對腦力勞動者非常有幫助的功法——排濁練神功
對腦力勞動者非常有幫助的功法——排濁練神功
排濁練神功是作者在練功過程中，經王樹伯氣功師指點，從鄒金華氣功師的「如意太極球功」、黃聖力氣功師的「達摩面壁功」、王樹伯氣功師的「百子元神功」、劉佩凡氣功師所著的「結跏趺氣功」、王剛氣功師的「對斗明星道」、《氣功強身法》以及《性命圭旨》等功法得到啟發，靈感突發一朝領悟，歸納出來的一套練法簡單、功理深奧、效果理想、不出偏差的一種功法。
此功法的主要特點是外以天、人、地合一，內以人體的精、氣、神及筋、骨、皮、五臟六腑合一，動靜結合，性命雙修，循序漸進，從初級階段發展到高級階段。這裡主要介紹排濁練神功的基本功法及其運用等內容，高級功法不作介紹，本功法對腦力勞動者很有幫助。《中華氣功》雜誌，在1989年第六期對排濁練神功的基本功法已作過介紹。
在練功過程中，修鍊者必須堅持以辯證唯物主義原理指導自己的修鍊，要徹底消除迷信心理，通過排濁練神功的修鍊，達到強身健體，防病治病，開發智慧，探索人體奧秘的目的，為建設祖國多作貢獻。
一、基本功法
（一）氣功姿勢
排濁練神功的練功姿勢有站、坐、卧三種，可根據自己的需要選擇。
一般情況，站式或坐式面向南方。取卧式練功時，頭向南腳向北。這種要求是與地球磁力線方向相適應，有一定功力後，可隨意選擇自己感到合適的方向。
1．站式
站式的要求是：兩腳與肩同寬，腳尖朝正前方，胯部微微下坐，頭微上頂，下頜內收，頸部放鬆，眼睛微閉，舌輕貼上齶，肩與手自然下垂，微微含胸。全身感覺舒適為宜，如果某部位感到緊張，應調整該部位。
站式練功時，身體容易擺動，這種擺動是有一定規律的晃動，不會出現亂動現象。此式偏重於鍛煉筋、骨、皮。站式練習意念太輕時，容易產生「入睡」的感覺，應控制好意念深度，防止跌倒。
2．坐式
坐式練功主要有端坐式、自然盤膝式、雙腿平行式、半自然盤膝式和雙盤膝坐式（結跏趺坐式）。下面一一介紹。
（1）端坐式：端坐在椅子上，使小腿與大腿垂直為宜，兩腳尖朝正前方與肩同寬，兩膝相距亦與肩同寬，兩腳掌自然平放。頭微上頂，下頷微收，頸部放鬆，眼睛微閉，舌輕貼上齶，肩自然下垂，腰與大腿垂直，兩手心向上放在兩膝上。
（2）自然盤膝式：兩腿彎曲內收，左腳在內右腳在外（女性相反），自然交叉盤坐，兩小腿*近大腿，在內的腳尖放在外腿的窩處。頭微上頂，下頷微收，頸部放鬆，眼睛微閉，舌輕貼上齶，肩自然下垂，腰伸直舒適為宜。兩手抱拳，舒適自然放在雙腳交叉處，或者兩手掌心相對，十指尖對應輕輕接觸，自然伸直放鬆，放在腿上。這種姿勢自然舒適，容易做到。
（3）雙腿平行式：兩腿平行伸直，與肩同寬，其他要求同自然盤膝式。
（4）半自然盤膝式：由自然盤膝式一腿伸直，另一腿保持原姿勢則成為半自然盤膝式。
雙腿平行式和半自然盤膝式是用在練功初期，採用自然盤膝式練功，腿麻痛難忍的情況下，變換姿勢調節內氣運行而採用的。麻痛消失後，應改為自然盤膝式繼續練功。
（5）雙盤膝坐式（結跏趺坐式）：將兩隻腳背分別搭於左、右大腿上，兩腳心向上，其它要求同自然盤膝式。跏是指腳心，趺是指腳背，上述姿式也稱為全跏趺坐式。如果將左（或右）足加在右（或左）大腿上面，另一隻腳自然內收，則稱為半跏趺坐式。
