【人文湖湘】帶你穿越最全的古代瀟湘八景

馬致遠,一首《天凈沙·秋思》傳唱千古,一句「夕陽西下,斷腸人在天涯。」道盡了多少旅途羈思,除此之外,馬致遠還為湖湘大地寫下不少精美文字,譬如瀟湘八景系列。

說起瀟湘八景,好像很多人都知道,然而一一列舉卻極少有人做到了,而隨著新瀟湘八景的評選,曾經的瀟湘也終究只存留在了文人的詩文之中了。在此湖湘君為你介紹一下,那逐漸遠去的瀟湘八景……

壽陽曲●遠浦帆歸

夕陽下,酒旆閑,兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚,斷橋頭賣魚人散。

從橘子洲沿江北去,約遠70公里,便到湘陰。每當黃昏,遠山含黛,岸柳似煙,歸帆點點,漁歌陣陣,等待歸船的漁婦和企盼宿客的青樓女子站在晚風斜陽中,襯托出一片溫馨悵望的繁忙景象。

壽陽曲●平沙落雁

南傳信,北寄書,半棲近岸花汀樹。似鴛鴦失群迷伴侶,兩三行海門斜去。

瀟湘自永州下瀉數百公里,到達南嶽72峰之首的回雁峰。「山到衡陽盡,峰迴雁影稀。應憐歸路遠,不忍更南飛。由於古人地理思維的局限性,誤以為雁到衡陽不再南飛。當北方天氣轉冷,雁陣南行,南方則秋風送爽艷陽高照。曠野平沙,蘆葦叢叢,常常引采雁陣棲宿。

壽陽曲●瀟湘夜雨

漁燈暗,客夢回,一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里,是離人幾行情淚。

湘水在永州境內與瀟水匯合以後,稱為瀟湘。雨落瀟湘的夜景,是舊時文人藉以寄情的著名景觀。「涔涔湘江樹,荒荒楚天路。穩系渡頭船,莫教流下去。」凄涼而無助的心境,就像夜雨一樣哀婉纏綿,千百年來,人們所鍾情的不知是山河的夜雨還是心靈的夜雨 ?

壽陽曲●煙寺晚鐘

寒煙細,古寺清,近黃昏禮佛人靜。順西風晚鐘三四聲,怎生教老僧禪定?

湘江北行百公里,經過佛教勝地南嶽衡山。晚來風急,萬物入眠,唯寺內報時的古鐘,不時敲出悠揚洪亮的聲音。江舟中的旅者在這種鐘聲中系舟或者遠行。

壽陽曲●漁村夕照

鳴榔罷,閃暮光,綠楊堤數聲漁唱。掛柴門幾家閑曬網,都撮在捕魚圖上。

陶淵明在《桃花源記》中說"武陵人捕魚為業"。武陵人因為捕魚,而發現了桃花源,世人所居住的漁村也就成了文人墨客所憧憬的地方。白天,漁人撒網洞庭;傍晚,收拾漁網,提著肥美的鮮魚,在夕陽的晚唱中踏著漁歌回家。

壽陽曲●江天暮雪

天將暮,雪亂舞,半梅花半飄柳絮。江上晚來堪畫處,釣魚人一蓑歸去。

橘子洲自古為長沙名勝,東望長沙,西瞻嶽麓。當大雪紛飛,白雪江天渾然一色,世間萬物寂寂無聲,江中商船落帆泊岸,雪光上的暮色煙霧一樣漂浮不定,人的心情也就格外地清冷,思想隨著雪花飄舞,那種清涼的悠閑也許是最接近冬雪本質的悠閑。

壽陽曲●洞庭秋月

蘆花謝,客乍別,泛蟾光小舟一葉。豫章城故人來也,結末了洞庭秋月。

由湘陰北去,便是一望無際的洞庭湖。秋天的夜晚,月色如銀,天空不雜任何痕迹,八百里湖面,碧水如鏡,風息浪靜。天空和湖面相互映照,月光和湖光相互交融,泛舟湖上,則別有一番情趣,登上君山或者岳陽樓,想必又是另一種情懷。

壽陽曲●山市晴嵐

花村外,草店西,晚霞明雨收天霽。四圍山一竿殘照里,錦屏風又添鋪翠。

湘江由衡山北行150餘公里到達昭山。紫氣繚繞,嵐煙襲人,雲蒸霞蔚。一峰獨立江邊,秀美如剛出浴的仙子。

瀟湘八景,顧名思義自然是指瀟湘地區的八種風景。發源於廣西臨桂縣的湘水(湘江)在中途與瀟水匯合後北上進入湖南省並注入洞庭湖,其下流流域、即兩水交匯的湖南零陵至洞庭湖一帶就是瀟湘地區。《山海經》稱:「澧沅之風,交瀟湘之淵。」《淮南子》中還有「戈釣瀟湘」的記載。自古以來這裡就流傳著凄美動人的傳說,不但吸引了無數的文人墨客前來飽覽風光、吟詩作賦,而且觸發了許多畫家的創作靈感和激情,使他們禁不住揮毫潑墨、以丹青抒發胸臆。

最早對「瀟湘八景」做專門記述的是宋人沈括(1031-1095)。他在《夢溪筆談》中說:「度支員外朗宋迪工畫,尤善為平遠山水,其得意者有平沙雁落、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照,謂之八景,好事者多傳之。」後人將「平沙雁落」、「遠浦帆歸」和「漁村落照」分別改為「平沙落雁」、「遠浦歸帆」和「漁村夕照」,形成了迄今為止固定的八景稱謂。

轉載敬請註明轉自天下湖湘公眾號

推薦閱讀:

如果你穿越時空回到2008年5月10日,你會怎麼用兩天時間使大家相信馬上要地震了?
如果一本書掉到了古代中國被XX撿起,它會給現在的2014帶來怎樣的改觀?
如果現代中國穿越冷戰時期,會怎麼樣?
一個關於時間的悖論,哪裡是開始?
祖瑜兄:有些事沒必要解釋,就像我唱的哪些走調的歌

TAG:人文 | 穿越 | 古代 |