凈空老法師：觀世音菩薩救苦救難，這個話是真的不是假的

海賢老和尚從小遇到兩樁事情，我們在這看到他，一個，十二歲的時候，他種的一個大冬瓜被人偷了，他就小聲的念，誰偷了我的冬瓜，叫他害瘡長病。三天之後，他那個弟弟害瘡長病，就是他偷的。他那個嬸娘叫他，你別念了，你看你弟弟就摘你一個冬瓜，你咒他，讓他害瘡生病，他真的害瘡生病了，苦不堪言。他一聽說，他沒有想到是真的，他就馬上改個念頭，趕快叫他好，趕快叫他好，兩天之後他弟弟真好了。所以他才曉得念力有這麼大的能量，以後再不敢咒人，這是一次。 第二次是他十八歲，他腿上得了個癰瘡，苦不堪言。他媽媽替他找醫生、找葯，都沒效果。於是他就覺悟到這是業障病，自己造罪孽感召的。他說這個業障病醫藥沒用處，想到觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，他就專念觀音菩薩，念了一個多月，這個瘡自然就好了。相信觀世音菩薩救苦救難，這個話是真的不是假的。我們一般人念沒有效果，為什麼？你心不清凈，你心有疑惑，也就是沒有誠敬心，沒有恭敬心，沒有清凈心，所以你念不靈。他為什麼靈？他的心真誠、清凈、恭敬，這樣的心念就很靈，就這麼個道理。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第78集 原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_476d42e50102ux02.html　　我們看到南陽來佛寺這三個人，這個光碟上看到，用這個方法圓滿成就。這三個順序：第一個海慶法師，第二個海賢法師的母親，第三個海賢法師本人。這三個人恰恰好都不認識字，都沒有念過書，他們具足一個共同點，是什麼？都是老實人，都是聽話的人，都是真乾的人。他怎麼能成功？就這三個條件：老實、聽話、真干。我們想一想，這六個字我們有沒有？他們真相信。海賢老法師在十八歲的時候得一場重病，腿上長了個毒瘡，幾乎把命送掉。母親到處去求醫、去找葯，結果統統無效。雖然他很年輕，十八歲，他覺悟了，妙藥難醫冤孽病，明白這個道理，於是放棄醫療，不要再找醫生，也不要找葯了。觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，他有信心，他沒有懷疑，真的一切放下，念觀世音菩薩名號，一心專念。念了一個多月，腿上的毒瘡果然不藥而癒，好了，從此之後，愈相信觀音菩薩。經典上佛菩薩所說的，全是真話，決定沒有妄語，不欺騙人，只要你真誠相信，你就會得利益。他親自做出來給我們看，念了一個多月，瘡就好了。　　　　早年間東北劉素雲居士，得的紅斑狼瘡，這種毒瘡北方有，我們南方沒見過，比癌症還嚴重，那是要命的病。劉素雲居士學佛了，沒把病放在心上，心上只有佛號，只有《無量壽經》，她是一門深入，長時熏修。這部《無量壽經》，她找到我早年所講的一套光碟，大概一百多個小時。她每天聽一片，一片是一小時，但這一小時她聽十遍，換句話說，每天聽經聽十遍，十遍就是一個小時重複十遍，長時熏修，一天一片，一部聽完之後從頭再聽，聽了十年。我相信她得念佛三昧，雖沒有徹悟（大徹大悟，明心見性），我相信有大悟。所以她有許多沒有學過的經典她能講，講得還不錯，這說明什麼？說明她有悟處，說明她得三昧。三昧淺深也是千差萬別，不得三昧不會生智慧。人生智慧，無論看生疏的東西，沒有看過的東西，一看就明白。中國古人講的其義自見，自見就是開悟，經典說的這個意思你自然明白了。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第9集 原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_476d42e50102ep94.html　　修．