掃光。然而在萬丈榮光中瀟瀟洒灑地一甩袖子，回白雲深處的山裡，繼續修道求仙。所謂「功成拂衣去，歸入武陵源」。然而，李白卻一直沒有實現他的「理想」，而且就太白在政治上的表現看，太白是性情中人，喜歡衝動，這是搞政治最忌諱的。所以如果真讓太白當帝王之師或者宰相的話，指不定要出什麼亂子呢。　　歷史上名聲並不顯著的李泌，卻正好做了李白想做而沒有做成的事情。李泌一生，身經四朝，於安史之亂等危難之時，他鼎力相助，以大智慧定策平賊，居功甚偉。四朝皇帝都對他恩寵有加，奉為師友，親密之極，是名符其實的「帝王之師」。李泌如果想要一般人夢裡也想的高官厚祿，那簡直是唾手可得。但他卻身在朝堂，心在山川，天下稍有安定，就退步抽身，遠走隱退。正所謂「大隱隱於朝」，實在是深得道家精髓的絕世高人。　　關於李泌，雖然他不是帝王，但由於他的事迹太過神奇，所以他出生時也有「異象」，據說他在母腹中呆了三年才出生，生出來就前發齊眉，後發遮肩蓋頸，活脫脫一個小哪吒般的形象。但李泌卻不像哪吒那般招災惹禍，據說母親生他時一點也不痛苦和睏倦。所以給他起小名叫「順」，意思是生得順利。　　李泌聰明過人，書看一遍就能背。開元十六年，唐玄宗親自登樓大宴天下文士，並讓儒、道、釋三教開壇辯論。人家這唐代的「百家講壇」似乎開放性遠強於我們現在央視搞的這個，當時李泌姑姑家的孩子名叫俶，才九歲，請他媽給他做了一身儒生們的衣服，穿了起來，小大人似的也坐在台上高談闊論，唐玄宗大奇，把他叫到樓里問他姓名。結果俶說：「我舅舅家的順弟弟（李泌小名順），比我小兩歲，他比我聰明多了。」玄宗於是馬上派了幾個太監像偷小孩的一樣偷偷把李泌抱了入宮來。　　太監抱著李泌來了，當時玄宗正和張說在下圍棋，唐玄宗一看，就非常喜歡地說：「儀狀真國器也」。意思說他長得好。又命張說出題考考他，張說於是就對著棋盤說：「方如棋局，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死。」張說是當時的文壇權威，說了這四句後，他讓小李泌也以「方圓動靜」四字為題，他看李泌年小，還特意啟發一下說，最好是說棋而不提棋字，這樣才更高明。小李泌說，這太容易了，張口就道：「方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。」就是本篇說的這個。我們看小李泌說的，行義時方正，用智時圓通，在寧靜中適意，但卻在必要時機如龍飛九天，逞才報國，揚名天下。這正是深得道家真義後才能悟出來的至理，有些人糊糊塗塗地活上八輩子還明白不了這個理兒，而小李泌七歲小童居然能說出這話，著實令人驚奇。相比之下，堂堂「燕許大手筆」張說的那四句倒像是小兒所說。唐玄宗當時就大喜，將小李泌摟過來，讓他坐在自己懷裡，親切地撫著他的頭，並讓太監們趕快拿宮中的御制糕點、珍奇水果來給李泌吃。張說也在一旁向玄宗道賀說：「有這樣的神童，實在是國家的祥瑞。」張說雖然是「三教珠英」編輯部的，給皇帝拍馬屁是拿手好戲，但此話倒也沒有說錯。李泌後來給唐室出力極多，雖不能說唐室完全賴他才能保全，但李泌起到的作用還是無與倫比的。　　普天下的父母，都喜歡自己的孩子多和聰明的小孩多接觸，現在也有好多父母為了讓自己的孩子和學習好的學生當同桌，而向班主任請客送禮的。