華夏始祖文化尋蹤(二)庖犧氏時代

華夏始祖文化尋蹤(二)庖犧氏時代（上）

太昊伏羲氏 女媧氏 共工氏等

（《冊府元龜.帝王部.帝系》：「太昊之前，譜牒蓋闕，帝鴻之後，世緒具存。」「太昊庖犧氏風姓，母曰華胥，作網罟以畋漁取犧牲，故天下號曰庖犧氏（一云：取犧牲以充庖廚，故曰庖犧氏。是為犧皇後世音謬，謂之伏犧，或謂之宓犧），一號皇雄氏，繼天而王。故曰帝太昊。庖犧氏沒，女媧氏立，為女皇（一雲女帝），亦風姓，承庖犧制度。女媧氏沒，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏，凡十五世，皆襲庖犧之號。」《冊府元龜.帝王部.誕聖》：「伏羲氏母曰華胥燧人之世有大人之跡出雷澤華胥履之生帝於成紀。」《皇王世紀》「燧人氏沒，庖犧氏代之，繼天而生，首德於木，為百王先。帝出於震，未有所因，故位在東方，主春。象日之明，是稱太昊。制嫁娶之禮，取犧牲以充庖廚，故號曰庖犧皇。後世音謬，故或謂之，「宓犧」。（一解云： 鑽木作火是燧人氏宓古伏字。後誤以宓為密，故號曰密犧。）一號雄皇 還是伏羲之後？伯牛是誰？氏，在位一百一十年。」《河圖》：「伏犧禪於伯牛，鑽 木作火。」）

文化標誌

伏 羲 華（太 昊） 花？（庖犧氏）（伏 犧）仰韶、大汶口文化？ 昊，伏羲曦？太陽崇拜？祭天後 山東大汶口文化（ 陶器上有含太陽的符號，似有「以火承天」或「以木承天」之意，是否「炅、杲、昊、旵或皇」字？庖犧後世音謬作伏羲？或「畋漁取犧牲」祭獻於天？這顯然是文明的一大進步。至於此前以何為犧牲不得而知。以人為王替代以天為王，人類自我意識覺醒，人的地位大幅提高，這是人本主義文化的開端。伏羲-太昊-仰韶？大汶口仰韶良渚文化三星堆都有陽鳥圖案器物。伏羲雷澤、瓠子河、汶水相距很近。仰韶文化大汶口文化與伏羲女媧時代極有可能相關。大汶口文化陶器有魚網圖案庖廚與龍的關係？龍生九子：其一饕餮，是豬嗎？紅山、良渚文化有似龍器物和圖案濮陽6500年前古墓有貝類拼成龍虎天文圖

（《冊府元龜.帝王部.帝系》：「母曰華胥」

《冊府元龜.帝王部.誕聖》：「伏羲氏母曰華胥燧人之世有大人之跡出雷澤華胥履之生帝於成紀。」華，或昊英氏-花？） 以畋漁取犧牲別獻（《禮含文嘉》：「伏者，別也。犧者，獻也，法也。伏犧德洽上下，天應之以鳥獸文章，地應之以龜書。伏犧乃則象作《易》卦。」伏犧即別獻。之前獻什麼？）

（《皇王世紀》：「故號曰庖犧皇。世音謬，故或謂之，「宓犧」。一解云：宓古伏字。後誤以宓為密，故號曰密犧。）」《皇王世紀》：「燧人氏沒，庖犧氏代之，繼天而生，首德於木，為百王先。帝出於震，未有所因，故位在東方，主春。象日之明，是稱太昊。」

帝學之本 宋范祖禹《帝學》：「伏羲氏德合」 天地，通於神明。始畫八卦，以開物成務，故孔子言《易》於伏羲；肇有書契，以紀萬物，而治道可傳於後，至堯而大備，故孔子序《書》始於堯。其前豈無聖 人哉？蓋其世遠，不可以為法也。楊雄曰：法始乎伏羲而成乎堯，匪伏匪堯，禮義哨哨，聖人不取也。後世帝王之學本伏羲，」）

雷澤（《山海經.海內東經》：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。」《魏書地形志二上》「濮陽郡晉置，……城陽二漢、晉屬濟陰，後屬。有瓠子河、雷澤。」《水經注》二十四卷「又東北過廩邱縣為濮水。瓠河又右逕雷澤北，其澤藪在大城陽縣故城西北一十餘里，昔華胥履大跡處也。其陂東西二十餘里，南北一十五里，即舜所漁也。澤之東南即成陽縣，」四十卷「震澤在吳縣南五十里。……雷澤在濟陰成陽縣西北。」）