藍不是佛教徒，他是跟檀香山土著學來的，裡面的原理跟佛經上講的相同。用這個道理來治病，效果非常顯著，他治好幾千人。最難得的，他跟病人不需要見面，幾千里路之外也能把病人治好，有這個本事，完全用念力。念力落實在四句偈，這個四句偈就是他的方法，就是他的秘訣。治病的時候把病人跟自己觀想成一體，所以他只需要病人的簡單的數據，病人的姓名、出生年月日、現在居住的地點，再就是病歷。把病人跟自己觀想成一體，他的病就是自己的病，自己用清凈心把自己的病治好，病人的病也就好了，不需要見面。看到非常神奇，非常有效。　　　　治療的方法，每天三十分鐘，就半個小時，要連續做三十天，病就好了，不要醫藥。四句偈，在半個小時當中念這四句話，第一個，「對不起」，我沒有把你照顧好，病在什麼地方，要想著，我的飲食、生活習慣不小心，讓你得病了，所以對不起，「請原諒，謝謝你，我愛你」，就這四句話。用中國字十二個字，念半個小時，念是用清凈心念，跟我們念佛一樣，不懷疑、不夾雜、不間斷，念半個小時。每天做半個小時，三十天之後，自己病沒有了，對方的病就好了。用自己的念力，用自己真誠的愛心，感應不可思議。生病的人在遠方，居然一個月之後，他病就沒有了，不用吃藥，不用打針，自然病就好了。　　我們看到來佛寺這幾位真正念佛人他們的事迹，有一段類似這個事情。海賢法師沒有出家之前，他二十歲出家的，十八歲那年，他的腿害了個毒瘡，母親給他找醫生、給他求葯，都治不好。他雖然年紀小，他明白了，這個病是冤業病。古人所謂妙藥難醫冤孽症，所以他就放下醫療，跟他媽媽講，不要找醫生，不要再為他找葯。聽說觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，他放下萬緣，一心專念觀世音菩薩，念了一個多月，這個病自然好了。我看到這一段，想到修．藍博士，念力，一心專念南無觀世音菩薩，病就治好了。有許多人生了重病念觀音菩薩，為什麼治不好？他的念心不真誠，不專一，不誠、不敬，希望僥倖，這個不可能。你說是觀音菩薩給你治好的，對，沒錯，你用他的方法，實際上是你自己的清凈心，自己真誠恭敬沒有雜念，這樣才好的。有理、有事，理事都搞明白，你就一點都不懷疑；真正相信，可以遠離一切醫療，自己得什麼樣的病都行，都能治好。　　　　佛在大乘經上常說，這一句阿彌陀佛是「阿伽陀葯」，這個意思就是告訴我們，念阿彌陀佛什麼病都能治。觀世音菩薩能治的，難道阿彌陀佛不能治嗎？阿彌陀佛既然能治，為什麼釋迦牟尼佛在本經教我們，遇到急難恐怖，一心專念觀世音菩薩，菩薩會幫助我們化解，為什麼？因為中國這個地區，信觀世音菩薩的人多，他有這個習慣。世尊恆順眾生，隨喜功德，你就老實念觀音菩薩，不必改。於是我們就知道，你常念阿彌陀佛，就不必改念觀音，一直阿彌陀佛念下去，決定有靈驗，會產生效果。總在信心堅定不移，就產生不思議的效果。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第11集 原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_476d42e50102ep9f.html 這個今天量子力學家承認了，以心控物，用我們的念頭控制物質。身體是物質，它聽誰的？聽念頭的。我們念頭純凈純善，什麼毛病都沒有了，不要向外求，向外求不到。海賢從這個瘡好了之後，知道佛菩薩感應不可思議，完全投靠佛菩薩，遇到什麼樣的困難不去找人，不向外求，回過頭來求佛，一生不生病。佛菩薩讓他表法，生病也是表法，你看，別人生病求醫，他生病念佛。念佛能念得好，那又何必求醫？我有理由相信，三十年之後，量子力學家「以心控物」這個學說會被全世界的科學家肯定。到那個時候，因為現在醫藥太貴了，而且假藥太多，不能生病，生病不得了。