【普賢上師言教】暇滿難得（共同外前行）：一、思維本性閑暇

　　總的來說，沒有生於八無暇處而有空閑修持正法，就叫做閑暇。所謂的無暇是指八無暇處，如云：「地獄餓鬼及旁生，邊鄙地及長壽天，邪見不遇佛出世，喑啞此等八無暇。」

　　一、地獄：如果轉生在地獄中，那麼日日夜夜連續不斷地感受寒熱的劇苦，根本沒有修法的機會。

　　二、餓鬼：如果投生為餓鬼，那麼終日感受饑渴的厄難，也不會有機會修法。

　　三、旁生：如果轉為旁生，那麼遭受被人役使及相互殘害的痛苦，也沒有修法時機。

　　四、長壽天：如若轉生到長壽天，那麼一直處在無想的狀態中虛度光陰，也同樣不具備修法的時機。

　　五、邊地：假設轉生在邊鄙地方，那裡無有佛法，因而也不會有修法的機會。

　　六、持邪見者：如果投生為外道或成為隨同他們的持邪見者，就會因為自相續被邪見染污而沒有修法的良機。

　　七、佛不出世：如果出生在暗劫，那麼連三寶的名號也聽不到，不曉善惡，也就不會有修法的機會。

　　八、喑啞：如果投生為喑啞之人，則心相續無法調柔，由此導致無有機會修法。

　　八無暇處當中的三惡趣眾生，由於往昔各自積累的惡業所感，夜以繼日、連續不斷地飽嘗著寒熱饑渴等苦果，而絕不會有修法的機會。

　　所謂的邊地：據說有羅卡查族等共三十二種邊地。邊陲異教 的教徒們聲稱損害為正法，視殺生為善業。所有這些邊鄙地的野蠻人，雖然外表看起來是人相，但內心頑固不化，根本不能轉向正法方面。又有隨行娶母為妻等自己祖輩所傳下的惡習陋規，與如法行為背道而馳，反而對於殺生、狩獵等不善業的伎倆卻極為擅長，所作所為全部是在造惡業。因此，他們中的多數人死後立即墮於惡趣。由此可見，邊地純屬無暇之處。

　　所謂的長壽天，也就是無想天。那裡的眾生認為沒有任何善念惡念的禪定是解脫，進而修行者轉生在無想天。此處的天人於禪定中安住數個大劫，一旦引業窮盡時，將以邪見之因而下墮惡趣，因此他們不具備修法的機會。

　　持邪見者：一般而言，所謂的持邪見者是指置身於佛法之外持有常斷邪見的外道。這些人自相續被邪見染污，對真實正法不起信解，因此也無有機會修行正法。但值得慶幸的是，在此藏地，因為昔日鄔金第二佛（蓮花生大師）曾經囑咐護地母十二尊 守護西藏，致使真正的外道無機可乘。可是，作為與之雷同、對正法和上師起邪見之類的人，也沒有如理如實修持正法的時機。例如：善星比丘雖然承侍世尊已有二十五年之久，但是他對佛陀無有絲毫信心，唯生邪見，以致於最後在花園中墮為餓鬼。

　　佛不出世：也就是指轉生在無佛出世的暗劫之中。一旦投生在佛未現身的空世中，就連三寶的名號也聽不到，遠離正法的光明，所以也屬於無暇之處。

　　喑啞：假如轉生為喑啞之人，自相續剛強難化，聞法、講法、修法對他們來說實在是力所不及。所謂的喑啞，通常是指不具備知言解義這一人之法相的啞巴，他們也身處無暇之處。但由於意根喑啞之人愚不可及而無法領悟正法的含義，所以他們也屬於無暇之處。