金雁論東歐、蘇聯轉型相關言論輯錄

　　編者按：今年是蘇聯「劇變」20周年，共識網特別請到了蘇聯、東歐史研究專家、中國政法大學教授金雁女士，跟廣大讀者進行在線交流。為了使大家能對金雁教授的基本觀點有一個基本了解，我們從她的文章中摘選了部分觀點。歡迎大家參與在線交流，您的疑問和觀點都將得到金雁教授的回應。在線提問地址：http://bbs.21ccom.net/viewthread.php?tid=2248

於建嶸先生在畫家村記事中描述的金雁教授。金雁教授，思想家，據東歐社會轉型研究之前沿。來訪。教授稱自己非名人，世人只知是名人秦暉之妻。眾為之曲。然，村民伍兄一見，驚呼其名。不解，問，可曾見過？答，教授前幾日在陽光衛視講知識分子，看過不忘。問，知秦暉否？伍兄搖頭。教授大喜，贊曰：唯小堡農夫才知真神也。

　　金雁：1988年7月3日《莫斯科新聞》報道一個民意測驗，測的是「對現狀不滿是來源於商品匱乏、法律不健全，還是缺乏社會正義」。大約半數受測蘇聯人不認為自己生活在「一個有社會正義的社會中」，缺乏社會正義佔第一位。可見民主固然「不能當飯吃」，有飯吃也不能代替民主。

　　金雁：過去[東歐]統治者是把國民當成服從性的螺絲釘看待，現在是把國民當成不關心政治的消費者，選擇用物質來消解政治訴求，從強制人們服從命令轉變到以物質誘導人們安心當順民，只要放棄政治追求，選擇追求生活就有好日子過，可以讓人們懈怠和慵懶，執政者也可以獲取合法性。

　　金雁：俄國的悲劇就在於，它在皮鞭的驅使下在偽現代化的道路上比其他國家走得更遠，在偽現代化方面取得公認的數字後，在「人」的現代化方面勉強達到非洲的水平。再現了等級制、人身依附等中世紀原則。「蘇聯解體20年祭 」

　　金雁：以人為代價的現代化是俄國歷史上最可悲的記憶。人民成為被政府綁架的人質，成為國家強大的犧牲品。

　　金雁：我們走在重蹈「以人為代價的現代化」大路上，縱然上上下下都意識到了這條路難以為繼，也提出了若干理念、口號，但以頭立地的時代感讓腳步停不下來，不到摔倒的那一刻，誰也不知道我們錯過了多少路口。

　　金雁：、戈爾巴喬夫背叛了蘇聯？還是葉利欽？ 1985 年時蘇聯的 」 民意調查 「 顯示， 99% 的人都表示擁護蘇共的領導，僅幾年後人民獲得了選舉權， 拋棄了蘇共 。是人民背叛了蘇聯

　　金雁：人們沒有說什麼的自由、寫什麼的自由，但是有不看什麼的自由、不聽什麼的自由。他們沒有宣傳自己思想的權利，但是可以有避開官方文化的充分自由（1980年代末蘇聯有一篇文章叫「」真理報「沒有讀者」）

　　金雁：斯大林說：「按照恩格斯和馬克思的回答，我們早就該關門了，既然你們中間沒有一個想關門了事，而相反的想繼續生存，那麼國家政權就應當存在和加強，無條件地應當得到加強。」葛蘭西因此把「蘇聯的社會主義革命」叫做「反對卡爾馬克思的革命。」——金雁：蘇俄的「政治自由」問題

　　金雁：蘇聯內務部統計，從1921-1954年僅記錄在案的被判處「反革命」罪的罪犯就達約380萬人(塔斯社1992年1月23日電)。1930至1953年間遭鎮壓的人數約為370萬，其中76.5萬人被槍決。加上受害於集體化時期的340萬人和遭鎮壓的330萬少數民族，受害人超過了1000萬。

　　金雁：蘇蘇聯創建者弗拉基米爾·伊里奇·列寧。十月革命後他向全世界宣告：他所建立的「蘇維埃政權比最民主的資產階級共和國要民主百萬倍」。也是與些同時，列寧給專政寫下這樣的經典定義：「專政是直接憑藉暴力而不受任何法律約束的政權」。

　　金雁：蘇聯人用性命和不自由與資本主義拼實力。違反現代人類文明發展自己，最後卻一夜垮了。麥德維傑夫說，「蘇聯時期的很多東西不僅是靠暴力維持的，也是靠欺騙和偽造維持的。過去因為欺騙愚民說話是一個自由的問題，而不是一個水平問題，如果把說話定位在水平上，無疑就是讓很多人閉嘴。很多人一閉嘴，言論自由沒有了，好不容易爭取到的說話權利又因說話水平低而被拒之門外，說話水平自身也成為無源之水，無本之木。——（拒絕「虛假活動」）

　　金雁：薩哈羅夫說：自由思想是人的自然屬性，人民與當 局的關係如同是對聾啞人的對話，這個社會抵觸情緒已經接近飽和，若不是社會自身渴望急劇變革，若不是社會的忍耐已超過極限，靠著戈爾巴喬夫一人的「忽悠」或「和蘋眼變」，不可能使蘇聯一夜崩潰。