唐玄宗因為小李泌非常聰明，所以就安排他和太子李亨一塊玩。因此，後來成為唐肅宗的李亨和李泌關係非常好，唐肅宗初登大寶之時，其實非常倉皇狼狽。當時安祿山在洛陽稱帝，長安和洛陽都陷落於賊手，唐玄宗遠避四川，唐肅宗跑到寧夏靈武這樣的偏僻小城當了皇帝。當時半壁江山都在安祿山手裡，而且賊焰正熾。肅宗這個皇位能坐多久，實在心裡沒有底　　這時候肅宗想到了李泌，要封他做宰相，但李泌堅決推辭。雖然如此，肅宗但凡國家大事都先諮詢李泌，對他的恩寵也是無以復加。肅宗和他「寢則對榻，出則聯鑣」－－睡覺時也在一個屋裡，外出時並馬而行。當肅宗皇帝乘車外出時，也讓李泌坐在身邊。因李泌當時沒有官職，只穿一身白衣（唐代無官職的只可著白衣），故而李泌有「白衣山人」之稱。宴會上，因李泌不吃葷腥，唐肅宗親自燒梨給李泌吃，皇帝的弟弟穎王等也聯句獻詩曰：「先生年幾許，顏色似童兒」（穎王）；「夜抱九仙骨，朝披一品衣」（信王）；「不食千鍾粟，唯餐兩顆梨」（益王）；最後肅宗親自結句說：「天生此間氣，助我化無為。」臣子做得這個份上，實在是榮寵已極，比起太白借酒撒瘋讓力士脫靴不知強了多少倍。　　李泌絕不像李白那樣只會胡吹海侃，空談「南風一掃胡塵凈」，他實實在在地提出了剿滅安祿山等賊寇的計劃。他的意見是：因安祿山定「都」洛陽，但老家卻是在范陽（今北京附近），山西等地此時都在唐朝軍隊手中。所以安祿山所控制的地域有個特點就是南北狹長，活像一條長蛇。李泌根據這種形勢，勸唐肅宗不要急於收復洛陽，而是像解放戰爭中我軍常採取的戰術一樣――「圍點打援」，在運動中調動敵人，殲滅敵人。李泌的意思是，一會兒猛攻賊人的范陽老窩，讓賊軍主力火速北上增援此處，一會又佯攻洛陽，賊軍必然又要回救，賊軍顧頭難顧尾，在這之間長途奔襲，必然疲於奔命，唐軍再找機會，必操勝券。正所謂「彼救首則擊其尾，救尾則擊其首，使賊往來數千里，疲於奔命，我常以逸待勞，賊至則避其鋒，去則乘其弊……」肅宗聽了大喜。說來安史之亂，唐王朝沒有當場玩完，一方面多虧了郭子儀、李光弼等大將的浴血奮戰、殊死報唐，另一方面也多虧了李泌這條「山人妙計」。 　　安史之亂初平後，宦官李輔國和權臣元載嫉恨李泌，開始在肅宗面前說壞話。李泌一看風頭不對，就自請隱退。其實李泌一直生有仙骨慧根，俗人們眼中的什麼高官顯位，在李泌眼中都是糞土一般。正像莊子說的那樣：「不知腐鼠成滋味，猜忌鵷鶵竟未休」，元載、李輔國他們拿著相位正像夜貓子看死耗子一樣，人家李泌鳳凰一樣的人哪裡稀罕這個。相傳李泌小時候就身輕如燕，能在屏風燈籠上行走，有道士說，他將來必然會飛升上天。但李泌的父母捨不得，只怕神仙從天上下來接了小李泌走，於是準備好狗血、大蒜、韭菜等神仙等厭惡的東西，為了增加效果，大蒜、韭菜還得搗出汁來，一聽到天上有音樂聲，或者有香氣瀰漫，李泌家的人就紛紛破口大罵，並派人帶狗血、搗爛的蒜韭向天上潑。李泌雖然沒有上成天，但求仙向道之心不變，一直不娶妻室，不食葷腥，靜心修鍊。他不當官了，就隱居衡山。李泌後來練得「引指使氣，吹燭可滅」。看來已達到能內氣外放的境界了。這也非常難得，大家看電視劇《射鵰英雄傳》上，只有南帝等武功好手，才能一點指，就可以打滅蠟燭。　　