東正春拍 | ?雲觥萬載——古代玉器之牌佩

【北京東正2017年春季藝術品拍賣會】

預展時間：2017.6.6-6.7

拍賣時間：2017.6.8

預展及拍賣時間：北京嘉里大酒店

北京東正2017年春拍【雲觥萬載——古代玉器專場】將繼續為各界藏家師友奉上60件臻品古代玉器。中國古代玉器經過漫長的發展，形成了獨特的使用體系，東漢許慎《說文解字》說:「玉,石之美者有五德。潤澤以溫,仁之方也;勰理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也。」因此，君子愛玉，自古君子玉不去身，隨身而攜。本期將為您推薦【雲觥萬載——古代玉器】專場中的牌佩之玉。

白玉鏤空朱雀螭龍珩

L 9.5 cm

RMB 600,000-1,000,000

珩為古代組佩上部橫向的玉佩，形狀像磬，珩下懸掛其他佩飾，因較稀少而珍貴。東漢許慎《說文》中註：「珩，佩上玉也。」《國語·楚語·下》中寫：「楚之白珩猶在乎？」註：「珩，佩上之橫者。」此件即為呈上弧懸掛的玉珩。玉質精白細膩，華光熠熠，密度頗高，清透凝潤不帶一絲雜質，僅兩端及頂部微微受沁，古意盎然。器身扁平呈拱形，兩端出廓鏤雕以雙螭，龍臣字眼，翹鼻，鬚眉卷翹，獨角後掠，龍身曲轉，弧度優美，四肢矯健，威猛有力，長尾捲曲分叉，龍姿雖靜猶動，氣宇軒昂。上部出廓鏤雕以朱雀，呈行姿，曲頸回首，勾喙，圓眼，眼尾出梢，冠羽後掠，張喙咬住一渾圓火珠，頸部刻有極細網格紋，周身飾勾雲紋，翅膀和花尾均呈捲曲狀，翅羽細節絲絲分明，仙氣逼人。

朱雀為中國傳統文化中的四象之一，上古四大神獸之一。根據五行學說，它是古代神話中的南方之神，它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。《夢溪筆談》卷七：「四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物，但鳥謂朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。謂之長離……或雲，鳥即鳳也。」 珩之正中，亦壓地隱起雕有抽象之火焰紋，烘托朱雀的浴火重生之特性。螭龍、朱雀身上之紋飾以遊絲毛雕技法雕琢而成，形若遊絲，細如毫髮，逶迤婉轉，順暢遒勁，正如明人高濂在《燕閑清賞箋》中所描述的：「漢人琢磨，妙在雙鉤，碾法宛轉流動，細入秋毫，更無疏密不勻，交接斷續，儼若遊絲白描，毫無滯跡」。整器造型抽象寫意，形態詭譎神秘，採用婉轉優美、浪漫飄逸而又剛柔相濟的線條，如行雲流水，表現出上古神獸之威嚴及無窮的力量，可玩可賞，獨具秀勁古逸之氣，殊為珍罕。北京故宮博物院藏有類似玉鏤雕龍紋珩，但本件玉珩之上端益雕有出廓朱雀，融神物崇拜於精工中，更為難得。

參閱：

1.《故宮博物院藏文物珍品全集·玉器（上）》，三聯書店；商務印書館，p249，圖209

2.《中國古代玉器藝術·上卷》，人民美術出版社，p116，圖51

元末明初 白玉沁色風雲際會牌

L 5.6 cm

RMB 500,000-800,000

玉牌呈扁平長方形，四角圓潤，頗具厚度，材質精密細膩，精光內蘊，局部受沁，蒼古色澤似為畫面上色，遠古之氣息撲面而來。圓雕一騰身螭龍於牌首，龍型矯健，置身團團祥雲之中，翱翔飛舞於天際，雙目炯炯，張嘴露齒，鬃毛後掠，體態威猛，氣勢奪人。牌面上淺浮雕怪岩重疊，虯枝盤展，正中一虎沉身而立，昂首仰視，高額圓目，雙耳後貼，兇悍猙獰，神態生動，四肢蜷收，肌肉飽滿有力，似躍躍欲動、蓄勢待發。龍虎對峙，意欲隨時撲斗，寥寥數筆，刀法精湛，刻工深峻，兩雄刻畫細緻入微，場面精彩生動。另一面則勾邊滿刻谷紋，古韻十足。

