寫《西遊記》需要具備什麼條件？

◎文學講壇◎大家解讀《西遊記》·緒論之三：寫《西遊記》需要具備什麼條件？☆甄 誠 前面講到，吳承恩寫《西遊記》，是把《西遊記》寫成了長篇章回體神話小說。全書一百二十回，82萬字（通行版），當然是長篇。四大名著都是章回體的長篇小說。古典的章回體小說興盛於明清時期，但它是在宋代的評書話本的基礎上發展起來。宋代說書藝人，為了便於說書，事先要寫個說本，像打個草稿似的，於是就有了話本。但話本是為說書而寫的，所以跟真正開講的說書幾乎是一樣的，相比之下還不如現場說書的表演精彩，所以，這種樣式的書本也就沒有得到發揚光大。但文人們卻發現，可以模擬這種說書藝人說書的草稿來寫故事，於是就出現了擬話本。因為說書時是一回一回說的，所以寫擬話本也按其形式，一個章節一個章節的寫。這樣，就有了章回體的小說。這樣說來，吳承恩寫《西遊記》，要把它寫成章回體的長篇小說並不難，只要熟悉擬話本的寫法即可，還可以參考已經創作出來的其他名著——《水滸傳》和《三國演義》——的寫法。 而問題是，他寫《西遊記》要把它寫成神話的，而且還是長篇的，這就需要具備充分的條件。 第一、必須會寫章回體小說。這個他容易做到：模仿別人的成功寫法即可。 第二、必須熟知素材的情況——即玄奘去古印度求取經卷的事迹——這個他通過查閱資料和實地考察能夠做到。 第三，必須懂得僧佛仙道的常識。因為從主人公孫悟空出世到他功成名就成佛，要寫到諸多天上、地下、海里的僧佛仙道、漫天星宿、各路神人，必須掌握相關的神話知識。而寫的又是取經的四個佛教信徒，他們說話做事必然有很多內容或形式必定與佛教有關，尤其是唐僧，主要的說話做事都是念經誦佛。所以，作者還要懂得佛教及其經文，要不然作品刻畫人物和描述情節，就會失真。實際上，《西遊記》中也真有大量的經文和佛教內容的描寫。例如《第四十三回黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回》：行經一個多月，忽聽得水聲振耳，三藏大驚道：「徒弟呀，又是那裡水聲？」行者笑道：「你這老師父，忒也多疑，做不得和尚。我們一同四眾，偏你聽見什麼水聲。你把那《多心經》又忘了也？」唐僧道：「《多心經》乃浮屠山烏巢禪師口授，共五十四句，二百七十個字。我當時耳傳，至今常念，你知我忘了那句兒？」行者道：「老師父，你忘了『無眼耳鼻舌身意』。我等出家人，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，身不知寒暑，意不存妄想——如此謂之祛褪六賊。你如今為求經，念念在意，怕妖魔不肯捨身，要齋吃動舌，喜香甜嗅鼻，聞聲音驚耳，睹事物凝眸，招來這六賊紛紛，怎生得西天見佛？」三藏聞言，默然沉慮道：徒弟啊，我—— 一自當年別聖君，奔波晝夜甚殷勤。芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。 夜靜猿啼殊可嘆，月明鳥噪不堪聞。何時滿足三三行，得取如來妙法文？行者聽畢，忍不住鼓掌大笑道：「這師父原來只是思鄉難息！若要那三三行滿，有何難哉！常言道，功到自然成哩。」關鍵是第四，必須善於描寫不同景物和描寫人物外貌——不能前後雷同。 因為小說中要寫的人物太多，而且還種類繁多，有天上的，有地下的，有海里的，有的是神仙，有的是妖怪，有的是人，有的是佛，長相都不能雷同。這「海陸空」 （天上、地府、人間、龍宮、洞府、魔窟等）的景象也不一樣，唐僧帶領四個徒弟去取經，幾乎回回都是來到一座山前，「但見」之後，就要描述山是什麼樣的，景象不能雷同——不然不是又走回原來的地方去了？那什麼時候才能到西天啊？孫悟空一路上降妖伏怪所遇到的妖怪也種類繁多，有天上來的，有地下冒的，有飛禽，有走獸，每個妖怪的相貌和打扮也都不一樣，寫一樣了讀者會糊塗：孫悟空怎麼又跟原來那個妖怪打上了？再說孫悟空降妖伏怪必然要打鬥，那武打的場面和套路也不能一個模子下來，回回都要精彩，各不相同才能異彩紛呈，才能引人入勝。等等等等，都要求作者必須具有絕對高超的描寫才能，無論寫什麼，都要做到一次一個樣，次次都不能雷同——不能重複出現。這可不是一般人所能做到的，但吳承恩做到了。試各舉一例加以印證：1、景物描寫：《第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰》 師徒們都睡不得，爬起來穿了衣服，開門看處，呀！外面白茫茫的，原來下雪哩！行者道：「怪道你們害冷哩，卻是這般大雪！」四人眼同觀看，好雪！但見那—— 彤雲密布，慘霧重浸。彤雲密布，朔風凜凜號空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真箇是六齣花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉。須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛。那裡得東郭履，袁安卧，孫康映讀；更不見子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌，萬里江山似玉團。好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨骨柮。客子難沽酒，蒼頭苦覓梅。洒洒瀟瀟裁蝶翹，飄飄蕩蕩剪鵝衣。團團滾滾隨風勢，迭迭層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。2、人物描寫：《第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃》八戒與沙僧對列左右，見妖邪怎生披掛。好怪物！你看他—— 頭戴金盔晃且輝，身披金甲掣虹霓。腰圍寶帶團珠翠，足踏煙黃靴樣奇。 鼻準高隆如嶠聳，天庭廣闊若龍儀。眼光閃灼圓還暴，牙齒鋼鋒尖又齊。 短髮蓬鬆飄火焰，長須瀟洒挺金錐。口咬一枝青嫩藻，手拿九瓣赤銅錘。 一聲咿啞門開處，響似三春驚蟄雷。這等形容人世少，敢稱靈顯大王威。 3、場面描寫：《第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭》 行者笑道：「潑物！不須講口！但說比勢，正合老孫之意。走上來，吃吾之棒！」那怪物那怕什麼賭鬥，挺鋼槍劈面迎來。這一場好殺！你看那—— 金箍棒舉，長桿槍迎。金箍棒舉，亮藿藿似電掣金蛇；長桿槍迎，明幌幌如龍離黑海。那門前小妖擂鼓，排開陣勢助威風；這壁廂大聖施功，使出縱橫逞本事。他那裡一桿槍，精神抖擻；我這裡一條棒，武藝高強。正是英雄相遇英雄漢，果然對手才逢對手人。那魔王口噴紫氣盤煙霧，這大聖眼放光華結綉雲。只為大唐僧有難，兩家無義苦爭論。 當我們捧起這部名著的時候，不能不為作家高超絕倫的描寫天才和語言藝術所折服！ 本文來源於　博客日報<www.bokerb.com 載轉請勿刪除此信息> 原文鏈接：http://zhchmd888888.bokerb.com/blog.php?do=blog&event=view&uid=5793&ids=96443
推薦閱讀：