以愛國敬業誠信友善踐行公民價值自覺
培育和踐行社會主義核心價值觀,公民是實踐主體,必須始終堅持以「愛國、敬業、誠信、友善」為道德約束和行為規範,使之成為內化於心的精神追求、價值自覺,並在實踐中外化於行。
「愛國、敬業、誠信、友善」是社會主義核心價值觀的基礎
「愛國、敬業、誠信、友善」,是立足於公民個人層面概括出的核心價值觀,涵蓋了社會主義公民道德行為的各個環節,貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面,是公民基本道德規範的核心要求,是我們黨在新形勢下對社會主義公民道德和價值理念的新發展。改革開放以來,我國經濟社會發展取得巨大成就,但在「軟實力」方面還顯得比較薄弱。特別是由於社會轉型期法律法規的不夠健全、體制機制的不夠完善、思想道德領域建設的相對滯後,導致社會上出現了道德滑坡、誠信缺失、人情冷漠等現象,一些人的理想信念和道德信仰出現了動搖。面對發展形勢的複雜化、價值觀念的多元化、社會思潮的多樣化,如何形成社會共同的主流價值觀,如何把公民的道德觀教育提高到新的水平,成為擺在全黨全國人民面前的重要課題。從公民個人層面提煉出「愛國、敬業、誠信、友善」的價值準則,有著鮮明的現實針對性,有利於建設社會主義良好道德風尚,有利於推動經濟社會健康持續發展,有利於促進人的全面發展。
「愛國、敬業、誠信、友善」,用凝練的語言概括了公民個人層面的價值準則。它是公民日常生活中必須恪守的基本道德規範,也是評價公民道德行為的基本價值標準。愛國,即熱愛祖國,愛國主義是中國人民對自己祖國最神聖、最深厚的情感,是中華民族生生不息、自立於世界民族之林的強大精神動力。倡導愛國,既要從情感上發自內心地愛國,也要理性冷靜而不是狹隘偏激地表達愛國情懷,要成為遵紀守法、自信包容、成熟理智的現代公民。敬業,是對公民職業行為準則的價值評價,要求公民有事業心和進取意識,要忠於職守、克己奉公、服務社會,體現社會主義職業道德,弘揚社會主義職業精神。誠信,即誠實守信,誠是內心的態度,信是外在的行為,誠信要求公民誠實勞動、以誠待人,為人處世講信用、守承諾。誠信是中華民族的傳統美德,是幾千年來流淌在民族血脈中的優秀基因。在社會主義市場經濟條件下進行公民道德建設,尤其要注重培養公民的誠信品格。友善,包含兩層意思,一是強調人與人之間的友善,即人與人和睦友好、互相尊重、互相關心、互相幫助,讓人人感受到社會主義大家庭的溫暖;二是強調人與自然之間的友善,人可以利用自然,但要尊重自然、善待自然、愛護自然,做到人與自然和諧共處。
公民是社會主義核心價值觀的實踐主體,這決定了規範公民個人的「愛國、敬業、誠信、友善」在社會主義核心價值觀中的基礎地位。社會主義核心價值觀三個層面的基本內容是一個內在統一、相互聯繫的有機整體。從立體思維審視,社會主義核心價值觀既有從國家、社會、公民的縱向邏輯,也有每個層面的橫向思路,構成縱橫交織的立體結構。在這個立體結構中,公民個人層面的「愛國、敬業、誠信、友善」是培育和踐行社會主義核心價值觀的立足點和基本點,它將「富強、民主、文明、和諧」、「自由、平等、公正、法治」與人們日常生活緊密聯繫起來,使核心價值觀在落細、落小、落實的過程中融入生活、紮根群眾。只有將「愛國、敬業、誠信、友善」內化到每個人的心中,外化於每個人的行為規範,才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家,才可能形成自由、平等、公正、法治的現代社會。
以「愛國、敬業、誠信、友善」培育公民的價值自覺
費孝通先生晚年提出文化自覺的概念,在國內引起較大的反響。他認為,文化自覺就是生活在文化中的人對自己的文化有「自知之明」,明白它的來歷、形成過程、特色和發展趨向。也就是說,文化自覺就是文化的自我覺醒、自我認知、自我創建。推動社會主義文化大發展大繁榮,首先要有文化自覺。社會主義核心價值觀反映了社會主義文化的主流價值,在社會主義文化中處於核心地位,要做到文化自覺,首先必然要求價值自覺。培育和踐行社會主義核心價值觀,關鍵在於全體社會成員對核心價值觀具有認知上和實踐上的高度自覺。具體到公民個人,就是要做到對「愛國、敬業、誠信、友善」在思想上自覺認同、在實踐上自覺行動、在責任上自覺擔當。
思想是行動的先導,價值認同是培養公民價值自覺的前提。「愛國、敬業、誠信、友善」是公民個人層面的價值準則,要使它成為公民的自主選擇、自覺追求,需要一個內化的過程。道德,是一種精神現象,涉及人的內心世界,是人類精神的自律。價值準則、道德規範就是通過道德教育、道德修養和道德實踐,使道德認識融入人們的道德意識,轉化為人們的道德意志,進而使人們養成自覺的道德習慣,成為有道德的人。這一過程就是古人所說的「習與智長、化與心成」。「愛國、敬業、誠信、友善」,集中體現了中華優秀傳統文化和中國特色社會主義理論、道路、制度的主流價值,要通過宣傳和教育,使每個社會成員對之產生深厚的價值認同、養成清醒的價值意識、形成理性的價值判斷、上升到堅定的價值信仰,從而具備明確的價值立場。