這種姿勢難度較大，適用於練功有一定功底後，兩腳能結成雙盤坐式者或身體骨格自然能達到的人。一般的練功者，可先採用半跏趺坐式。經過一段時間修鍊後逐漸達到全跏跌坐式。
坐式練功擺動小，偏重鍛煉真氣和神。盤膝坐式練功時，應坐在鬆軟的墊物上。天氣寒冷時，應披上毛毯或棉被練功。
卧式要求與站式相似，採用仰卧或側卧，側卧如弓。此式偏重煉神。卧式練功意念較輕時，容易入睡，應堅持練功一段時間後才睡覺。
（二）四線放鬆法
四線放鬆法是練功的一種意念（調心）放鬆方法。放鬆和入靜是氣功修鍊的基礎，這個基礎打好了，就有利於氣功修鍊入門和進入高級階段，要認真做好。
擺好姿勢後，全身放鬆，把身體分成四線，依次放鬆。方法是：意念某部位後，隨即意念「松」字，使這部位放鬆，體會放鬆的感覺。放鬆時，意念骨骼、肌肉等的細胞也處於放鬆狀態。外面的聲音可以理睬，也可以不理睬，經過一段時間鍛煉後，自然會達到「聽而不聞」，不受干擾。熟練後，只是意念某部位放鬆，接著放鬆下去，不念某部位的名稱，就可以達到放鬆入靜的效果。
第一線（兩側）：頭頂（念「松」，下同）→頭兩側→頸兩側→兩肩→兩上臂→兩肘關節→兩下臂→兩腕關節→兩手掌→兩手指，然後意守中指，從1數到36為一次。意守數字時，可以適當加重意念，提高意念的控制力（下同）。中指是手厥陰心包經的末端，與心臟相通，心藏神。意守中指主要起到定心安神作用。
第二線（前面）：頭頂→面部→頸部→胸部→腹部→兩大腿→兩膝→兩小腿→兩踝關節→兩腳面→兩腳趾，然後意守大腳趾，從1數到36為一次。大腳趾分別是足太陰脾經的起點隱白穴和足厥陰肝經的起點大敦穴所在的地方。根據中醫理論：隱白穴起鎮定作用，大敦穴起排泄作用，都會影響全身。
第三線（後面）：頭頂→後腦→後頸→背部→腰部→臀部→兩大腿→兩窩→兩小腿→兩腳跟→兩腳底，然後意守湧泉穴，從1數到36為一次。湧泉穴是足少陰腎經的起點，主要起排泄濁氣作用。
第四線（體內）：百會穴→腦內→頸內→胸內→腹內→臀內→大腿內→小腿內→腳底→湧泉穴，放鬆一至三次後可進入練功階段。
（三）排濁練神法
放鬆後，先意念打開兩腳的湧泉穴（穴位在足掌心前1/3與後2/3的交界處），穴位連接地球中心。再意念打開百會穴（穴位在兩耳相對的頭頂正中部），意想宇宙（日、月、星、地球、太空等）的正氣（白光柱）從穴位灌入。想像時，把意念輕鬆自然地放出去，想像日、月是圓形的白光光球，想像星光（包括地球上、下、左、右的星），想像地球的南、北磁極及地心正氣，想像太空的精微物質等混合成一股正氣，正氣灌入百會穴後，匯合身體的真氣（元氣），接著意念白光照耀、貫通全身，將濁氣（廣泛代表疾病、痛苦、煩惱、憂鬱、貪婪、異常興奮、軟弱、意外驚嚇、恐懼等不良信息）轉化為正氣增強功力。練一段時間後，意念將不能轉化的濁氣從上往下由湧泉穴排出。注意：濁氣的排出是自發的、自願的（不是被迫排出），並且想儘快排出。由地球吸引力將濁氣永遠留在地球中心。
對濁氣的處理先轉化或是先排出，根據自己的需要來決定，如果疾病較重或其它因素干擾嚴重時，應以排濁氣為主。如果身體無病，則可以省去排病化病，直接往下練。