　　金雁：在1985年時對蘇聯人進行民意調查，99%的人都會表示擁護蘇共的領導，1988年12月蘇聯新選舉法通過後的第一次人民代表差額選舉，1989年4月選舉結果，蘇共的擁護率馬上就減少了1/3，葉利欽、薩哈羅夫、波波夫、索布恰克這些民主派紛紛當選，到1990年蘇共支持率更進一步降到不足1/2。

　　金雁：即便是在蘇聯最輝煌的上世紀70年代末，蘇聯工人的工資水平僅為美國工人的31%，居民消費水平只相當於美國的33%。在蘇聯「建立國家」和「攫取財富」是同義詞，這種統治方式也叫做「從人民中獲取滿足國家行為的手段」，「社會主義不是被看作目的，而是被看作一種動員型的意識形態」。

　　金雁：勃列日涅夫有一個圍繞他的20多人的秘書組和寫作班子，這個寫作集體最大的工作就是靠揣測勃列日涅夫的意圖進行「領導講話」的編寫工作。而且因為寫作班子是個集體行為，最後的定稿往往是把有鋒芒的地方都磨掉後的妥協產物，導致空話、廢話、套話、假話連篇。

　　金雁：統治者總是以為把所有的事情都把握在自己可控的範圍內，就可以做到有效的防範和治理。這樣做造成的逆反效果先不說，就從統治者的立場看，首先是阻礙了領導者自己的眼界，造成他們信息來源的單一化。比如說各個地區反映上去的信息都是有利於自己「政績」的。

　　金雁：在管制性的社會裡人們不能自由地表達思想，把越來越多的忠實信仰者推向兩面派陣營，而他們一旦不再恐懼地與政權疏遠，這批人就再不可能回到原來的陣營中了」。

　　金雁：勃列日涅夫也在大搞個人崇拜和嚴刑峻法，但是人們的「免疫」程度卻大大提高了，人們已經厭倦了意識形態的陳詞濫調。而金字塔頂端的腐敗與偽裝，使政府和政治家沒有了早期領導人的道義感召力，他們因官僚主義的實用哲學和權力追求而顯得「底氣不足」了。

　　金雁：通過輿論控制和個人崇拜只能在某一個階段湊效，而且不可以重複使用。它只能被迫投入越來越多的精力、越來越大的成本用來控制自己的人民，只要這種控制稍一放鬆，就如麥德維傑夫所說的，它「釋放出來的自由的火花就像叢林大火一樣迅速燎原，從而將一個帝國的大廈燒毀」。

　　金雁：於是有些人就從反面接受教訓，一切行動都是要與「民主化」反著來，逆「公開性」而動，以為這樣就可以消除對現存體制的「不利因素」，就可以保證「鐵打的江山萬年長」了。

　　金雁：由於恐怖效應，認同當權者的既得利益（忠實信仰者雖然也有，但人數很少）者；公開表明觀點的持不同政見者；不贊成當權者做法，但是處於恐懼中不敢公開發表真實想法的「面具人」；逃避國家的控制、反政治迫害的「地下人」。

　　金雁：在後一種現代化中，國家可以有高速增長的GDP，可以有世界上最大的工程，可以有世界上最高的大樓，可以有超過美國的核彈頭總當量、可以有很多的鋼產量，只要是國家認定需要的東西、事關臉面上的排場，全國自上而下地齊動員，一準能獲得期望的效果。

　　金雁：有人認為「叛徒」戈爾巴喬夫造成蘇聯劇變，前俄共中央委員斯拉溫把這種說法稱為「唯心主義的個人決定論」。他指出：那麼多社會主義國家都因為出了一兩個「壞人」就崩潰、就變成資本主義了？而眾多資本主義國家怎麼就沒有一個因為出了幾名「好人」就垮台、就變成社會主義呢？

　　金雁讀伯林《蘇聯的心靈》：「蘇聯的各級當權者的一言一行都在仿效蘇共主要領導人。他們是一般強硬、冷酷、好鬥，是國家之上的『無產階級』無賴，他們憎恨一切廣義上可以稱『西方價值』的東西，甚至憎恨他們自己的知識分子。」

　　金雁：公開的博弈形式哪怕再不雅觀，也比任何秘密政治要好，因為陽光是最好的消毒劑，沒有陽光的角落不知道會滋長出什麼東西。朝鮮倒是挺一致的，但是沒有一個東歐人願意選擇這樣的無選擇的「一致」，否則極左派早已成為第一大黨了。

　　金雁：東歐已經從 「社會-國家一體化」的意識形態下脫離出來，從轉軌初期的工會不像工會、政黨不像政黨、公益組織不像公益組織發展到現在明確的「三分天下」。它改變了傳統的治理模式。

　　金雁：東歐諸國的國民對所謂 「亂糟糟的民主」的看法卻與我們有很大的不同，他們承認議會政治有毛病，但一切矛盾可以公開，本身就是一種「常規化」的表現，比起舊體制下高度一致、報喜不報憂的傳統來，無疑是一種進步。

　　金雁：俄羅斯的「麵包時代」。陽光下無新鮮事，所謂摸著石頭過河，不過是自我標榜，知識分子在犬儒時代能有的作為，更有東歐經驗可以借鑒。