後來元載和李輔國等人死後，唐代宗和唐德宗兩代皇帝又想起李泌來，強迫他出任宰相。當時唐德宗急於削藩，弄得天下大亂，朱沘等叛賊攻入了長安。唐德宗被叛軍圍城，叛軍的箭射到離皇帝的御座三步之內，情況危急萬分，多虧大將李晟、馬燧等人忠心報國，才又渡過這一劫。李泌奉勸唐德宗切勿因讒言殺害功臣，他說「陛下萬一害之，則宿衛之士，方鎮之臣，無不憤怒反厭，恐中外之變復生也。陛下誠不以二巨功大而忌之，二臣不以位高而自疑，則天下永無事矣。」唐德宗聽了，深以為然。李晟等功臣也感激不盡。　　唐朝皇室中，歷來爭鬥不休，父子兄弟相殘者屢見不鮮。唐德宗受奸人調唆後，疑心太子不軌，竟又動了殺心。李泌十分懇切地勁諫德宗，列舉唐朝歷代皇帝中父子母子相煎的悲劇，並吟誦李賢的《黃瓜台辭》（見本書第七篇）來感動德宗，於是太子終得保全。德宗後來醒悟之後，感動得向李泌哭著說：「非卿切言，朕今日悔無及矣！」　　　　說來李唐肅宗、代宗、德宗三代皇帝，甚至包括德宗的太子後來的唐順宗，都要感謝李泌的。有道是「上德不德」，唐德宗雖然名號里有個「德」字，實際上卻是「小人頭子」（赫連勃勃大王語），重用盧杞等一干奸臣。唐德宗曾問李泌：「人們都說盧杞是奸人，怎麼我覺得他這人挺好的。」李泌說：「天下皆知其姦邪，獨陛下不知，所以為姦邪也。」這句話說得真是一針見血，但凡姦邪之官，都是欺下瞞上，馬屁功練到最高級，專門按上司的心思做事，而不是為了國家和百姓，這正是奸臣的表現。　　李泌後來請求辭職歸山。唐德宗堅決不許，並強迫他娶妻吃肉，給他修了個豪宅，娶了名門貴族盧氏女為妻。但後來過了沒有多久，李泌就死了。然而，有人說在藍關旅館裡又見到了李泌，他單騎常服，和人聊起身歷四朝的往事。難道是李泌詐死隱退？也未可知。　　縱觀李泌一生，正切合了他七歲時所詠的這四句：「方如行義，圓如用智。動如逞才，靜如遂意」的要旨。這真是道家思想的真義所在。李泌一生行義用智，遊刃有餘，逞才於危世，靜意于山川，實在令人欽服不已。附：李泌幼年有長歌云：　　天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。　　此詩狂放桀驁，大有太白之風。但當時的丞相張九齡見了，告誡說：「早得美名，必有所折。宜自韜晦，斯盡善矣。藏器於身，古人所重，況童子耶！但當為詩以賞風景，詠古賢，勿自揚己為妙。」李泌聽了，流淚相謝。就此不再出此狂言。本書也以《詠方圓動靜》更能體現李泌一生的作為，而未選此詩詳解。

三十五　　卷261_11 【巴嶺答杜二見憶】嚴武　　卧向巴山落月時，兩鄉千里夢相思。可但步兵偏愛酒①，也知光祿最能詩②。　　江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對誰。跂馬望君非一度②，冷猿秋雁不勝悲。　　　　此詩是杜甫後半生所依賴的「好友」嚴武為思念他所寫，題目中的「杜二」正是指老杜。嚴武此人，很多朋友對其名頗為熟悉，但對他的生平事迹卻不詳。還有不少文章，因嚴武是老杜的朋友，愛屋及烏，因此只敘說嚴武的「英雄」事迹，而對他身上的一些瑕玭卻避之不談。其實嚴武是個毀譽參半的人物。　　嚴武是嚴挺之的兒子，嚴挺之曾官至尚書左丞。《新唐書》中曾記載，嚴武字季鷹，小時候就豪氣過人。