[轉載]元旦松腰記轉載自《智能氣功論壇

[轉載]元旦松腰記轉載自《智能氣功論壇--理法園地》(2011-01-10 14:44:35) 緣起 2000年以後，特別是「直腿坐放鬆法」公開後的這些年裡，整個智能科學界對松腰的重視程度日益提高，逐漸成為同道們關注的焦點性話題。因為大面積普及智能科學知識的時代已經在1999年戛然而止，經過一段時間蟄藏和反思，一個以提高為主要內容的智能科學發展新時期逐漸開始了。 說到提高，對於單個人而言，有兩個方面，一是精神層面，二是形體層面。用傳統語言描述就是性和命。這兩個方面實際涵蓋了智能科學四大要旨的內容，運用意識、修養意識屬於第一層面，引動形體、調整呼吸屬於第二層面。 個人認為，在形體提升中，松腰是關鍵。對於陶冶性情、涵養道德來說，松腰可以提升氣的質度和量度，因此也有裨益。老師曾說，松腰以後，整個人都變了，相信老師說的「變」是從身心整體而言的，非特指形體一端。因此說松腰也不可忽視。這一點，相信大部分同道都能接受，我不在這裡引用老師的相關論述了。就從我個人的體會和見聞方面說一說吧！我從90年代初，初涉智能科學，邊學邊教邊練，治病、農牧試驗也曾多有參與，但是自99年以來，我和我周圍的一些年輕同志都頗感困惑——普及的平台已經沒有，但提高的方向在哪裡？我們的身體基本都很健康，但下一步怎麼實踐？朝什麼方向突破？為什麼每天堅持按套路練卻長期進展很小？在老功友中，有些同志的病反反覆復，有些每日苦練，只能維持低水平的健康，而有些竟突然撒手人寰。 這一切，令我感到十分茫然。經過這些年的思索和一些老師的指點，我對這些問題有了些認識：在青壯年功友方面，首先是精化氣的問題解決不夠（松腰松的不夠，命門內竅不開，氣足以後自然化成精，或夢中漏失，或以欲喪之，因此始終是在一個平台上徘徊不前），其次是意識修養（特別是智能情趣沒有建立起來）。在老年和患病功友中，首先是理論學習不夠，多年的積習不主動改正，其次是練動功沒有抓住關鍵（形體姿勢不正確，還有許多是松腰不夠，上下難成整體，練多了好頭脹、發火，練少了就身體難受）。因此，我覺得松腰是當前相當一部分功友，特別是練功多年的功友應該作為重點來解決的一個問題。 帶著這樣初步的想法，我通過網路對一些老師特別是林和竇兩位老師進行了了解，從時間和地域兩方面權衡後，有了元旦的秦皇島松腰之行。初見 與竇老師見面後，就松腰的問題，他說了這樣的話：「就像你帶一千人的部隊被幾十萬人圍著，你怎麼出去？這邊幾百人那邊幾百人，能行嗎？還不都讓人給消滅了。就得把千把人擰成一股繩，朝一個關鍵的地方直衝，衝出個突破口來。我是歪打正著，我自己知道自己不敏感，超常這塊不行。文化不高，理論這塊也不好走。我就得走下士形傳，就抓住這個練形體的關鍵點——松腰，集中精力在這裡突破。」 就如何松腰，他有這樣的體悟：「老師當年練站樁，只用幾個月時間就鬆開了。我們為什麼這麼長時間都松不了。因為老師從小就練武功，在遇到讓他站樁的這位老師前，在另外一個老師那裡都能帶師兄弟打拳了，老師基礎好，又沒有結婚，所以用這種方法，丹田氣足到一定程度，一下子就能把腰沖開。我們和老師比，許多的練功者都結婚了，精氣沒那麼足，沒結婚的，誰有那種毅力？每天早晨一小時，晚上倆小時那麼站，堅持幾個月。所以我們想松腰就得集中精力零打碎敲把腰鬆開，就像要弄斷一根鐵絲，有鉗子的話，咔嚓就掐斷了。我們沒鉗子怎麼辦？那就不停地嘎悠（北方方言，這裡的大意是掰來掰去），也能把鐵絲弄斷了。」（聽了這話，我心中暗笑自己，想當年剛參加工作時，為了攢錢買房子、買電器，月月零存整取，結果松腰也要走零存整取的老路，真是零存整取的命啊！