用什麼方法治？念阿彌陀佛、念觀世音菩薩。你對阿彌陀佛沒有信心，釋迦牟尼佛在這個經上給我們介紹，我們六道凡夫遇到急難、恐怖，你就專念觀世音菩薩，決定能得到菩薩幫你解救。你對於釋迦牟尼佛有信心，這釋迦牟尼佛介紹的。海賢十八歲他有信心，一個多月就好了。這一個多月我們相信他日夜不停，就一聲佛號，跟觀音菩薩感應道交，問題真解決了。我們要明白，要搞清楚。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第38集 「專重持名念佛，名具萬德，此一句佛號圓滿具足一切法之功德。舉體是華嚴玄門圓明具德之義」。所以名號功德不可思議。我們實實在在說，對於名號功德是一無所知，沒重視它。如果真正明白了，就這一句名號，真的叫無事不辦。海賢法師為我們做出來，我們看到了，只要有信心，你的問題就解決。他老人家在十八歲的時候生了個病，腿上長一個瘡，癰瘡，潰爛，苦不堪言。母親給他求醫找葯，沒用。最後他明白了，佛法裡面說的冤孽病，藥物不能治療，治不好。怎麼辦？聽說觀世音菩薩救苦救難，有求必應，跟他媽媽講不要求醫了，不要找葯了，一心專念觀世音菩薩。這個人我們知道，他的天性老實、聽話、真干，有真誠心、有清凈心、有恭敬心，這些條件具足，念了一個多月，瘡好了。真正相信佛語是真話，決定沒有騙人，信心堅定了。 二十歲出家，師父教他這一句阿彌陀佛。你要記住，十八歲的時候沒人教他念佛，所以他念觀音菩薩。如果是二十以後害的這個瘡，他肯定念阿彌陀佛，不會念觀音菩薩。我們能理解，我們能相信。觀音菩薩能幫助你解決的問題，阿彌陀佛做不到嗎？對阿彌陀佛不了解、不認識，對觀世音菩薩認識、了解的程度超過阿彌陀佛，觀音菩薩就管用。你相信哪一尊佛，相信哪一尊菩薩，他就管用。怎麼治好的？信心治好的，念頭治好的。念佛菩薩名號功德很大，這念頭好！念頭裡頭第一好的就是念阿彌陀佛，我們要知道，一定要把它搞清楚。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第49集 賢公住世一百一十二年，很辛苦！為誰？為我，為我的信心、願心還不足。他這一百一十二年的修行表法，讓我真信，真願往生，沒有絲毫疑惑，我這一生決定得生。　　　甚至於（這是真有，不是假的）臨命終的時候，還沒有斷氣之前幾天，聞到佛法，他善根福德因緣具足，他就真信，真願往生，念個二天、三天，他真往生了。何況我們現前，身體健康狀況都還不錯，這個時候遇到，怎麼可能不往生？哪有這種道理！前些年我們看到山西小院四十多個得癌症的，末期，醫院放棄治療。這些人是佛教徒，有念佛的，有念觀音菩薩的，有念地藏菩薩的，念了二、三個月，病真的好了。那就是什麼？他們還有壽命，一心專念，念力的能量不可思議，可以把我們身上帶病毒的細胞統統恢復正常。就像海賢和尚，他十八歲腿上長了毒瘡，苦不堪言，母親給他找醫生、找葯，都沒用處。最後他自己明白了，這個是業障病，不是普通的病。那怎麼辦？聽說觀世音菩薩救苦救難，尋聲救苦，他就一心稱念觀世音菩薩，念觀音名號念了一個多月，瘡就好了。於是深深相信，菩薩的話是真的，不是騙人的，你有急難的時候求他，他真幫助你。　　　　這個道理，現在量子力學家也證明了，用意念來恢復自己身體的健康。問題是你要真相信就起作用，如果帶著懷疑就不起作用。疑是包括在三毒煩惱之中，三毒是貪瞋痴。貪慾的核心是什麼？貪慾由它而起的，情執。瞋恚的核心是什麼？瞋恚從哪起來的？傲慢。愚痴從哪裡起來的？懷疑，懷疑的人沒智慧。所以見思煩惱，思煩惱裡面五個，就是貪瞋痴慢疑五毒。我們要想自己身體健康，不貪，於世出世間一切法都不貪、不瞋、不愚痴、不傲慢、不懷疑，一心一意專信阿彌陀佛，完全投靠阿彌陀佛，得阿彌陀佛的保佑。這邊希望阿彌陀佛保佑，那邊還希望找別的幫助，阿彌陀佛幫不上忙，你的念頭太亂、太雜了，跟佛不能起感應。