父親嚴挺之因他的母親年老色衰，心生厭煩，而偏心寵愛一個名字叫「英」的小妾。她母親心中難過，卻也不敢怎麼樣。嚴武當時才八歲，看到他媽媽不停地淌眼抹淚的，就問為什麼？他母親正在氣頭上，不免痛罵了「英二奶」這個狐狸精一番，哪知道小嚴武卻記在心裡。小嚴武二話不說，悄悄抄起把大鐵鎚，趁這個英二奶正在睡覺，小嚴武猛地一錘，將她打得腦漿迸裂，一命嗚呼。MY　GOD！這嚴武簡直就是唐代馬家爵。家裡的僕人想為他打掩護，等嚴挺之上朝回來時稟報說：「小公子玩鬧時，不小心失手殺了英姨太。」小嚴武卻昂然說：「哪有當大臣的厚待自己小老婆而虧待自己的正妻的，兒子我就是想殺她，不是鬧著玩。」結果他父親嚴挺之卻像林肯他爹不怪罪林肯砍了櫻桃樹一樣，並未深責他，反誇他有膽略，說：「真像我嚴挺之的兒子！」按現在的法律，八歲的小嚴武殺人，也不夠負刑事責任的年齡。而在唐代時，家中的姬妾更是像牛馬寵物一樣的地位，因而此事就這樣不了了之。不過可見嚴武生來就是個兇悍異常的小子。　　《太平廣記》中還記載，嚴武少年時誘姦了鄰家一個女孩，並將其帶上船遠走，這個美眉的父親是軍官，發現此事後告到官府，一時官兵捕盜，四處尋查。嚴武是重點嫌疑對象，當官兵圍住嚴武的船時，嚴武心黑手辣，眼見就要露餡，於是用琵琶弦將該美眉勒死，將屍體丟在水流湍急的江水中。官兵遍搜嚴武的船，卻始終發現不了什麼證據，雖然懷疑是嚴武，但也只好作罷。日後此女子冤魂來索命，嚴武請道士來降也無濟於事，於是四十來歲就暴卒於家。　　冤魂索命云云，未必為真。但嚴武四十來歲就暴卒，卻是真的。嚴武生性暴戾，也是不假。嚴武鎮守四川時，梓州刺史章彝因為很小的事惹怒了嚴武，嚴武竟然用大棍子將其活活打死。嚴武的母親屢次勸他，嚴武也不聽。等到嚴武死了，他母親才長出一口氣說：「我現在才不擔心會淪為官婢了。」－－唐代律令，犯罪的家屬沒為宮中或滄為官婢干粗活。嚴武母親覺得以嚴武的暴戾脾氣遲早要出事，所以有此擔心。　　不過嚴武也是個「能人」，詩人高適雖然能將李白投靠的永王李璘打得一敗塗地，但是他在四川時，吐蕃卻屢屢進犯，高適一籌莫展，有的文章說高適「內戰內行，外戰外行」，也有幾分道理。但猛悍的嚴武對付強悍的吐蕃，倒是銅帚鐵掃，硬碰硬。廣德二年（764年）秋天，嚴武帶兵擊敗吐蕃軍七萬多人，收復了不少失地。吐蕃也嚇得一度不敢再犯唐。嚴武有一首《軍城早秋》，寫得也頗有氣勢：　　卷261_12 【軍城早秋】嚴武　　昨夜秋風入漢關，朔雲邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。　　　　《唐詩鑒賞詞典》中選有該詩，嚴武寫得相當不錯。老杜有詩《奉和嚴大夫軍城早秋》：「秋風裊裊動高旌,玉帳分弓射虜營。已收滴博雲間戍,更奪蓬婆雪外城」。正是因此詩而作，平心而論，老杜這詩比較平淡，不及嚴武之詩有氣勢。　　嚴武對於杜甫一向非常欣賞，像此詩中所寫，就顯得非常情深意切。而且此詩嚴武確實也寫得不錯，用典精到，對仗工整，像「江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對誰」還頗有幾分名句的風味。杜甫也稱讚過嚴武「詩清立意新」。杜甫比嚴武大十四歲左右，但是老杜一直混得不行，要靠人家嚴武施捨點米，介紹個工作，俗話說：「拿人手軟，吃人嘴短」。