排盡濁氣後，意念打開全身的穴位和毛孔，吸收宇宙的正氣（白色光）貫通全身。然後內視下丹田（即肚臍內按前7分，後3分交界處）有一個白光球，調節意念深度，保持真氣運行的意念進行練功。此法可練習10～60分鐘或更長時間。
如果濁氣過多，在正氣衝擊病灶時，會有明顯的感覺，這時可輕微意念「濁氣自終」一段時間，將濁氣排到地中心去，或加大呼吸量用意念化之。接著意念後述的「心法口訣」一遍，若對某句感興趣，則意念某句長一點時間，然後意守下丹田練功。
練習排濁練神功時要十分注意：除收功外，整個過程的意念不能太重，要勿忘勿助，似有似無，恍恍惚惚，朦朦朧朧。特別是在意守下丹田時，意念的調節更為重要，如果意念過重，對疾病或其他因素顧慮過大，濁氣就排不盡，正氣亦進不多。意念適中，就會感到一種難以描述的舒適感。按中醫理論的陰陽學說，意念太重時，偏向於陽而顯實；意念太輕時，偏向於陰而顯虛；意念適中，陰陽平衡，真氣就會運行。這些請練功者認真體會和掌握。
真氣運行的意念深度可以用下面的辦法尋找：開始練功時，意念是較重的，從重的意念慢慢減輕，就會找到，在真氣運行的意念深度再減輕，就容易入睡。「似有意，似無意，無意之中是真氣。」真氣運行後，就保持這個意念深度仍意守下丹田練功，不理會也不控制，讓真氣自由運轉。即所謂知而不守，勿忘勿助，若存若亡（似有似無），就是指這種情況。意念專一後，就會忘掉自己在何處，只有練功的一個意念存在。
（四）收功
收功時，意想白光球以肚臍及命門穴（穴位在肚臍正對後腰中央）為轉軸，按順、逆時針從大到小各轉36圈，最後成為一點靈光收在下丹田，心中默念「真氣歸田」九次，在念的同時握緊拳頭，意念宇宙的正氣從四面八方歸到下丹田，並提肛內縮。握緊拳頭又稱為握固，是將大拇指的指尖壓在無名指的根部，然後四指內收。收功意念白光球旋轉時，最大同腹腔相同，按順時針（或逆時針）由大到小轉完36圈後，再按相反方向亦由大到小轉36圈，收功的作用是聚集能量，固氣結丹，不能省去。在緊急情況下收功，握固提肛，意念內收即可。
初練者收功旋轉時，可以用兩掌配合轉動。男左（女右）手在內，距腹部約
（五）心法口訣
為了便於記憶、練習和運用，我將上述功法歸納成心法口訣。在理解上述各步功理熟練步驟後，只要輕微意念心法口訣按要求做，就可以達到勿忘勿助，似有似無的最佳氣功態效果。意念心法口訣練功時，不宜念得過快，念到某句，必須按功法要求做好，要有身臨其境，身體力行，意到氣到的體驗。心法口訣：
氣功姿勢，全身放鬆；
打開湧泉，連接地中；
打開百合，正氣灌中；
白光照耀，化氣增功；
湧泉排濁，濁氣自終；
地球引力，留濁永終；
穴毛全開，真氣貫通；
守一適中，恍惚朦朧；
固氣結丹。旋轉收功。
初練者在內視意守下丹田練功時，雜念較多，不易入靜守一，這時不要緊張，可以認為這些雜念是在白光球內幫助自己練功的。有雜念時，要精神內守，不要被雜念所千擾而跟隨雜念的起伏。另外，還可以採用數呼吸的辦法解決，在意守下丹田時，用適當的意念深度，呼氣時心念「一」，吸氣時也心念「一」。能入靜守一後，就不用數呼吸了。意念守一是練功者達到高深境界的基礎，這個「一」代表一個白光球或某一個意念。
在意守下丹田練功的過程中，體會恍惚朦朧的感覺一段時間後，可能會出現意念過重並且煩躁的心情，或者會意念過輕產生無心再練的心理，這時應注意調節意念深度，保持真氣運行的意念或從「四線放鬆法」開始再練功，直至意守下丹田調節意念做到「守一適中」繼續練功。