跟誰起感應？跟魔王、妖魔鬼怪起感應，這個事情就麻煩了。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第96集 這個道理，現代量子力學家給我們做了證明，說心能控制物質。為什麼？物質是從心想生的，這個佛在經上有，「相由心生，境隨心轉」，物質環境都是跟著心在轉，被近代科學家發現了，念頭確實能改變身體，能改變我們居住的環境。所以佛菩薩教導我們，祖師大德常常勸導我們，要修心，要在心地上下功夫，才能得到圓滿的感應。我們相信這個名號功德不可思議，觀音菩薩名號能治海賢和尚的毒瘡，阿彌陀佛名號能不能治？為什麼他想起念觀音菩薩，沒有想到念阿彌陀佛？這個時候他沒有出家，他不知道念阿彌陀佛，只知道觀世音菩薩救苦救難，大慈大悲，中國民間沒有不知道觀世音菩薩，靈。二十歲出家，師父教他念阿彌陀佛，告訴他一直念下去，他聽話，真干，這一句佛號念了九十二年，念念不離，一切時、一切處，都沒有把佛號忘記。就像諦閑老和尚告訴鍋漏匠的，一直念下去，念累了休息，休息好了接著念，不分晝夜，他就成功了。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第39集　　頑空是什麼？什麼都沒有，這叫頑空。自性不是的，自性雖然沒有相，遇到緣能現相。眾生有感求佛，自性就現佛；你求菩薩，它就現菩薩。它現真管用，現身來為你說法，幫助你解決困難。你明白了覺悟了，你的困難化解了，這相就不見了。要用什麼心去感？真誠心、清凈心、恭敬心，就現前。觀世音菩薩千處祈求千處應，觀音菩薩發這個大願，求他的人多，感應特別顯著。佛在這個經上教導我們，我們如果遇到急難、遇到恐怖，一心專念觀世音菩薩，菩薩就能把我們的恐怖、畏懼化解了，這是真的不是假的。海賢老和尚給我們做了證明，他在十八歲的時候，腿上長了一個毒瘡，他的母親求醫找葯，什麼醫生什麼葯都治不好。他明白了，說了一句話，「妙藥難醫冤孽病」，他曉得這個病是冤孽。跟他媽媽講，不要求醫，不要找葯，他一心一意念觀音菩薩。念了一個多月，這個毒瘡自然就好了，不藥而癒。所以，他對於觀音菩薩的感應一點懷疑都沒有，無論在什麼狀況之下，求菩薩決定有感應。　　　　我們今天求好像沒有感應，不是沒有感應，是我們求的這個心不清凈，有雜念，不是真誠心，恭敬也不到位，這就是障礙。沒有障礙，記住，真誠、清凈、恭敬。大勢至菩薩告訴我們，念佛人求阿彌陀佛，他說得非常好，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。求跟阿彌陀佛感應，用什麼方法？用真誠心、清凈心、恭敬心，天天想阿彌陀佛，天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛就現身給你看，真的不是假的。念佛功夫得力的人見過阿彌陀佛，見佛佛一定給你授記，佛鼓勵你、勉勵你，你還有多少年的壽命他告訴你，到你壽終的時候他來接引。這不就等於授記了？你知道臨命終時決定往生，阿彌陀佛不會說妄語，一定來接引你。這叫現前見佛。往生到極樂世界之後，那是將來見佛，當來見佛，現在是現前見佛。有很多人在夢中見佛、在定中見佛，見佛的時候似夢非夢，又好像作夢，又不像作夢。真正念佛人，一生當中不止一次，慧遠大師四次。我們有理由相信，像他那樣的三、四次，真正念佛人在一生當中都可能有，不是不可能。底下這句話《金剛經》上說的，「若見諸相非相，即見如來」。　　　　我們看念老的批註。「又實相無不相，非頑空與斷滅。非如龜毛兔角，一切虛無」。龜毛、兔角是比喻，烏龜沒有毛，兔沒有角，說龜毛兔角，這完全是虛無的。「《金剛經》云：凡所有相，皆是虛妄。」這句話的意思是什麼？讓我們對於一切現象統統放下，不要執著；不但不執著，也不要分別；不但不分別，對它不要起心動念，全是虛妄。