蜥？伏蜥？ （後世以蜥象徵？伏蜥？匍伏的蜥？或是降伏蜥？） 網罟、畋漁魚？（《冊府元龜.帝王部.帝系》「作網罟以畋漁取犧牲」 《易下·繫辭》： 「結繩而為網罟，以畋以漁，蓋取諸《離》。」）

龍、龍師龍身人頭人頭蛇身雷神？鼓腹-鼓？龍？

（《左傳.昭公十七年》「郯子曰：……昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水名；大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。」《冊府元龜.帝王部.符瑞》：「太昊伏羲氏受龍圖畫八卦有景龍之瑞 。」《山海經.海內東經》：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。」《帝系譜》：「伏犧，人頭蛇身，以十月四日人定時生。《皇王世紀》：「太昊帝庖犧氏，風姓也，蛇身人首，有聖德，都陳。」）

庖廚庖犧方牙九庖之官 看來山東的烹飪傳統始於伏羲時代。方牙-東周時齊桓公有易牙，為庖廚。仰韶、大汶口文化有類似陰陽的圖案

（《冊府元龜.帝王部.帝系》：「一云：取犧牲以充庖廚，故曰庖犧氏。」崔實《政論》：「太昊之世，設九庖之官。」《易通卦驗》：「宓犧方牙蒼精作《易》，無書以畫事。」）

制嫁娶之禮（《皇王世紀》：「制嫁娶之禮，取犧牲以充庖廚，故號曰庖犧皇。） 八卦陰陽象天法地（《易下·繫辭》：「古者庖犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，中 觀鳥獸之文，與天地之宜。近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，結繩而為網罟，以畋以漁，蓋取諸《離》。」《冊府元龜.帝王部.符瑞》：「太昊伏羲氏受龍圖畫八卦有景龍之瑞。」《易坤靈圖》：「宓犧時，立元部，民易理。」《易通卦驗》：「宓犧方牙蒼精作《易》，無書以畫事。鄭玄曰：宓犧時質樸，作易以為政令而不書，但以畫其事之形象而已。」《春秋內事》：「伏犧氏以木德王天下。天下之人未有室宅，未有水火之和，於是乃仰觀天文，俯察地理，始畫八卦，定天地之位，分陰陽之數，推列三光，建分八節，以文應氣，凡二十四氣，消息禍福，以制吉凶。」）

天書？畫事一種文字？或符號？或幾種？龍圖？始作書契?鳥獸文章龜書則象作《易》卦，半坡遺址陶片上抽象符號？

（《易通卦驗》：「宓犧方牙蒼精無書以畫事。「鄭玄曰：宓犧時質樸，作易以為政令而不書，但以畫其事之形象而已。」」《帝學》：「上古結繩而治，伏羲始作書契，百官以治，萬民以察。」《冊府元龜.帝王部.符瑞》：「太昊伏羲氏受龍圖畫八卦有景龍之瑞。」「《禮含文嘉》：「伏者，別也。犧者，獻也，法也。伏犧德洽上下，天應之以鳥獸文章，地應之以龜書。伏犧乃則象作《易》卦。」」）

琴？（《魏書.樂志五》：「伏羲弦琴」《舊唐書.音樂志二》「琴，伏羲所造。琴，禁也，夏至之音，陰氣初動，禁物之淫心。五弦以備五聲，武王加之為七弦。琴十有二柱，如琵琶。」《隋書.音樂志下》：「絲之屬四：一曰琴，神農製為五弦，周文王加二弦為七者也。） 瑟 （《舊唐書.音樂志二》：「瑟，昔者大帝使素女鼓五十弦瑟，悲不能自止，破之為二十五弦。大帝，太昊也。」《隋書.音樂志下》：「絲之屬四：一曰琴，神農製為五弦，周文王加二弦為七者也。二曰瑟，二十七弦，伏犧所作者也。」 《太平御覽》「《皇王世紀》曰：太昊帝庖犧氏，......都陳。作瑟三十六弦。魏陳思王曹植《庖犧贊》曰：木德風姓，八卦創焉。龍瑞名官，法地象天。庖犧廚祭祀，罟網魚畋。瑟以象時，神德通玄。」） 木、樹？三星堆遺址有類似青銅樹。

（《皇王世紀》「燧人氏沒，庖犧氏代之，繼天而生，首德於木，為百王先。帝出於震，未有所因，故位在東方，主春。象日之明，是稱太昊。」《冊府元龜.帝王部.運歷》：「太昊帝庖犧氏繼天而王為百王先首德始於木故為太昊帝。」《河圖》「伏犧禪於伯牛，鑽木作火。」《太平御覽》引。《山海經.海內經》：「有九丘，以水絡之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建大（？木）百仞無枝，有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。大皞爰過，黃帝所為。」《史記》三家註：「正義華陽國志及十三州志云：「蜀之先肇於人皇之際。黃帝為子昌意娶蜀山氏，後子孫因封焉。帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，母曰昌僕，亦謂之女樞。