氣功修鍊是人類對自身的自我科學實驗，在人體中，主要涉及神、氣、精、筋、骨、皮、臟腑和肌肉等方面。這和其他科學一樣，需要有正確的方法才能得到良好的結果，不正確的方法將會產生不同程度的偏差。
氣功修鍊充分體現了人與大自然的密切聯繫，如何運用意念、呼吸、姿勢和動作協調，以及正確處理自身的生理變化等問題是氣功修鍊的關鍵。這些問題含義廣泛，其主要表現在人與物，人與人和人的本身等方面。至於如何運用和處理這些關係，在後面作進一步的介紹，我們要從中領悟，舉一反三。
（六）內視
內視就是內觀，是指意識內向，收視返聽，排除環境刺激因素的千擾。「內」是指人體內部。是與體外環境相對而言的。古人稱自然現象為外象、外景或內境；人體內部的組織結構為內象，內景或內境。「觀」是指氣功入靜狀態中自我保持的意念，也稱「觀心」或「照心」，特稱為「正念」。與自發意識活動相對應，後者又稱為「動心」或「妄心」，特稱為「妄念」。在練功過程中，靜「觀」的意念是必須保持的，否則，入靜誘導將會導致沉或轉化為睡眠。而「動心」是氣功入靜鍛煉中必須制服的對象。排濁練神功的「守一適中，恍惚朦朧」就是正念靜觀的最佳保持。
內視的具體做法：目微閉後，眼睛像是看東西一樣，不用力，也不要緊張。連同「天目」三個眼一起「看」下丹田的白光球，耳朵聽這個白光球，然後調節意念深度意守這個白光球。以「一念代萬念」。意守下丹田的白光球練功。有利於消除昏沉狀態。天目打開後，就能看到真氣及其運行等情況，這時就不是意想白光球，而是真正內視白光球或氣場練功了。天目的位置在兩眉中間往大腦內中心的位置。
（七）心法口訣的妙用
記憶和運用心法口訣及其他功法內容，要邊看邊做，將內容影像化。印在大腦中，然後將內容聯想起來，體會練功的感覺，這樣就很容易記住了。心法口訣一定要牢記在心，熟練掌握，靈活運用。應急快速運用時，只意念心法口訣的意思。而不用念全每個字。在日常生活中，如何活用心法口訣呢？下面舉例說明。
「氣功姿勢，全身放鬆」，可以運用在體力或腦力勞動疲勞後或身體感到緊張時。全身放鬆有利於改善身體和精神的緊張狀態，從而起到休息和恢復體力的作用。
「打開湧泉。連接地中」，用在接通地心，采地球正氣或排除濁氣。
「打開百會，正氣灌中」和「白光照耀，化氣增功」，可用在用腦過多精神疲勞時，通過采天上正氣來補充大腦，可以消除體力勞動產生的疲勞。
「湧泉排濁，濁氣自終」，可以用於排除各種不良信息，把這些不良信息立即排到地球中心去。「濁氣自終」應用廣泛。例如：當你聽到或看到不良信息，使你產生喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情干擾時，而這些信息反映在大腦，作用在心臟部位，這時，你立即意念「濁氣自終」，就把這些反應排到地心去，就能不受干擾，冷靜地處理問題。又如，你到某個地方感到有對你不利的信息進入體內時，立即意念「濁氣自終」，就解決問題了。沒有病時。可以不練這步，直接跳到「穴毛全開，真氣貫通」。
「地球引力，留濁永終」，用在處理各種不良信息。