凡所有相是虛妄的，佛教給我們講的真實，自性，自性是有，不是虛妄，但是也得不到。為什麼？它沒有相。有相是假相，沒有相是真相，真相不可得，假相也不可得。所以，真的、假的都不要放在心上，放在心上錯了。這是通途法門所修的，真的很難。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第14集　　「又能現一妙色身，普使眾生隨類見」。佛現身是一身，叫法身。一切眾生隨類見，眾生想見佛，他看到就是佛相；那個人想見觀音菩薩，他見的就是觀音菩薩相；另外一個人我要見彌勒菩薩，他看到就是彌勒相，不一樣。　　。。。　　我在一九七七年，第一次到香港講經，那一次在香港住了四個月，認識聖一法師。在香港出家人當中，是非常難得的一位好法師，他修禪。它是禪宗道場，邀請我去看過，當時還有四十多個參禪的出家人在禪堂每天坐香，我看到了非常歡喜。真正我們念佛修行是念佛堂，他們是禪堂。禪堂是盤腿打坐，坐香，就是一支香，一支長香是一個半小時，兩支香就是三個小時，我很佩服。聖一法師要我給大眾講開示，我對於禪宗讚歎、對於道場讚歎、對於聖一法師讚歎。我們永遠記住，「若要佛法興，唯有僧贊僧」，這是佛陀教導我們的，善財童子五十三參表演給我們看，無論修學哪個法門，這個法門都是釋迦牟尼佛傳來的，讚歎法門就是贊佛，毀謗法門就是謗佛。這個道理不難懂，不很深，應該能體會、能覺悟。所以時時刻刻讚歎三寶，讚歎修行人。　　聖一法師告訴我，他們有兩個法師，香港兩位，到大陸普陀山去朝觀世音菩薩的道場。道場有一個潮音洞，很多人都去拜訪，在那個地方禮佛，求觀音菩薩現身。大陸上有一位法師陪他，三個人一道，拜了半個小時，觀音菩薩出現了，歡喜，三個人都歡喜。見到沒？你見到沒？見到了；你見到沒有？見到了，三個人都見到了。見到的時候，他就問，你見到什麼樣子？聖一法師見到的，像地藏菩薩這個樣子，戴著有帽子，金色，全身金色，放金光，金色金光。他們看了半個小時，時間很久，在外面禮拜。另外一位法師見到的是白衣大士，不一樣，白衣，像平常看到畫畫畫的一樣。還有一位法師，大陸的法師，見到的是出家人，是個和尚，是這個樣子。三個人見的三個相不一樣。就像往生極樂世界最後見的，見真身、見應身、見化身。是不是阿彌陀佛故意現這個身？不是，阿彌陀佛沒有念頭，沒有起心，沒有念頭，你見到的是什麼形相是你的自心變現出來的，這個要知道。他們三位法師去拜潮音洞，見到的觀音菩薩三個不同的身相，說明這三個人修行功夫淺深不一樣。聖一法師見到戴毘盧帽，地藏菩薩戴的那個帽子叫毘盧帽，全身金色。金色金光，白色白光，放光，不一樣。這樁事情黃念祖老居士在《凈修捷要報恩談》有論述。大家可以看看這本書，或者聽這個光碟，你就聽到了，鼓勵我們，我們要用功。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第321集 什麼是佛法？祖師大德的回應是「慈悲為本，方便為門」。正好這個地方慈悲、方便都有，慈悲是心、愛心。世間宗教很多，我接觸的十幾個宗教，讀他們的經典，沒有一個宗教不說愛。所以我們總結，我用四個字「仁慈博愛」，每一個宗教都包含在其中。宗教可不可以團結？可以，團結在哪裡？團結在仁慈博愛。這裡面我們必須要知道，神的愛，《新舊約》裡頭，神愛世人，上帝愛世人；伊斯蘭教《古蘭經》裡頭，真主確實是仁慈的；佛法講的是大慈大悲，是愛。為什麼不用愛講慈悲？愛容易讓人產生感情，就是情愛，為了避免這個誤會，佛換一個名詞，換慈悲，慈悲是有智慧的。換句話說，有智慧的愛心叫慈悲，跟世間人這種情感的愛做一個明顯的差別。慈是與眾生樂，悲是救眾生的苦難，悲裡頭憐憫心多、同情心多，看到眾生有災難，一定要想方法把他的苦拔除，拔除一切眾生苦，與眾生的安樂。