」」） 角、衡、連珠（《孝經援神契》：「伏犧氏，曰角、衡、連珠。（宋均曰：伏羲木精人也。日角者，骨表，取象日所出房所立有星，衡中有骨表而連珠象玉衡有星也。」） 讎夷山（《遁甲開山圖》：「讎夷山西絕孤立，太昊之治，伏犧生處。」） 太昊之墟都陳陳為地之中，但要祭日，山東應該也重要？

（《太平御覽》「《皇王世紀》曰：太昊帝庖犧氏，風姓也，蛇身人首，有聖德，都陳。」《冊府元龜.帝

王部.都邑》：「《傳》曰：有宗廟先君之主曰都巢穴已往棟宇未備順民遷徙不常厥居伏羲而下可得而紀或基乎！始興就為之制或測景地中用安九鼎或相其形勝以從便利故王畿千里法日月之經天府四塞保河山之固提封萬井旁流百川內則闕庭神麗宮室」「伏羲氏居太昊之墟 （今陳州是）。」） 巴人（《山海經.海內經》「西南有巴國。大皞生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。」）

蜀（《史記》三家註：「正義華陽國志及十三州志云：「蜀之先肇於人皇之際。黃帝為子昌意娶蜀山氏，後子孫因封焉。帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，母曰昌僕，亦謂之女樞。」）

（《冊府元龜.帝王部.帝系》：「庖犧氏沒，女媧氏立，為女皇（一雲女帝），亦風姓，承庖犧制度。」）

文化標誌女 媧 瓠即葫蘆及樂器,生殖文化（女希）（女皇）

（《說文》:「匏：從包從瓠省。包,取其可包藏物也。」按:「瓠」(hù)葫蘆。本義:葫蘆的一種,即匏瓜。《舊唐書.音樂志二》：「八音之屬，協於八節。匏，瓠也，女媧氏造。列管於匏上，內簧其中，《爾雅》謂之巢。大者曰竽，小者曰和。竽，煦也，立春之音，煦生萬物也。竽管三十六，宮管在左。和管十三，宮管居中。今之竽、笙，並以木代匏而漆之，無複音矣。荊、梁之南，尚存古制雲。」）

笙、簧與生殖文化相關（《太平御覽》「《禮》曰女媧之笙簧「女媧，三皇承伏犧者。笙簧，笙中之簧也。《世本》曰：女媧作笙簧也」《禮記》：「仲夏之月……命樂師……調竽、笙、簧」《樂記》：「弦匏笙簧會守拊鼓」。東漢劉熙《釋名》：「簧，橫也，於管頭橫施於中也；以竹鐵作，於口橫鼓之。」

東漢王符《潛夫論》：「竹簧，削銳其頭……傅以蠟蜜。」《魏書.樂志五》：「女媧之簧」《隋書.音樂志下》：「匏之屬二：一曰笙，二曰竽，並女媧之所作也。笙列管十九，於匏內施簧而吹之。竽大，三十六管。」《急就篇》：「冠幘籫簧結髮紐。師古註：簧，卽步搖也。」） 牛、葫蘆？（佤族民間傳說：牛馱葫蘆逃出 伏羲雷澤、瓠子河、大洪水時，葫蘆子生出人類。 汶水相距很近。仰韶文化大汶口文化與伏羲女媧時代極有可能相關。仰韶文化有葫蘆形器。　　　　「《魏書地形志二上》「濮陽郡晉置，……城陽二漢、晉屬濟陰，後屬。有瓠子河、雷澤。」《水經注》二十四卷「瓠子河出東郡濮陽縣北河。縣北十里，即瓠河口也。……又東北過廩邱縣為濮水。瓠河又右逕雷澤北，其澤藪在大城陽縣故城西北一十餘里，昔華胥履大跡處也。其陂東西二十餘里，南北一十五里，即舜所漁也。澤之東南即成陽縣，」）

華夏始祖文化尋蹤（二）伏羲氏女媧氏共工氏等--庖犧氏時代（下）

文化標誌(續)