有了對核心價值觀的自覺認同和信仰,還要重在實踐。古人云:「說得一丈,不如行得一尺;說得一尺,不如行得一寸,故以行為貴。」社會主義核心價值觀的生命力在於實踐,在於每一個社會成員自覺行動。只有人人都成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量,核心價值觀才能獲得最富營養的培育沃土,才能在中華大地上生根發芽。「愛國、敬業、誠信、友善」,是全體中國人民在價值準則上的最大公約數,體現了共同的道德理想和精神追求,符合人民的長遠利益和整體利益,要做到人人參與、人人實踐。黨員幹部特別是領導幹部要帶頭培育和踐行社會主義核心價值觀,用自己的模範行為和高尚人格感動群眾、帶動群眾。普通群眾是踐行社會主義核心價值觀的重要主體,要在生產生活、工作學習中遵紀守法、誠信守約、弘德揚善,努力成為具有高尚道德情操、高雅審美情趣、健康心理素質的社會主義現代公民。
國家、民族、社會、家庭,既是命運的共同體,也是責任的共同體。社會主義核心價值觀是我們共同的信念和追求,需要我們共同承擔起踐行的責任。這是一種承諾,也是一種境界。「愛國、敬業、誠信、友善」,不是哪一個人的責任,不是少部分人的責任,而是每一個中國人的責任。忠於自己的祖國,維護祖國的尊嚴、統一和強大,是每一個公民的天然義務、政治責任;愛崗敬業、忠於職守、做好本職工作,既關係到個人的生存發展,也關係到單位、集體、國家的發展;誠實守信,是個人道德人格的體現,也是對社會、對他人的責任擔當;以友善的態度對待他人、對待自然,體現「民胞物與」的優秀傳統,是對他人、對自然、對後代應盡的責任。只有人人都自覺肩負起「愛國、敬業、誠信、友善」的責任,國家才會更加強盛,社會主義事業才會更加興旺,社會才會更加和諧,人與人之間才會更加友愛。
踐行「愛國、敬業、誠信、友善」,促進人的全面發展
歷史唯物主義認為,社會的發展是通過人有目的的創造性活動實現的。作為觀念形態的核心價值觀,也要依靠人這個歷史主體在實現自身不斷發展的過程中得到培育和踐行。踐行「愛國、敬業、誠信、友善」,把國家、社會、集體的發展與公民個人的價值準則結合起來,有助於實現個人的利益訴求、價值追求、發展需求,促進人的全面發展。
踐行「愛國、敬業、誠信、友善」,有助於實現個人的利益訴求。馬克思說過,「思想」一旦離開「利益」,就一定會使自己出醜。現代心理學也認為,人的需要可以分為生存和發展這兩個需要。生存的需要是首要的、基本的、優先的,只有生存、安全、尊重的基本需要得到了滿足,人們才能進一步追求自身的完善和發展。任何一種社會思潮要有生命力,就應當反映一定群體的基本需要和利益訴求,從而獲得群體的認同。社會主義核心價值觀凝聚了人們共同的價值追求,必然涵蓋群眾的利益訴求。從國家和社會層面來說,需要在生產不斷發展的前提下,真正給群眾以看得見、摸得著的實際利益,逐步實現共同富裕,充分體現社會主義制度的優越性;從公民個人層面來說,在踐行「愛國、敬業、誠信、友善」的過程中,無形中也為自己和他人創造了積極向上、風清氣正的社會環境。在這裡,社會的共同價值追求與個人的價值追求實現了內在統一。
踐行「愛國、敬業、誠信、友善」,有助於實現個人的價值追求。從某種意義上說,人的一切有目的的活動都貫穿著價值追求,即創造價值、實現價值和享受價值。人的實踐活動總是在一定的社會關係中產生的,因為人的本質是一切社會關係的總和。這就決定了人的價值追求活動必然是在一定社會關係中進行的,必然要體現社會發展的系統性要求,要與社會發展的整體價值目標相一致。「愛國、敬業、誠信、友善」,為全體社會成員提供了共同的價值目標和基本的價值準則,提供了真善美、假惡丑的評判依據和價值權衡。公民只有始終堅持以「愛國、敬業、誠信、友善」為價值準則和道德規範,積極投身於中國特色社會主義實踐,使個人的價值追求與核心價值觀在社會實踐中融合、轉化,才能真正實現自我的價值超越、實現理想的價值目標。
踐行「愛國、敬業、誠信、友善」,有助於實現個人的發展需求。當前,我們正處於社會轉型期,社會主義市場經濟還不完善,特別是在思想觀念領域,社會價值觀更加多元、社會思潮更加多樣,金錢至上、唯利是圖、誠信缺失等問題不同程度地存在。在物質和名利面前,許多人由於缺乏「免疫力」而成為物質和金錢的「奴隸」,成為馬克思所批判的「異化」的人。這就警示我們,必須加強社會主義核心價值觀的培育和踐行,促進人的全面發展。人的全面發展,需要在物質和精神兩個領域充分發展。「愛國、敬業、誠信、友善」,涵蓋了這兩個方面的要求,不僅規範人們追求物質利益的行為,也為人們提供理想追求和道德信仰。公民在培育和踐行「愛國、敬業、誠信、友善」價值觀的同時,也為國家富強、社會進步、文化繁榮作出了自己的貢獻,從而也促進了自身的全面發展。
(作者系省社科院副研究員)
龔劍飛
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