【教學風采】不可不知的傳統經典家訓（二）

孔子家訓

【故事】一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉「趨而過庭」，就是小步快走。（在長輩面前你走路要「趨」，低著頭，很快地這樣走過去，這叫「趨」。那麼孔鯉看見父親孔子站在庭院裡面，於是低著頭「趨」。）孔子說：「站住，學詩了嗎？」孔鯉說：「沒有。」 「不學詩何以言」——不學詩怎麼會說話？

又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又「趨而過庭」，孔子說，「站住，學禮了嗎？」孔鯉說：「還沒有」。「不學禮何以立」——不學禮怎麼做人？

不學詩，無以言；不學禮，無以立。

【賞析】這個故事就叫做「過庭語」，也叫「庭訓」。學詩和學禮，講的就是讀書和做事，這是人生很重要的兩個問題。

【故事】琅琊王氏有中華第一望族之稱，自漢諫議大夫王吉「始家臬虞，後徙臨沂都鄉南仁里」，即開創了家族貴顯的先河，後經東漢魏晉南北朝至唐末約一千年，族中竟有六百餘人將名字刻在了人類文明史上，單宰相就有九十二位。

夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。

【賞析】言行能一致，是信的極點；把美名推讓給別人而自己承擔過失，是德的極點；傳播好名聲使親人顯赫，是孝的極點；兄弟和樂，宗族歡欣，是悌的極點；在財物面前沒有比謙讓更好的了：這五條，是立身的根本。

錢氏家訓

【故事】無錫鴻山錢氏（原籍浙水），先祖吳越王錢鏐。錢其琛、錢正英、錢學森、錢偉長、錢玄同、錢三強、錢基博、錢鍾書、錢復……包括2008年諾貝爾化學獎得主華裔科學家錢永健，都是錢王后裔。三十多世，僅遍布海內外的科學院院士就有100多人。有評論稱錢氏家族千年興盛，近代俊彥接踵的原因就出自家族重視傳統教育的家庭教育模式，而《錢氏家訓》所起的作用尤為重要。

心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。祖宗雖遠，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀。娶媳求淑女，勿計妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。

【賞析】《錢氏家訓》基於儒家修齊治平的道德理想，從個人、家庭、社會和國家四個角度出發，為子孫訂立了詳細的行為準則。錢鏐在臨終前，曾向子孫提出了十條要求，被後世稱作《武肅王遺訓》。一千多年來，遺訓和《家訓》世代相傳，更得到子孫後代的身體力行，成為立族之本，旺族之綱。

【故事】范仲淹早年有不為良相，當為良醫的志向。然後對子弟的教育也是忠恕之道，所以子孫發達，代有達人。范仲淹立範氏義莊，也是很大的功德，對子孫的影響也是很大的，奠定了家族發達的基礎。蘇州天平山的高義園，就是這些歷史遺存。

妄想莫起，想亦無益，美色莫迷，報應甚速。待人莫刻，一個恕字，作事莫霸，眾怒難犯。女色莫溺，汝心安乎，淫書莫看，譬如吃砒。立身莫歪，子孫看樣，果報莫疑，眼前悟出。降驚莫損，及早回頭，淫念莫萌，怕有報應。暗室莫愧，君子獨慎，國法莫玩，政令森嚴。

【賞析】范仲淹為官清廉，盡職盡責，千古名篇 " 岳陽樓記 " 就是在這一時期寫成的。其中的精華絕妙之句： " 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 " 至今仍廣泛傳頒，激勵後人。一生治國有略，教子有方，他的兩個兒子先後都成了宋朝的宰相，繼續為實現他富民強國的遠大理想而奮鬥。

朱熹《朱子文集》

大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。

【賞析】凡是品性忠厚為人忠誠守信，能指出並批評我過錯的人，是有益的好友；那些為人諂媚行事輕薄，對人傲慢不莊重，引導人作惡的人，是損友啊。

提到《朱子家訓》，大多數人都認為指的是《朱柏廬治家格言》，即「黎明即起，洒掃庭除…」這就完全錯了。《朱子家訓》和《朱柏廬治家格言》是兩篇完全不同的由兩個人寫的文章，不能把《朱柏廬治家格言》通稱《朱子家訓》，朱子指的是朱夫子朱熹。

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆， 則斷無不成之事。此三者缺一不可。

唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。

【賞析】曾國藩的家訓散見於他的家書中。曾國藩家訓詞約義豐，包羅甚廣，不少人將其稱之為千古第一家訓。

左宗堂的《與陶少雲書》

【故事】左宗棠從20歲開始就參加進士考試，6年當中，3次入京考試，全部鎩羽而歸。就這麼個看似落魄的落榜生，卻成為了清朝的封疆大吏，收復新疆，成為民族英雄。下面是左宗棠寫給女婿的信：

學業才識，不日進，則日退。須隨時隨事，留心著力為要。事無大小，均有一當然之理，即事窮理，何處非學？昔人云「此心如水，不流即腐。」…果能日日留心，則一日有一日之長進；事事留心，則一事有一事之長進。由此累積，何患學業才識不能及人邪！

【賞析】學識和才幹，一天不用心，就留出一天的差距，千日不用心，就留下千日的差距。所以隨時隨地要留心，要勤於琢磨。不管什麼樣的事務，無論它怎樣微小，其中很可能蘊藏巨大的信息量和規律——「均有一當然之理」。因此，就身邊碰到的事情進行琢磨，一定能琢磨出道道來，從而領悟到真理和科學原理——「即事窮理」。

為人母者，不患不慈，患於知愛而不知教也。古人有言曰：「慈母敗子」。愛而不教，使淪於不肖，陷於大惡，入於刑辟，歸於亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數。

【賞析】當人母親不擔心她不慈祥，擔心的是過於溺愛而不知道教導他們。對於母輩，司馬光認為：慈母之所以敗子，關鍵在於愛而不教，只是過分的寵愛和溺愛。它小則使兒女們只知飯來張口，衣來伸手，不知稼穡之艱，不曉生計之難；大則使兒女們任性孤行，不顧綱紀，無法無天，以至於干出不忠不孝、喪盡天良的事，到頭來身入囹圄，身首異地，成為社會上的渣滓和罪人。

司馬光說，《家范》比《資治通鑒》更重要。欲治國者，必先齊其家。就研究立身處世和處理複雜的身邊矛盾而言，《家范》確實比《資治通鑒》更重要，更實用。我么都應從古訓中汲取智慧，做一個世事練達之人。