盜墓文學興起 盜墓四大奇書引發書市盜墓熱

1、文壇掀起盜墓熱

2007年，一本名叫《盜墓筆記》的小說繼《鬼吹燈》之後悄然走紅，出版此書的中國友誼出版公司策劃編輯汗青介紹說，這本書是06年年底上市的，寒假期間幾乎賣瘋了，大部分市場都賣斷貨了，年後一上班，接到的就是各大書店瘋狂的要貨單。而很多讀者已經直接打電話到出版社，問《盜墓筆記2》什麼時候出版了。

如果說在《鬼吹燈》中，「盜墓」只是驚悚劇情的一個因素和噱頭的話，那麼此番直接扛著「盜墓」大旗的《盜墓筆記》的走紅意味著2007年盜墓文學已經可以直接從「驚悚文學」中分出來，自成一派了，在賣瘋了的《盜墓筆記》之後，各大出版商手裡握滿了即將推出的「盜墓小說」，如《盜墓之王》、《盜墓者》、《墓訣》、《西雙版納銅甲屍》、《茅山後裔》等，其中被讀者視為將威脅到《盜墓筆記》地位的就有2本，一本是已經在台灣紅極一時的老牌盜墓風水小說《傳古奇術》，據出版此書的台灣鮮鮮文化編輯cobi小姐介紹，此書將於近期在大陸出版，cobi自認為這本書寫得跟《盜墓筆記》相比，在盜墓知識的專業性和傳奇性兩個方面都可以一比；另一本書則是最近正風靡網路的《我在新鄭當守陵人》，這本書才剛剛在網路亮相不久，就已經形成了龐大的粉絲陣容，更有意思的是，這本書的作者聲稱自己寫的是「反盜墓小說」，因為他的主人公是「守陵人」，而不是「盜墓賊」，他在書中描述了「守陵人」與 「盜墓賊」之間緊張殘酷的戰鬥。著名流行文學研究者周枝羽博士表示，等到《傳古奇術》和《我在新鄭當守陵人》還有《盜墓之王》這幾本可讀性很強的盜墓小說出版，「盜墓小說」就真的會蔚為壯觀了，同時也意味著市場的競爭會進一步慘烈，這樣一來，2007年的盜墓熱可能會由於好作品過於集中而提前結束。

2、盜墓小說為什麼這麼火？

五十年前，一群長沙土夫子（盜墓賊）挖到了一部戰國帛書，殘篇中記載了一座奇特的戰國古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了詭異事件，幾乎全部身亡。五十年後，其中一個土夫子的孫子在先人筆記中發現了這個秘密，他糾集了一批經驗豐富的盜墓高手前去尋寶。但誰也沒有想到，這個古墓中竟然有著這麼多詭異的事物：七星疑棺、青眼狐屍、九頭蛇柏。這座古墓充滿了謎團，而盜墓者們渴望揭開最終的秘密，他們在無數次的冒險之後竟然發現，戰國古墓「七星魯王宮」的主人竟是當時最大的盜墓賊，他利用自己的墓穴在死後幾千年來一直跟所有想盜他的墓的盜墓賊較量，無數人死在其中，而真正的「七星魯王宮」也許根本不在長沙，就在這時，盜墓賊們竟發現了兩處奇怪的墳墓，一座在西沙的海中，用的是最艱難的「海葬」方式，海底竟然有一座宮殿似的墳墓，而在秦嶺的崇山峻岭中竟然又找到了更不可思議的「天宮雪墓」，三座神秘兇殘的古墓中，在各種詭異的墓中之物如血屍、禁婆、海猴子、粽子等的包圍中，盜墓者們發現，這三座墓中竟然有同樣的東西存在「戰國蛇眉銅魚」，而這正在解開戰國帛書隱藏的驚天之謎的關鍵……問題是，到底哪座才是真正的七星魯王宮？謎底藏在哪裡？幾代盜墓賊在用生命換取什麼，是驚天的財富嗎？

上面就是《盜墓筆記》中發生的故事，評論家周枝羽先生說，在這個故事中，流行文學的一切好的因素都具備了，傳奇性、緊張的懸念、驚悚感，實際上《盜墓筆記》的走向和結構很有《達芬奇密碼》的味道，只不過他的載體變成了「盜墓」而已，而這個載體是最適合中國作家的，因為中國人的宗教意識沒有西方人那麼強烈，但是中國的盜墓文化確實非常發達，源遠流長，到現在，很多古墓，專業的考古工作者永遠比不上盜墓賊的眼光和挖掘能力，這就是中國作家寫這種題材得心應手的原因；而讀者對「盜墓」又特別好奇，這樣的小說正好能滿足讀者的好奇心；還有一點，盜墓小說里包含了大量的歷史、地理、風水學、占星學、考古學的知識，這些也是特別能滿足讀者需要的元素。