龍虎相會，叱吒風雲，此類龍虎相交題材通常名為「風雲際會」，取自《周易·干·文言》：「雲從龍，風從虎，聖人作萬物睹」。龍虎於天地間呼應，漢·王充《論衡·偶會》：「良輔超拔於際會。」，被人們視為極為難得的場面，以比喻有才華、有作為的人在難得的好時機聚合，亦為惺惺相惜的豪傑間之饋贈佳品。利用天然之巧妙沁色，將其表現為龍頭、猛虎肢體，活脫自然，除其優美的裝飾手法外，更賦於其內在的生命流動，予人咀嚼不盡。

清乾隆 白玉仕女詩文子岡牌

L 3.9 cm

RMB 200,000-400,000

選用上等和闐籽玉雕琢，玉質潔白凝潤且光潔無瑕，不著一塵，予人柔美的視覺觀感。整體呈扁平長方形，四角轉折圓潤，比例均衡優雅，牌首中貫一孔，以利穿系。四周起立邊，地平如鏡，一面淺浮雕一枝寒梅旁逸斜出，疏影橫斜，一位仕女靜坐於梅枝下，梳高髻，著長裙，面容恬靜娟美，若有所思，衣袂飄飄，襞褶稠疊，身軀微斜倚坐於花石之上，旁置一冊翻開之書卷，文靜慵懶，姿態頤然。另一面淺浮雕流雲之開光，減地陽刻「一種芳心惜遲暮，梅花香里獨披書」之詩文，字體如行雲流水，俊逸文雅，琢刻規整卻不流俗，署「子岡」刻款。

陸子岡為明代嘉靖、萬曆年間之玉雕大師，技藝精絕，且靈巧多思，常有妙創，《蘇州府志》載：「陸子岡，碾玉錄牧，造水仙簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫髮。其創製之玉牌方圓合度，玲瓏小巧，牌面淺浮雕人物詩文，典雅蘊藉，一時間風靡各地，海內爭求，眾玉工紛紛仿製，號稱「子岡牌」。此牌材美工精，巧思獨運，留白意境清幽，人物肌圓骨潤，神態怡然端莊，刀法既含蓄又剛勁，雖用琢玉工具碾出，仍不失畫家的筆墨情趣；詩文一面字體具清閑雅逸之意蘊，與玉牌之畫面圖文並茂，相得益彰，正可謂珠聯璧合，詩中有畫，畫中有詩，雋永宜人。

清乾隆 白玉山水人物詩文子岡牌

L 5.5 cm

RMB 500,000-800,000

選料極精，玉質瑩潤潔白，毫無綹裂雜質，如一片冰雪凝結，為典型的羊脂白玉。牌呈扁平長方形，四面倭角，正面額首浮雕相背前視的雙夔龍，兩夔龍身軀各向兩端上下延伸，修長的線條交於底端，並自然圍繞成長方形開光。開光外起凸弦邊框，邊框內減地一層，平整的地子上，復以壓地隱起技法，淺浮雕山水畫境。一面但見晴空萬里，遠處白雲悠悠，一飛檐小亭坐山臨水，一松樹立於山石之上，枝幹遒勁，旁逸斜出，形如虯龍。近景江河流水潺潺，三位文人立於石橋之上，山石嶙峋，一士頭戴儒巾，另外二人梳髮髻，身著交襟長衫，雙手皆高舉，神態自若，似在朗聲交談。另一面於開光內減地陽刻蘇軾《後赤壁賦》中詩句：「履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮」，詩文結體行筆流暢，頗具筆墨韻致，落「子岡」款。