一笑。） 這番話，從他口中說出，我很信服。人家腰的狀態在那擺著呢！理法 第二天，學習開始正式了。理論方面，以智能科學理論為本，結合竇老師本人的體悟，特別是改變自己頑劣性格的經歷，闡述涵養道德和修養意識的道理。他比較注重親身踐行和以情動人，所以往往把自己改造不良習氣的真實經歷和心路歷程和盤托出，整個思想以「孝」為基，體現「眾善孝為先」的思想，學員們聽了之後，經常和他一起落淚。據我所知，他文化不高，能對人生和生命有這樣深刻的體悟，讓我加深了智能科學能夠大幅度提升人的智能的認識。功法方面，主要是立式、坐式和卧式功法。立式主要包括站樁和形神庄相關各節。坐式，則是他體悟出的一種松腰生活化的轉腰法，有明勁、暗勁等練法，他的腰據說就是此法鬆開的，我認為雖然簡單但很實用。卧式，可稱為是卧功形神庄，適合日常做為松腰生活化的內容，也可專項習練。很適合懶一點的或時間很少的同道松腰之用。摸腰 老平同道寫過他摸腰的體會，我沒機會進師資班，沒有摸過老師的腰，深以為憾。竇老師的腰是得到過老師驗證的。據說當年，曾有人要摸老師的腰。老師說，大夏天的別摸我的腰了，摸小竇的腰就行了。因此，在摸腰時，我很用心。竇老師兩膝微曲站在講台上，學員依次上講台摸腰，體驗腰椎向後突出的體相，聽說師資班摸老師的腰就是這樣摸的，我本以為讓這樣摸一下腰椎就算了，原來這是第一步摸腰椎。第二步，摸整個脊柱，竇老師喝了點水，擦了擦汗，坐在一個小圓凳上，逐個上前，從尾閭轉動開始體驗，再逐節摸腰椎、胸椎，他說，大椎穴過去被稱為「天梯」，比較難松，你們一定要仔細摸，進而摸頸椎的轉動狀態。我在台下看別的同道摸尾閭時，先是一驚，在腰胯都不動的情況下，摁著尾閭的手指在有規律的運動著。等輪到我摸的時候，我也只能用震驚來描繪我的感受，小小的尾骨竟然很有規律的做著順時針、逆時針的轉動，速度均勻而且很快。再就是大椎穴和頸椎，據說老師為竇驗證松腰狀態時摸了腰椎、胸椎，尾椎都沒去摸，老師說，你的大椎能松到這樣，尾閭一定鬆開了。他大椎部位和頸椎的鬆動狀況更是難以言表。而且還摸了胸骨，在兩肩不動的情況下，胸骨前後運動，胸骨和肋骨間的關節活動度極大。整個過程兩個來小時，擦了幾次汗，真是很敬業。最後一位，是班裡年紀最大的一位功友，他看竇老師比較累，簡單摸了一下，竇老師得知後，又安排時間讓這位功友重新體驗了一遍松脊柱的體相。感想 通過學習，對於松腰，我有了一些認識，我將之稱為「松腰五要素」，說出來，供各位同道參考：一是明理。松腰是智能科學鍛煉的一個重要次第，我們要從理上明了松腰的在整個練功過程中重要作用和地位，知道不松腰的危害。還要從生理解剖的角度，了解脊柱的骨骼、肌肉、韌帶、關節、神經的情況。並要從中醫和武術角度知道脊柱的作用、經絡、穴位情況。老師說過他的太極師父松腰前，打了十六年拳勁都不整，最後老師讓摸了腰，三天就把腰鬆了。而老師在師父指導下，三個月鬆了腰。我們練了這麼久，為什麼腰沒松，這裡有基礎問題，有毅力問題，更有重視度不夠的問題，所以提高認識，以理作意，松腰可以事半功倍。二是得法。必須對形神庄相關各節進行專項練習。並對已松腰的人總結出的小功法予以足夠重視。有條件、有毅力的話要加強站樁。三是勤練。養成定時練功習慣，在初期，間斷一天可能要幾天才能恢復過去的形氣狀態和柔韌程度。在定時練功的基礎上，要高度重視松腰生活化。「行住坐卧，不離這個。」「刻刻留意在腰脊。」老師曾經講過自己當年因為給人用內氣治病影響功夫上進，後來就是通過練功生活化使兩者得到兼顧的。因此，勤的含義不僅在於堅持不懈，還在於生活化。