勾踐與夫差

勾踐與夫差這一對人物，教科書上歷來褒勾貶夫，一個是忍辱負重，勵精圖治，振興了一個弱國;一個是驕奢淫逸，濫殺忠臣，最終真正成為亡國罪君。成者為王敗者寇，中國歷史上總將"隱忍"為境界，隱而委致遠，也就是說，隱才能謀，所以夫差、項羽們都是英雄氣短，成不了大事。從《論語》、《易經》里，到處都是委曲求全、克己復禮、小不忍則亂大謀，於是總以陰謀成歷史。

由此，這兩個人物，我反而喜歡夫差。我指史書中的夫差，而不是電視劇中那個臉譜化、缺少歷史邏輯的人物。

夫差的好大喜功、立志雄霸天下與妻盡天下美女，都是人之本性。他率性敢為，講信義、仁義且有憐憫心。要沒有他的信義基礎，也就沒有吳越春秋的曲折故事。魯哀公元年、夫差二年（公元前494），他以重兵圍勾踐於會稽山，文種就認定他有"婦人之仁無丈夫之決"，所以膝行頓首，令他生憐憫之意。勾踐率三百臣入吳後，《吳越春秋》中最感動我的一節是，勾踐穿馬夫的圍裙，系打柴人的頭巾，其夫人穿毛邊破衣，衣不蔽體。王者切草喂馬，夫人給水除糞，三年無慍色。夫差登遠處高台，見勾踐與夫人、范蠡坐在馬糞旁，君臣之禮、夫婦之儀都在，就對太宰伯嚭說："越王小國之君，范蠡一介之臣，雖在窮厄之地，卻不失君臣之禮，寡人為他們傷感。"伯嚭就說："願大王以聖人之心，哀窮孤之士。"夫差說："那就放了他們吧。"是仁義與憐憫促使他放勾踐。他當然想不到，勾踐是在磨礪心志。赴吳前，范蠡、文種曾說："聞古人曰"居不幽志不廣，形不愁思不遠，聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥，身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。""他們當時意識就特別清晰：要通過忍辱負重，以人道之力撼動天道輪迴。

我最不能容忍勾踐的屈伸自如。《吳越春秋》中卑褻最極致處，無非是夫差得病三月未愈，范蠡計算他病會轉好，讓勾踐以探病嘗糞的方式賀其病癒。勾踐"以手取便與惡而嘗之"，諂媚說："下囚臣勾踐賀於大王，大王的病到今天已有好轉，過些天就能痊癒。"夫差問："何以知之？"勾踐說："下臣曾聽會聞糞者說，糞乃谷味，逆時氣者死，順時氣者生。今臣竊嘗大王之糞，味苦且酸，正應春夏發生之氣，因此恭賀。"這都是范蠡的妙算，為進一步激發夫差仁義，使伍子胥再也不能阻止放虎歸山。我讀此段卻常感慨：不擇手段，下賤到此等地步，既然王者尊嚴盡無，翻手為雲覆手為雨，奪到了江山又如何？

勾踐臣吳的時間，據《國語》中記載，前後共3年，夫差放勾踐回越國，他親自送過蛇門。勾踐回國後，按范蠡謀略，"匿身而無見其動，以觀其靜"。

《吳越春秋》中第九卷是"勾踐陰謀外傳"，敘述文種如何出主意引夫差入陷阱。文種說："臣聞高飛之鳥死於美食，深泉之魚死於芳餌。今欲伐吳，必先求其所好，參其所願，然後能得其食。"他一共出9條詭計：第一先自己尊天事鬼，順應天道;第二捐貨幣，悅其君臣，重金賄賂重臣;第三抬高糧價虛其國，挑動慾望疲其民;第四送美女惑其心、亂其謀;第五送巧工良材，促他建宮室，盡其財力;第六送他諂媚之臣，腐敗其政;第七抑制他的忠臣，逼其自殺;第八以利器投其好;第九以軍備承其弊。這後兩條，都是利用夫差的稱霸野心，鼓勵他打仗消耗吳軍實力。

由此一個在明處一個在暗處，越國先敬鬼神兩年，使國內無災;然後伐木獻夫差，鼓動他用5年時間建成姑蘇之台。又訓練美女西施與鄭旦，媚惑他心志。最惡毒的是精選出優良稻穀，蒸熟後使夫差以為是好品種，交給百姓播種後顆粒無收。最後，通過收買伯嚭，等夫差聽信讒言殺了伍子胥，吳民困於戰爭，國庫空虛，范蠡就說，天氣已經有了亡國之證。越國就趁夫差率精兵北上會諸侯之際，偷襲老弱，殺掉了夫差的兒子。這是魯哀公十三年、夫差十四年事。而當年夫差只要勾踐臣服，卻一點未傷及他的夫人、兒子與大臣。

勾踐最後滅吳是在魯哀公十九年，夫差二十年，距夫差圍會稽山整18年。勾踐圍夫差於姑蘇山與夫差當年圍會稽山的情景幾乎一樣--吳使王孫駱與當年文種一樣膝行頓首，期待憐憫。但范蠡說："會稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越可逆命乎？"而文種討伐時，列舉夫差的六大過是：一殺伍子胥忠諫;二殺公孫聖直言;三聽信伯嚭讒諛;四濫伐齊國與晉國;五"吳與越同音共律，上合星宿，下共一理"還伐越。最後第六條是，越國殺吳國前王，本犯下大罪，吳不從天命棄其仇，致使自己後患。

《吳越春秋》最後結尾，是范蠡好自為之，文種與伍子胥一樣被殺。滅吳後，范蠡還用"天地之道"諂媚勾踐，他說，"以素女之道合大王之事，金匱之要在上下"。他說夫差當年稱王是"僭天子之號"，所以太陽變成了陰蝕，現在要是不順天道為王，"僭號不歸"，天還要變。諂媚後就向勾踐辭行說，臣聞主辱臣死，當年主公受辱於會稽，臣之所以未死，是想通過隱忍成就越國。今吳已滅，大王若免臣會稽之死，願乞骸骨，老於江湖。臨走前留給文種的信上說："吾聞天有四時，春生冬伐。人有盛衰，泰極必否。知進退存亡而不失其正，惟賢人乎？蠡雖不才，明知進退。高鳥已散，良弓將藏;狡兔已盡，良犬就烹。夫越王長頸鳥喙，鷹視狼步，可與共患難而不可共處樂，可與履危不可與安。子若不去，將害於子，明矣。"

文種沒聽他的，果然被勾踐用夫差當年賜伍子胥的屬鏤劍賜死。勾踐問他："你有七術，寡人用你三術已經滅吳，還留四術，有什麼用呢？"文種說："臣不知所用也。"勾踐就說："願將此四術用於地下吳國的前人嗎？"聰明一世之人，死在不知其才能有害，這是君王得天下必殺忠臣的根本原因。