陸子岡是中國玉雕史上最負盛名的藝術大師, 一改明代玉器陳腐俗氣，其所創非常講究，有所謂「玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治」之說。其特殊魅力體現在集別開生面的形態、精美的玉質和精細的雕工於一體的風範，將印章、書法、繪畫藝術融入到玉雕藝術中去，對後世影響極大。細觀此牌，玉質堅潤若脂，所雕圖景題材雅緻，構圖疏朗，層次分明，雕琢若皴，玉牌地子處理平整如鏡，尤見工力，詩書畫相合，為標準的乾隆時期蘇作器物。

參閱： 《故宮玉器圖典》，故宮出版社，p234，圖169

18世紀 白玉龍鳳紋連環佩

L 10 cm

著錄：Christie』s New York， 2013/03/21，Lot. 820.

RMB 200,000-400,000

白玉雕一連環佩，材質溫潤細膩，白度上佳，通體凈白無瑕，滑如凝脂。將整塊玉料一分為二剖為兩片圓形，中間由一四方形扣相連，可扣合，可展開，極富巧思。正面高浮雕一龍一鳳，龍輾轉騰挪於如意雲間，鬃毛向後飄揚，龍身細長盤曲，線條流暢優美，起陽線為脊，四肢矯健有力，關節處以旋渦紋作裝飾，花尾分叉，精緻華美，極具張力。鳳眼尾出梢，尖喙長頸，羽翎清晰，將翱將翔，粗長尾羽飄於身後並以短細陰線為飾，豐厚柔美，高貴端莊。 另一面地平如鏡，打磨光滑，減地陽起「福壽」、「雙全」二字，篆體規整，刀工精湛。

中間之扣環上亦淺浮雕有一盒、一荷及銀錠和毛筆之紋樣，取意「必定和合」。

天地兩分，陰陽交融，乃生世間萬物。龍與鳳凰，作為源遠流長蘊含豐富的文化現象，作為中華民族的圖徽與標誌，成為人們喻情示美、秉德兆瑞的常示圖騰。龍鳳玉佩，有著東方人特殊的審美情趣，寓意龍鳳呈祥，和和美美，幸福安康。此牌雕琢厚重而不失靈巧，布局合理，紋飾規整，彎曲盤繞的線條遒勁有力，刻工一絲不苟，打磨極為考究，文雅秀麗，寓意祥瑞。

清乾隆 白玉龍象佩

H 7.8 cm

RMB 200,000-280,000

玉佩溫潤緻密，凈白無瑕，呈橢圓細長扁片狀。佩之頂部淺浮雕一大象，大耳貼體，嘴際長牙伸於鼻外向前攏合，長鼻向下捲起，眼睛刻畫尤為傳神，為臣字眼，眼梢細長，溫馴之至，腮邊及後頸褶皺亦被刻畫得一絲不苟，四肢健壯而穩健，短尾俏皮後翹，背部中間琢有一細小圓孔可供穿戴。玉佩之中心淺浮雕有一四爪蒼龍，龍昂首向上仰視大象，火焰形眉向上卷翹，臣字眼，直鼻，雙角後掠，兩條細長龍鬚向前飄拂，耳後亦以細陰線雕出細緻鬃毛，器宇軒昂，不怒自威。

龍身作盤踞狀於佩之兩面，頗富身段之變化，身披細密鱗片，靈活夭矯而又挺拔有力。佩之兩側琢有6個絞絲圓環為飾，背面亦淺浮雕有一帶谷紋，神秘仿古之氣息濃郁。龍象所指的是帝皇，出自五代齊己《寄吳國西供奉》詩：「瑤闕合陪龍象位，春山休記鷓鴣啼。」及宋岳珂《桯史·獻陵疏文》：「爰竭蚍蜉之誠，仰干龍象之馭。」此佩玉質上乘，瑩潤如脂，雕功精湛流暢，形質俱佳，或為清朝某位皇帝所佩戴之物。