於是老杜寫詩時，一般都是恭恭敬敬地稱嚴武為「嚴公」、「嚴鄭公」、「嚴中丞」等。而嚴武僅有一篇稱老杜為「杜拾遺」，其餘的都是毫不客氣地稱其為「杜二」（唐人稱排行並非蔑視，有親熱的意思，但絕不像稱「公」和官銜那樣有敬重之意）。　　嚴武脾氣暴躁，杜甫在他手下討生活，也過得戰戰兢兢的。老杜詩中有「厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色凄涼」之句，看來嚴武的接濟也是有一茬沒一茬的。老杜曾被嚴武招到節度使府作幕府中的參謀，老杜的草堂離城很遠，也不敢遲到早退，於是只好住在辦公場所。老杜獨自留在辦公機關中，一個人凄凄惶惶，寫下了《宿府》這樣一首詩：「清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。」詩中老杜充滿了徬徨不安之意。　　據說有一事老杜喝醉了酒，惹惱了嚴武，差一點就要了老杜的命。嚴武八歲就敢殺自己的小媽，殺老杜也沒有什麼不敢的。對於此事有三種說法：一、《舊唐書·杜甫傳》：「（甫）嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：『嚴挺之乃有此兒！』武雖急暴，不以為忤。」二、《唐摭言》卷十二：「杜工部在蜀，醉後登嚴武之床，厲聲問武曰：『公是嚴挺之子否？』武色變。甫復曰：『仆乃杜審言兒。』於是少解。」三、《新唐書·杜甫傳》：「（甫）嘗醉登武床，瞪視曰：『嚴挺之乃有此兒！』武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏於門，武將出，冠鉤於簾三。左右白其母，奔救得止，獨殺彝。」　　從上述史料看，雖然嚴武的反應不一樣，有的說沒有動怒（不以為忤），有的是說杜甫又給了嚴武個台階，（「仆乃杜審言兒」），還有一種說法是嚴武的母親救了老杜一條命。總而言之，老杜在嚴武手下討生活的日子，也過得非常不順當，老杜和嚴武之間的「友誼」，也複雜地很，並非想像中那樣好。　　①步兵：指晉代阮籍。因他聽說當時步兵營的廚房裡，有很多好酒，廚房還有一個廚師，善於造酒。就請求為步兵校尉。後世稱其為阮步兵。　　②光祿：指詩人謝庄。字希逸，南朝宋文學家。 有《謝光祿集》。這裡都是用來比喻老杜的為人。　　③跂馬：跂，古通「企」，踮起：「吾嘗跂而望矣。」此處是說，遙望懷念老杜。

三十六　　卷784_7 【寄內詩】　　　　　握筆題詩易，荷戈征戍難。慣從鴛被暖，怯向雁門寒。　　瘦盡寬衣帶，啼多漬枕檀①。試留青黛著②，回日畫眉看③。　　　　這首詩的作者，沒有留下名字，《全唐詩》中只稱他是「河北士人」－－即河北之地的一個書生。當時，他被徵到藩鎮朱滔的軍中，是朱滔命他作的。　　　　 這朱滔，本來是安祿山旗下的將佐，安祿山叛亂時，他也隨從作亂。安賊死後，安史余賊大敗，朱滔等見形勢崩潰，就又降唐。但是朱滔這等藩鎮擁兵一方，根本就不服從唐庭的指揮。在稅收、軍政等方面都是「高度自治」－－全由藩鎮頭目（節度使）一人說了算。當然說起唐時的藩鎮割據，也不能和唐庭當時昏憒無能，朝綱混亂有關。