台灣解嚴二十年

台灣行政院日前宣布，將每年的7月15日定為台灣解嚴紀念日。在台灣解嚴二十周年紀念的日子裡，有輿論稱，台灣解嚴前後最大的差別，是民主。具體展現在：戒嚴時期實行思想控制、新聞檢查、不得集會遊行；解嚴後，打開電視，晚上的政論節目，只要說得出理由，上自總統、部會首長以及政策，任由批判。陳水扁12日再度針對台灣解嚴二十周年發表看法，強調台灣已經成為一個真正自由民主的國家解嚴是民主潮流的必然。隨即又引發了藍綠陣營的不同解讀…… 《《詳細

戒嚴時民眾人人自危

　　國民黨政府二十年前實施長達38年的戒嚴，黨禁、報禁、不得不得集會遊行，不得任意表達政治意見，連藝術、音樂也是如此，民眾基本人權受到嚴重侵犯。鄧麗君的歌曲《何日君再來》被指有政治含意而被禁；李敖在戒嚴期間，是名副其實的「禁書王」…… 《《 詳細

　　當時有不少年輕人，為了逃脫這種快要窒息的社會氣氛，服完兵役後，就急急就離台逃難。在這種氛圍下，台灣像一顆皮球，越壓制反彈越大，黨外雜誌如雨後春筍般越禁越多，衝撞的集會遊行，聲勢越來越浩大…… 《《詳細

1986年10月7日時任台灣總統的蔣經國在接受美國《華盛頓郵報》專訪時說要解嚴。在1987年7月15日零時解嚴的文件上，未見蔣經國的簽名，只是蓋上了印章。在1987年6月7日當時蔣經國秘書王家驊的公文上，也未見蔣經國的簽名，只有「已報總統，奉示『悉』」，顯示當時蔣經國的健康狀況相當差，連簽名都有困難。

　　有人說解嚴是蔣經國的德政與賞賜；陳水扁則說，解嚴是不是任何一個人可以阻擋，任何人都抗拒不了民主潮流、國際壓力與潮流，台灣民眾的勇敢讓蔣經國和國民黨政府，不敢製造第二件美麗島事件，反而眼睜睜的看民進黨成立並且面對事實，不得不解除戒嚴。他說，解嚴的遠因是美麗島事件發生，近因是民進黨的成立。 《《 詳細

台灣朝野均展開相關的活動紀念解嚴二十周年，主題相同，歷史事實並無二殊，但歷史解讀卻南轅北轍。民進黨舉辦戒嚴時期禁歌、禁書影像展，以及重回歷史現場等系列活動，訴求重點在披露戒嚴時期威權統治的種種惡行；國民黨也舉辦解嚴特展，並邀請當年的「黨國大老」口述歷史，感恩蔣經國解除戒嚴的德政。套用時下的流行語，這種現象可謂之「一個解嚴，各自表述」。 《《詳細

　　現任國民黨文傳會主委的楊渡從黨外時代搞學運、社運，以曾任記者、詩人的文化人角度，看待解嚴二十周年的心情是，「國民黨宣告解嚴後，執政的民進黨還在複製戒嚴」楊渡說，民進黨在二十一世紀執政，為什麼執政心態還停留在二十世紀的80年代，「是回顧上世紀的事，就是民進黨不長進的地方」。 《《詳細