18世紀 白玉雙龍佩

H 7 cm

RMB 200,000-280,000

佩呈長方形扁片狀，玉料精純，凈白如雪。對稱浮雕雙龍，獨角後掠，臣字眼，斧形下巴，頗具威嚴氣勢。身軀以抽象形式表現，細長捲曲，相互纏繞，以細陰線勾邊。整器飽滿潤澤，寶光瑩瑩，紋飾細密規整，動靜結合，古雅大氣。穿繩上配有一紅珊瑚珠為飾，紅白相映，甚是喜人。

18世紀 白玉斧形佩

L 7 cm

RMB 100,000-200,000

佩取材上等和田白玉，作玉斧之型，潔白細膩，明潤通透，油脂感強，無暇無憾。斧形佩始於戰國，盛於西漢，明清之時，尚古之風盛行，遂將其改為小型配飾，依其舊意並加飾新法，別具韻味。斧上有穿，雕一蟠螭，螭龍盤身而過，弓背回首，高鼻深目，身型細長矯健，趾爪有力，長尾微卷垂於斧面，形態威猛。斧面以去地因其之法雕琢繩紋開光，其內裝飾連續的谷紋，古樸且頗富韻律感。環繞玉斧兩面透雕紋樣，一側精琢一虎，身軀渾圓，仰首眺望，形神兼備。另一側雕馭龍之神人，肩生雙翼，更似古代神話中雷公之形象，行雲布雨，澤被四方。此件玉佩紋飾繁瑣，以神人故事與吉祥紋樣相結合，龍虎相遇，取「風雲際會」之意，且「斧」可諧音「府」，寓意府上有龍，有府中得貴子，代代可封候之吉意。又選料極佳，刀工精湛非凡，細部雕琢一絲不苟，頗具匠心，良工遇良才，可謂相得益彰。

清乾隆 白玉子孫大吉佩

H 8.8 cm

RMB 80,000-160,000

玉佩由白玉製成，潔白綿密，潤如凝脂，局部微帶沁色，更添古意。呈扁平葫蘆形，體量頗大，額部雕有如意雲頭，中貫小孔以供穿系。四周起邊作為開光，一面減地淺浮雕葫蘆藤蔓造型，兩枚葫蘆懸掛於枝蔓之上，圓潤可人，弧線優美，枝葉彎曲纏繞，葉脈纖細，生動自然。

另一面則陽刻篆體「子孫大吉」四字，輾轉流暢。佩之兩側亦出廓飾有變形仿古龍紋，精巧別緻。葫蘆因其諧音「福祿」，且形似「吉」字，寓意大吉大利，而且由於葫蘆的藤蔓很長，像一條帶子，「蔓帶」諧音「萬代」。此器構思精巧，取葫蘆瑞物為形，刻鏤生動，且寓意福祿加身，子孫萬代，值得寶之。

參閱：《故宮博物院藏品大系·玉器編9· 清》，紫禁城出版社， p256，圖259

18世紀 白玉玉堂錦繡牌

L 5 cm

RMB 150,000-200,000

牌以白玉為材，玉質溫潤晶瑩，潔白無暇，器呈長方形，四角圓潤，體量適中，打磨平滑如鏡。高額首，實地陽雕對稱夔龍，龍尾捲曲分叉，呈多枝卷草紋狀，雙龍首之間有圓孔，作穿系用。牌兩面皆開框減地，正面池面隱起雕卧一雄獅，做蜷卧回首狀，獅頭圓而大，凸額，獨角，圓眼，如意形隆鼻，脊骨隆起，毛髮整齊，表情威武，前爪處有一繡球，渾圓精緻。獅為百獸之王，亦傳為宮堂守神，繡球乃吉祥之物，此寓前程錦繡一片大好之意。

背面相應於居中陽刻篆書「玉堂錦繡」四字，莊重典雅，古色古香，益添富貴如意之寓意。精於選玉，妙於雕琢，用材精良，乃難得珍品。

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