唐朝初期，唐太宗、唐高宗時，賞罰還算比較得體，武則天時就開始枉殺程務挺、黑齒常之等大將，而唐玄宗也是不分青紅皂白就殺了高仙芝、封常清兩人。威震一方的大將看到這些，不免都有些寒心，後來的唐庭更加昏憒無能，凡事由太監掌權。所以這些大將擁兵自守，保全自身也是沒有辦法的。　　作為一個忽降忽叛的藩鎮頭子，當然要大舉擴充軍隊。這些軍閥們才不管什麼國家條例，男子十五以上的都抓到自己的隊伍里來。甚至弄得整個城都空了。朱滔這次捉來不少平民，一律編入自己的軍隊。朱滔這天騎上高頭大馬，來校場上檢閱這些士兵。朱滔瞧見一人，長得白白凈凈、儀錶儒雅，但卻身形單薄，抱著一桿長戟在風中哆嗦。朱滔一看他就是個白面書生，就把他叫出來問道：「你是做什麼的啊？」此人答道：「讀書人」。朱滔又問：「家裡有老婆嗎？」這書生答道：「有」。朱滔說既然你說是讀書人，必然會作詩。寫一首詩給你老婆，讓我看看。於是該書生要過紙墨，伏在地上寫了本篇中這首詩。　　這首詩頭兩句說自己是個慣搖筆杆子的書生，現在讓我拿槍杆子實在是太難為我了。「慣從鴛被暖，怯向雁門寒」，這句其實和前一句差不多，而且就江湖夜雨來看，這句非但有重複之嫌，且弄不好有犯嫌之虞，這兩句說－－「我習慣了鴛鴦被中的溫柔鄉，現在讓我去雁門邊塞這樣的苦寒之地是多麼可怕」，這要是碰上脾氣不好的將官，說不定劈頭就是兩鞭子。接下來四句詩，也說的無非就是一個意思，就是自己夫妻分離，涕淚交零，渴望有一日能回家團聚。總體來說，這首詩雖然也算得上工整，但也只平平無奇，並沒有很新奇的巧思。朱滔也只粗通文墨，加上可能那天心情也不錯，卻點頭稱好。　　朱滔又說，你再替你的妻子寫首詩，此人趕忙又寫出一絕：「蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。胡麻好種無人種，合是歸時底不歸？」說實話，這首詩比上面那首更強點，起碼一句是一句的意思，不像前一首四句說一個意思。此詩以該書生妻子的口吻說道：「像我這樣貧困的女子世間少有，蓬頭亂髮，荊棘為釵，身上穿得還是剛出嫁時的衣服，胡麻（芝麻，相傳由夫婦前後相隨播撒而種才茂盛）該種了，夫君你也該回來了，怎麼還不回來呢？」倒是寫得相當不錯。朱滔聽了，當場將這個書生放回家，還特意給他發了一點錢帛當路費。看來唐代對讀書人尤其是詩人還是普遍比較尊重的。　　朱滔一生首鼠兩端，時降時叛，乃是個聲名狼籍的人物。他有個哥哥名叫朱沘，曾作亂並篡位稱帝，偽號「大秦」。朱滔也被封為偽「皇太弟」。朱滔曾勾引回紇等雜虜到中原幫助他攻打唐軍和其他藩鎮，為禍甚多。最後朱滔因不得人心，被殺得大敗，回紇「盟友」也狼狽奪路而逃，朱滔只剩下極少數的殘兵敗卒，逃回老窩幽州後不久就病死。　　朱滔雖屬兇惡寡德之輩，生平亦有一善。因此詩而放了這位書生，使之夫妻團聚，應該說還是做了件好事。比起後來張獻忠等人出於變態心理最恨讀書作詩之人要好多了，李涉寫詩能讓強盜放走他，這個無名士子能讓「軍閥」朱滔放走他，看來唐朝時，寫詩確實是件很有用的本事。　　①漬枕檀：意思是把檀香之枕都濕了。②青黛：「青黛」是一種黑色礦物質，用來畫眉的。　　③畫眉：用漢代張敞為妻畫眉的典故，常以此喻夫妻情深。

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