道教神仙九天玄女

道家文化中，九天玄女，又稱為「九天玄女娘娘」，就是上古的女帝女媧氏，所以也尊稱「女媧娘娘」，或者簡稱之為「媧皇」，是道教神仙之一。人頭鳥身。道教謂皇帝與蚩尤戰於涿鹿，帝不能勝，嘆於太山之阿，感於王母，乃命九天玄女下降，授帝以遁甲、兵、符、圖、策、印、劍等物，並為制燮牛鼓八十面，遂大破蚩尤而定天下。

道教神仙九天玄女女媧氏，也稱女希氏，伏羲氏的女弟；據傳說，笙簧便是她最先製造的；她一生最大的貢獻，是制定嫁娶的禮節，尤其規定同姓氏的不得相婚配，使後世的男女關係，不至於像禽獸一般的雌雄濫交，而不上了氏族的正軌，確是中華民族的一大功臣。 九天玄女是先天的真仙，衪是西王金母的弟子，也是黃帝的師尊。據墉城集仙錄說：「九天玄女是金元君的弟子，黃帝是有熊國的國君，神農氏治理天下，到了他的孫子榆罔時，因失道而國勢衰微，諸侯之國就互相興兵攻戰，互相併吞，有力者各據城邑地盤，自行僭用五行的帝號。」太昊的後人自稱青帝，神農之孫榆罔亦自稱赤帝，共工氏則自號白帝，葛天氏的後人又自稱黑帝，起自有熊地方的部落之王，就稱為黃帝。黃帝不但修身立德，並且禮賢下士，在位二十二年，赤帝蚩尤興兵作亂，侵襲各邦，他弟兄八十人獸身人語，銅頭鐵臂，以砂石為食以虎為形，人民受害無有窮盡，黃帝為了拯救人民，想要討伐他，訪求了隱者風后和力牧來幫助戰事，乃與蚩尤大戰於涿鹿，黃帝不能獲勝，蚩尤又作大霧三日，使內外都看不見，風后乃依據鬥法製造大車，用來指南，還是不能擊敗蚩尤，感到非常的憂憤，因此在太山之下齋戒祈求。西王母乃適時遣使賜給符命給黃帝說：『精思告天，必有太上之應也。』過了幾天，大霧漸漸散去，披著玄狐之衣的九天玄女，自天而降，賜給黃帝兵符和印劍，黃帝拜受，又為黃帝製造夔牛鼓八十面，再與蚩尤決戰，而消滅了蚩尤平定了四方，後來黃帝又採了首山的銅礦，鑄造了九個巨鼎陳列在荊山之下，其後黃龍來迎，黃帝就乘黃龍上天去了。龍魚河圖亦載有：「天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。」的說法，這就是敘述九天玄女受西王母之命，授符印兵法給黃帝，協助打敗蚩尤的經過。另傳「六壬」「遁甲」亦係玄姆所授，並曾傳黃帝俯仰、升降、盈虛諸道術。「十八史略」女媧氏，風姓，以木德王，始有作笙簧（樂器名）。諸侯共工氏，與祝融戰而不勝，乃怒而以頭觸不周山，崩，天柱析，地維缺；女媧氏乃鍊五色石補天，斷鰲（大龜）足，立四柱，聚蘆灰以止滔水（洪水），於玆地平天成，不改舊物。 女媧補天的傳說源自《史記·補三皇本紀》與《淮南子·天文訓》等籍，九天玄女補天的記載在《九天玄女救世真經》中：「奈何凶神惡煞常下降。擾民不安動干戈。即"煉金磚填北缺"。堵阻凶神降九重...」。「補史記」女媧氏，亦風姓，蛇身人首，有神聖之德，代宓犧立，號曰女希氏；無革造，惟作笙簧，故易不載，不承五運；一曰，女媧亦木德王，蓋宓犧之後，已經數世，金木輪環，周而復始，特舉女媧，以其功高而充三皇，故頻木王也。當其末年也，諸侯有共工氏，任智刑，以強霸而不王，以水乘木，乃以祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山，崩，天柱折，地維缺；女媧乃煉五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以上滔水，以濟冀州；於是，地平天成，不改舊物。 九天玄女其身份一說雲天帝女，一說即西王母。此說經過考證應為錯誤，兩者是不同中國古代天神。九天玄女與西王母在最早先秦的經典考究兩者皆記載於《山海經》根據《山海經》的形象記載，西王母最早化身有虎齒與豹尾等特徵。九天玄女傳說主要則有《山海經》的「天女魑」說、《詩經》記載的「玄鳥」說，以及當代文史學家孫紹先考究的「天神」說等主流說法，皆可以證明兩者形象上或神話傳說上皆毫無關連並無直接關係，因此可以推斷西王母與九天玄女兩者是不同的上古神。分頁：123
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