所以說遠離無安眾生心，對於眾生的苦難漠不關心，這個不可以的，這不是佛菩薩，這不是佛弟子，佛弟子應該學佛菩薩，對一切苦難眾生時時刻刻他會伸出援手。像觀音菩薩現千手千眼的相，這什麼意思？表示眼到手到，我只要看到，幫助你的援手就伸出來，叫刻不容緩，取這個意思。千手千眼表菩薩看得清楚、看得真切，慈悲心從這裡就顯示出來，拔苦與樂，這是應當做的。所以對眾生的痛苦漠不關心這個一定要遠離，無安眾生心，菩薩不可以犯的。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第19集 念佛不是講多少，是講功夫，功夫的淺深，那就是懇切。人在絕望的時候一心求佛，佛有感應。海賢老和尚十八歲，腿上長了個癰瘡、毒瘡，母親到處求醫找葯治不好。他自己豁然明白了，冤孽病，良藥難醫冤業病。怎麼辦？不要找葯了，不要找醫生了，求觀世音菩薩，觀音菩薩救苦救難。他就一心專念觀音菩薩，念了一個多月瘡好了。這是什麼？這菩薩感應。所以他對於觀音菩薩救苦救難深信不疑，菩薩決定沒有妄語，自己遭這個難，真心求他，菩薩就把你治好了，不需要醫藥。這個道理在今天科學也講得通，近代的科學家，量子力學家，許許多多人在研究念力，就是念頭，念頭產生的能量，這個能量之大不可思議。一心專註，專想這一樣，這個能量就愈來愈大，確實能把我們身上帶著病毒的細胞恢復正常，這是科學家的解釋。科學家解釋沒錯，他只看到物質這一方面，他不知道精神那方面的力量更大。佛菩薩的能量是我們六道凡夫無法想像的，你不相信他就加不上，你能相信他就加持得上。所以念佛人得佛力加持，信仰宗教的人得神聖的加持，真有，不是假的。海賢給我們做最好的例子，得佛力加持。　　　　菩提心對自己，自受用，清凈平等覺；他受用，慈悲，大慈大悲，要發這個心，跟大乘就相應。再一向專念，一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛，用這樣的心去念佛，跟阿彌陀佛念念相應，佛來幫你。宋朝瑩珂法師念了三天三夜，不吃不眠，為什麼？求救，他知道他自己不往生決定墮地獄。破戒，造作惡業，惡習氣很重，禁不起外面誘惑。三天三夜把佛念來了，真不容易，決心、毅力。佛告訴他，你還有十年壽命，十年之後你命終的時候，佛說我來接引你。瑩珂在這個時候，就像古人所說的，「福至心靈」，見到佛是大福報，突然聰明起來了，跟阿彌陀佛要求，我十年壽命不要了，我現在跟你去。佛問他為什麼？他說我的業障重，禁不起誘惑，我十年不知道要做多少錯事，我不要了，我現在就走，說得很有道理。阿彌陀佛就答應他，他說好吧，三天之後來接引你。　　　　佛給他三天時間幹什麼？這三天弘法利生。如果當時佛就把他帶走了沒人曉得，人家打開房門，瑩珂死了。沒人知道，雖然他往生了，別人還產生誤會，你看這個造業障的人。給他三天時間，他房門一打開告訴大家，我念了三天三夜佛，阿彌陀佛來了，告訴我三天之後來接引我。廟裡人沒人相信，你這樣的人，哪有這麼便宜的事情！好在三天不遠，看你三天之後往不往生，大家看笑話。三天之後，真的，他要求大眾送他往生。大眾當然歡喜，真往生好事情，大眾一起聽他指揮，念佛送他。念到大概一刻鐘，古時候的一刻大概現在四十多分鐘，將近五十分鐘的樣子，一刻，他就告訴大家阿彌陀佛來了。他看得見，別人看不見。跟大家告別，我走了，真走了。當時那些大眾能不相信嗎？親眼看到的。破戒犯齋的這麼一個惡比丘，三天三夜懺悔念佛都能往生，何況沒造這些業的？帶給大家信心。這就是瑩珂弘法，記載在《往生傳》裡頭，一直到我們今天，七、八百年了，我們看到這個文字，幫助我們堅定信心。這就是他弘法，這就是他利益眾生，他最後表法走的，這個功德非常殊勝。　　恭錄自《2014凈土大經科注》第54集
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