周枝羽表示，《盜墓筆記》的出版和走紅，就說明只要能找到好的適合自己的載體，中國的年輕作家就有可能寫出像《達?芬奇密碼》那樣的作品來。

3、盜墓文學裡的盜墓經驗是真的嗎？

關於《盜墓筆記》作者南派三叔，網上流傳最廣泛的說法是，他本人的家庭就是杭州一帶的盜墓世家，而且是在盜墓這一行中很有名，是南派的高手，他本人就和書里的主人公一樣，現在做古董生意。這不禁讓人想到他的書中輕車熟路的寫到：「行里的人管盜墓叫倒斗，而倒斗的裡頭，分成南派和北派。南派拿著個洛陽鏟，挖了東西就走人；而北派精於陵墓位置和結構的判斷，能尋龍點穴。這兩派互相瞧不起，南派說北派不過也就是賊，還玩那些個花活，北派則說南派糟蹋東西，倒過的斗沒一個不塌的。」如此專業的描述，確實令人不得不相信他的盜墓世家身份，以至於很多真正的盜墓賊都紛紛給他發電子郵件，有聲稱是北派高手要和他切磋的，有向他詢問書中的古墓是否確有其事的，有向他提供各種比書中的故事更有傳奇性的故事的……弄得南派三叔哭笑不得。

其實南派三叔非常年輕，出生於80年代，關於自己的工作，他只說做點小生意，堅決不承認自己出生於盜墓家庭。他還說，他書中的故事都是虛構的，他本人沒有任何盜墓經驗。好玩的是，他越這麼說，他的粉絲越不相信，他們認為，如果沒有家庭熏陶，南派三叔不可能這麼年輕寫出這麼複雜這麼具體的盜墓小說來。對此，南派三叔表示，作家的本事就是，寫什麼像什麼，這很正常。盜墓跟考古、風水、歷史、地理、物理、化學等都有很大關係，而這些學科自己都很有興趣，所以才有可能這麼寫。他甚至覺得，通過盜墓這個載體，其實可以寫盡上下五千年人類的種種面目，完全可以把「盜墓」當成一種單獨的文體來寫。

應該說，《盜墓筆記》里的很多驚悚成分確實比較重，但作者的專業背景也很難讓人質疑，同樣具有比較專業的盜墓和風水知識的還有《傳古奇術》和《我是新鄭守陵人》，尤其是《傳古奇術》，作者對風水、五行八卦、奇門遁甲、周易占卜等非常了解，在水中，充滿了這些古老事實的運用，時常令人嘆為觀止，書里的主人公更是隨便用肉眼就能看出地底下的墳墓到底值不值的神人，那是在盜墓行業中的最大才能。但《傳古奇術》的作者也表示，自己只不過是對一些中國古老的智慧感興趣，在小說中運用而已，並不知道怎麼盜墓，他說盜墓其實是最辛苦的行當，真的是要拿命去換的，只有亡命之徒才會幹這種事。

4、盜墓文學的興起標誌著通俗文學的進一步細分

周枝羽表示，盜墓文學的興起其實意味著中國通俗文學的進一步細分，也意味著中國通俗文學的成熟。在八九十年代，中國的通俗文學集中在香港台灣，集中在武俠小說和言情小說這兩塊。直到網路的興起，才催生了中國大陸自己的通俗文學，通俗文學的不斷成熟，就會產生類型文學，最早產生的是奇幻文學，以《誅仙》的出現標誌其成熟的；武俠小說，有了步非煙、小椴等代表作家；言情小說，像明小溪的作品；最近又開始進一步分化，比如言情小說中，最近的穿越類小說特別當紅，像波波《綰青絲》這樣的作品，標誌著穿越言情的成熟，再比如以《後宮：甄繯傳》為代表的宮廷愛情小說，也開始漸成一大類。而盜墓小說最初人們把它當成奇幻小說的一個小分枝來看，後來覺得不對，好象更像驚悚小說，但又覺得不完全是，直到《盜墓筆記》等小說的出來，才發現，原來盜墓，也可以單獨成為一類，這就表示中國通俗文學真的在成熟了。

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