性在中國婚姻中的作用與變化

在人類的進化歷程中，性起到了至關重要的作用。從猿進化到人，經歷了一個漫長的過程，最後使之成為地球的主宰。從生物學角度來講，其它高級動物也具有進化成為主宰的可能性，如現在還繁榮的人類的「近親」——靈長類動物。而唯獨進化成人類的猿領先了進化的進程，為什麼呢？關於人類進化，研究者們明確地指出，因為「人」這種物種區別於其它動物最根本的就是此物種的雌性動物可以在一年裡的任何時期交配而不需要選擇季節；在交配時該雌性動物是唯一有快感和興奮情緒的動物。有這兩條，足以使「人」這種物種的進化超越其它物種進化的進程。

人類的原始部落最初也是和其它動物一樣是以群居的形式存在的。只知有母未知其父。因此是以母系血緣為群體的社會形式，是以雌性為主導地位的群居模式。在這樣的社會結構下，雌性具有支配交配的能力和權利，從而優勝劣汰，擇優而用。優則使之繁衍，劣則使之萎靡，這樣也加速了人類進化的進程。但在社會生產實踐中，當雄性客觀存在的生理優勢日顯突出，生產工具日趨改進，生活用品開始有剩餘，部落與部落間因為爭奪領地和生活所需發生相互搶奪，引發了戰爭。這樣雄性在生產實踐中的作用更具有優勢。於是社會機制逐步轉向以雄性為中心、以父親血緣為紐帶的生存形式佔了社會的主導，開始了漫長的父系社會。

從生物學角度講，在同一種類的動物中，當雌性和雄性的體重身長比例約等於1:1時，雄性的性能力則要1至2個的同類雌性來匹配，這也是生物界存在的客觀規律。因此，當以父親血緣為依託的生存方式逐步形成了相對固定的群體模式時，也是最後形成的、相對穩定的婚姻家庭形式。男性為了保證自己的剩餘財產不流落於外，即嚴格保證自己後代的血統純正，女人便成為男性的附屬物。其間，女性在社會中的作用也日漸衰弱，女性的包括身體在內的所有物質均屬於男性的私有財產。這樣，男性就有了決定交配和選擇性的主動權。戰爭，讓人們更進一步意識到人口數量是至關重要的克敵法寶。因此，他們和女人交配很大程度是為了繁衍。女人的職能已經不具備社會性了，只是負責家庭內部事務和繁衍生殖。很大程度上是沒有選擇婚配對象的權利的。男人則可以根據自身的條件和實力獲得配偶數量和質量。部落首領及家境殷實的均可兩名以上，根據當時情況而定。如蛾蝗女英二女共侍舜帝，這也成為天經地義的事。在這樣的進化過程中也遵循了優勝劣汰的進化原則。因為當時的社會制度是相對公平的，舉賢和禪讓的運作模式保障了優勝劣汰的合理進行，這十分也符合社會的發展。

在這漫長的父系社會發展過程中，女性一直處於從屬地位。皇帝或地位顯赫的權貴，則享有性特權，能擁有為數眾多的性伴侶。皇帝可以擁有的性伴侶可謂是成千上萬，少則也有數十人之多。有條件的家庭，三妻四妾也非常正常。而且非官職人員還可以去性專營場所來作為性的補充形式，此也屬於合理行為。一個男人要應對多個性伴侶顯然是難以調和滿足的。加上中國血統男人從祖先繼承來的體質也很難協調與性伴侶的性關係。為了維護男權，為了他們享有更多的性特權和性快樂，產生並制定了諸多管束教化和壓迫女人的教條與規定，以此到達使之安分守道，禁錮其思想，壓抑其自然的性慾望。這樣，女人的身心進一步地受到摧殘。許多多妾家庭中，為了爭得更多的性機會，女人們想盡一起手段爭取更多性的權利和機會。致使滋生妒忌、殘害同類同性的情緒和行為，其手段惡劣程度是男人所不及的。尤其是在擁有成千上萬性伴侶的皇帝的宮中，宮闈慘劇更是血腥殘忍到了極致。因此也產生了呂雉一手炮製的慘絕人寰的「人彘」事件，至今還是令人不寒而慄的悲慘一幕。直至二十世紀二十年代，受西方文明的影響，中國才開始有一夫一妻制的觀念。至1949年，新中國成立，一夫一妻制正式寫進法律，成文實行。

然而，一夫一妻制雖然實現，同時也取締了專營性的場所，使得性的正常需求得不到應有的補充，導致「談性色變」的壓抑局面。泯滅了人性的自然屬性。女人受到強制的性侵犯案例劇增，正常的性知識和性文化完全被扼殺。這一時期，是「性」盲時期。很多夫妻結婚後若干時間內不知道如何正確交配，縱然是有文化的人士也鬧出結婚幾年還沒有正常的性行為、或器官未找準確的笑話。另一方面，又大大削弱了繁衍人口的質量。因為擇偶標準發生了根本的改變。不再以歷史以來的約定俗成和自然界的生態法則來作為擇偶標準了，不再以配偶對象是否健康，是否智慧，是否具有優良的血統作為衡量標準，而要以當時的政治狀況來選擇。婚姻還可以當著政治任務來完成：如果紅五類看上了的婚配對象，對方又不願意，則組織出面協調辦理。這一時期是對自然婚配的一種顛覆時期。

當二十世紀七十年代末期，實行了對外開放，進來了許多人性化的理念與思潮，婚配觀有很大的變化。中國人的性觀念有了較徹底的改觀。調節補充社會的性需求的特殊行業也應運而生。還有原有的後又被新中國徹底消滅了的「妾」也隨市場經濟而滋生成為了「二奶」「三奶」。各種名目的性關係如雨後春筍般層出不窮。男性女性對待性，已經從幾千年了的傳宗接代轉變為對性的渴望和享樂。在很大的程度上說明了性知識和性常識的普及率有極大的提高。此時，性堂而皇之地走出了婚姻，擴展了視野。對男人來講，雖然出現了「N奶奶」們，但男女在性問題也出現了相輔相成——女人們也以擁有情人作為性的補充。性不再是以繁衍為目的了，在很多文明程度較高的地區出現了丁克一族，無愛而性一族，一夜情一族等等。再加計劃生育政策也很給力，打破了男女自然生育的比例，使得男女比例量從正常的106:100變為了120:100。女人們希望過富裕的生活，都要爭相嫁入豪門望族，這也又有了讓男人享有更多性權利的條件。而多數平凡男人則有婚配難當之尷尬，性問題也由此擴大。很多男性也只有依靠有償的性服務來緩解生理需求。由此小噓一下，還真有男女日趨平等的勢頭。

但諸君請靜思，這樣真的就是人性的釋放嗎？真的就性解放了嗎？真的就是男女平等了嗎？非也！人性的解放，應該是讓人性回歸自然，放棄那些追不上的名，放下那些拿不完的利，放手那些想不完的生後事；人類性問題的解放，則應該是兩情相悅、自然天成、天人合一的；男女的平等，更應該是雙方人格的獨立，經濟的相互獨立，性的相互尊重與獨立。這才堪稱和諧社會，這才是真正的解放！