四是氣足。無論關節的鬆開還是關竅的打開，都要以氣足為基礎。在松腰專項鍛煉過程中，要神為主宰，主動向肌肉、韌帶、關節內體察觀照。並在抻筋拔骨的前後，吃氣揉氣，拉氣貫氣，這樣可以減少疼痛感和松關節反應，加快松腰進程。老師所講的意念放鬆法、貫氣放鬆法、三線放鬆法皆可融入其中。五是體悟。體悟已松腰的老師的腰脊運動體相是加快松腰進程的重要內容，那種體相映入參照系後，會隨著自己形氣的日益充盈壯盛，逐漸發生越來越大的變化。瑣事 我與竇占國老師素昧平生，在2010年春天以前，連名字都沒有聽說過。是一位練太極的朋友在去年春天說，你們的同道腰松的真好，我問是誰，他說百度上就能搜到，姓竇。後來看了，很是吃驚，因此仔細收集了相關的網上信息。又向身邊在中心待過較長時間的同道打聽了情況，他們最深刻的印象是竇占國老師當年很淘氣、很直爽。 我見到後，有幾件事印象頗深，直書如次。一位南方同道第一次來秦市，被司機繞路多收了十幾元錢，他聽說後，讓夫人給他補上，那位同道沒有接受。有一位學員第一天晚上就把洗浴的噴頭不小心拽壞了，他夫人第二天就給買來新的，由一位老師給換上，唯恐影響學員。一次講課下來，一位同道指出他所對所引用古文解釋的一處不夠準確，他站在走廊仔細聽那位學員給他講，明白後，連聲道謝，說下次再講一定改正這個錯誤。我恰好從旁邊走過，看到他眼神和神態都十分謙恭，並無驕躁之氣。我去秦市前，在網上某群聽到了一件事，說是竇在網路某處講課後，有國家部門找老師詢問，意思是竇給老師引來了麻煩，我當面問他這事，他笑著解釋了整個謠言事件的原委，語氣不急不躁，也無怨尤造謠者之意。對於收費頗高，我也直言不諱，他說，在這個圈裡，我收費比較高，但是事業要延續、要做大，要靠年輕人。收費太低，怎麼能吸引年輕人來工作？就是他本人願意，那他太太願意嗎？你要不要養父母？你要不要養孩子？對此，我默然。心中想起魯迅的話：人，第一要生存，並不是苟活；二要溫飽，並不是奢侈；三要發展，並不是放縱。尾聲 「巧說安能敵拙修。」我第一次見到陸遊的這句詩，是在老師的引文中。二十年來，耳聞目睹，多少同道被巧說所誤，或以能巧說為異，而拙修者有幾？《論語》中記載，「子路有聞，未之能行，唯恐有聞。」見到南林北竇等老師的苦修實修經歷，感到這對於矯正當前智能科學界，特別是網路智能科學界的虛、妄、驕、惰之風，不啻為一劑猛葯。誠然，松腰不是萬能的，但確是修身養性的關鍵一環。松腰無止境，但松一層有一步的效應。竇占國老師在松腰後，人生依然走過彎路，但對於更多同道來說，我們的性情可能先天就比竇老師平和，但在形體方面，與他的境界可能差距更大。況且，林、竇兩位老師松腰都已近十載，我們現在所能看到的是他們的松腰成果，究竟他們在意識修養方面走到了怎樣的境界呢，更值得我們深思。 林老師我目前還沒有機會親自拜訪。竇老師的教學，我已經親身經歷，並非完美無缺。臨走時，我們都在學校發的意見徵求表上填寫了自己的意見和建議。我寫此文，不是為了捧誰，也不是為了校正網上的種種傳聞，只是想通過我的眼睛和心靈，向各位同道轉述自己元旦期間的真實經歷和一點心得。 因為，21世紀，我們已經走過她的第一個十年。在這個世紀的第二個十年開始之際，智能科學將開創怎樣的輝煌業績，來回應上個世紀末那高亢的「21世紀是生命科學世紀」的呼聲呢！我們是否應該放下包袱，敞開胸懷，張開慧眼，拋開無謂的爭論、虛渺的空談和狹隘的自閉，光明正大、腳踏實地沿著智能科學康庄大道闊步前行呢！（作者：老路）
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