女媧氏 摶土造人生殖文化？土製人偶？鍊石補天？五色石？大洪水？人口劇減？枕方寢繩鱉足立四極

（《太平御覽》卷七八引《風俗通》：

「俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。」）

（《淮南子·覽冥篇》：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋

而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。民生背方州，抱周天，（方州，地也。）

和春、陽夏、殺秋、約冬，枕方寢繩。「方，矩四寸也。寢繩，直身而卧也。」」） 人頭蛇身(《楚辭·天問》：「女媧有體，孰制匠之?」王逸註：「女媧人頭蛇身。」《山海經·大荒西經》郭璞註：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」 《帝王世紀》：「女媧氏，亦風姓也。承庖犧制度，亦蛇身人首，一號女希，是為女皇。) 一種婚姻制度(《繹史》卷三引《風俗通》 女媒 ：「女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。」) 女媧伏羲兄妹通婚？（民間傳說） 女媧冢（《魏書.地形志二中》「任城郡……亢父前漢屬東平，後漢、晉屬。有亢父城、女媧冢」《舊唐書.五行志》「乾元二年六月，虢州閺鄉縣界黃河內女媧墓，天寶十三載因大雨晦冥，失其所在，至今年六月一日夜，河濱人家忽聞風雨聲，曉見其墓踴出，上有雙柳樹，下有巨石二，柳各長丈餘。郡守圖畫以聞，今號風陵堆。」《唐會要》卷五十九尚書省諸司下：「天寶十一載五月。潼關口河灘上。有樹五株。雖水暴長。亦不漂沒。時人謂之女媧墓。是月。因大風。遂失所在。至干元二年六月十八日。虢州刺史王奇光奏。所部閿鄉縣界女媧墓。天寶十一載。失所在。今月一日夜。河上側近忽聞雷聲。曉見其墓湧出。上有雙柳樹。下有巨石。其柳各高丈余。」） 女媧堡？（《晉書.宗室列傳》「後桓溫伐關中，命勛出子午道，而為苻雄所敗，退屯於女媧堡。」） 女媧祠（《水經注.渭水上》：「瓦亭水又西南，出顯親峽，石岩水注之。水出北山，山上有女媧祠。庖犠之後有帝女媧焉，與神農為三皇矣。其水南流，注瓦亭水，瓦亭水又西南逕顯親縣故城東南，」）

（《帝王世紀》：「女媧氏，亦風姓也。承庖犧制度，亦蛇身人首，一號女希，是為女皇。未有諸侯，有共工氏，任智刑以強，伯而不王，以水承木，非行次，故《易》不載。」《遁甲開山圖》：「女媧氏沒，大庭氏王，有天下，五鳳異色。次有柏皇氏，中央氏，栗陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊盧氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，陰康氏，朱襄氏，無懷氏，凡十五代皆襲庖犧之號。自無懷氏已上，經史不載，莫知都之所在。「共工氏水德，君木火之間，霸而不王。女媧是三皇之，稱三皇者多有不同，以太昊炎帝為二皇，其一或稱女媧，或稱祝融，或稱共工，未知孰是，自女媧至無懷十五代合一萬七千七百八十七歲。」《冊府元龜.帝王部.運歷》「昔郯子述五代之官紀蓋有倫矣。稽之於易本其世數乃知庖犧之王正得天統共工繼起位非其序」）

文化標誌

共 工 氏 任智刑以強，水，水師以水承木 馬家窯文化彩陶主體花紋是大面積水渦紋，且陶器做工極精良

（「《帝王世紀》：「女媧氏，亦風姓也。承庖犧制度，亦蛇身人首，一號女希，是為女皇。未有諸侯，有共工氏，任智刑以強，伯而不王，以水承木，非行次，故《易》不載。」

《左傳.昭公十七年》「郯子曰：「……昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水名；大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。」） 共工（《史記.五帝本紀》三家注「鄭玄曰：「共工，水官名。」」又《史記.五帝本紀》「舜曰：「誰能馴予工﹖」皆曰垂可。於是以垂為共工。」後世均設共工，此女媧時「共工氏」不知何人？是伏羲後代嗎？） 大洪水？大災難？何時？ 共工氏霸九州是因大災難嗎？兄妹通婚？何時？（民間傳說） （《淮南子·覽冥篇》）

（《冊府元龜.帝王部.帝系》：「女媧氏沒，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏，凡十五世，皆襲庖犧之號。 」《遁甲開山圖》：「女媧氏沒，大庭氏王，有天下，五鳳異色。次有柏皇氏，中央氏，栗陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊盧氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，陰康氏，朱襄氏，無懷氏，凡十五代皆襲庖犧之號。自無懷氏已上，經史不載，莫知都之所在。）

大庭氏 五鳳異色（《太平御覽》「《遁甲開山圖》：「女媧氏沒，大庭氏王，有天下，五鳳異色。次有柏皇氏，中央氏，栗陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊盧氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，陰康氏，朱襄氏，無懷氏，凡十五代皆襲庖犧之號。自無懷氏已上，經史不載，莫知都之所在。」）