「穴毛全開，真氣貫通」，用在接收各種有利信息補充自己等。
「守一適中，恍惚朦朧」，用在調節陰陽平衡。這是恢復體力和腦力的最好辦法，此心法不但能調節身體，而且還能調節精神。
「固氣結丹，旋轉收功」，是能量貯存的好辦法。
上述心法口訣。可以用在日常生活，也可以用在作報告或做其他事情中。學無先後悟為上，法無憂劣活為高。這些請練功者自己在實踐中認真領悟和運用。
二、練功過程中出現的呼吸情況及處理辦法
排濁練神功的基本功法採用自然腹式呼吸法進行練習。在一般情況下，不理會呼吸，順其自然。在練功過程中，呼吸會出現慢、中和快速三種情況。
1．慢速呼吸
慢速呼吸的特點是：呼吸慢而長，細而勻，耳朵聽不到聲音。隨著功力的提高，會出現「胎息」，即呼吸不用口、鼻，而用全身穴位及毛孔呼吸。
慢速呼吸會使內氣運動較慢，內氣衝擊身體某部位或病灶時，感覺較為柔和。
2．中速呼吸
中速呼吸的特點是：呼吸中幅度，頻率中等，與平常呼吸相似或幅度稍大，頻率稍快一點。
中速呼吸會使內氣運動適中，內氣衝擊身體某部位或病灶時，感覺較強。
-3．快速呼吸
快速呼吸的特點是：呼吸幅度大，頻率快，有時會像激烈運動一樣。
快速呼吸會使內氣運動加快，內氣衝擊身體某部位或病灶時，感覺強烈，局部或全身有麻、脹感，甚至全身像爆炸一樣，這時要保持心情穩定，一心不亂，減輕意念。快速呼吸時，大腦會出現清新舒適的感覺，這時更要保持一心不亂，精神內守，減輕意念，切勿心亂和開眼外看。如果此時開眼外看，可能會出現頭暈的感覺，快速呼吸的運用，練功者必須體質強健，練功有一定基礎並理解功理，運用自如後，才能避免出現偏差。
上述三種呼吸可以用意念來控制和調節。如果呼吸速度過快，意念「慢下來，慢、慢、慢。」就會逐漸縮小呼吸幅度慢下來。在出現快速呼吸一段時間後，會自動變慢，轉為慢速呼吸。不管出現那種呼吸情況，都應注意精神內守，聚氣下丹田。慢速呼吸有利於真氣聚結。
出現中速呼吸和快速呼吸時，由於注意力較集中，此時都應盡量減輕意念深度進行練功。呼吸的這些處理方法，適用於輔助功法的修鍊。
上述三種呼吸是在練功過程中自然出現，一般情況下不需要刻意追求。
在練功過程中，保持適中的意念深度結合呼吸的自然變化是實現人體與大自然交換能量，調節人體機能，以及煉精化氣凈化人體成分和打通經絡等的重要方法。隨著人體機能的改變和經絡的貫通，功力也就順其自然地得到了提高。另外，練功者氣沖病灶時，可以用呼吸加「濁氣自終」的意念排除，或者用「守一適中」的意念進行調節，必要時用手掌旋轉發氣自我治療。
三、練功過程中出現「八觸」及處理辦法
練功過程中出現「八觸」現象是指動、癢、輕、重、冷、暖（熱）、澀、滑等。這些現象是練功的正常反應，不必顧慮。其出現的先後，因人而異，一般人出現的先後順序是動、癢、輕、重、冷、暖（熱）、澀、滑。
（1）動觸：身體不由自主地動或局部肌肉跳動。排濁練神功的基本功法著重於內氣發動，適中意守下丹田使真氣運行。真氣運行後，有時會使身體某部位跳動或全身擺動，經過一段時間擺動後，逐漸轉入靜止狀態，靜止一段時間後，又會產生擺動，這就是練功中「靜極生動，動極生靜」的表現。每經過一次動靜交替後，人體經絡就會相應通達，真氣也會相應得到進一步的運行，從而提高功力。但必須牢記循序漸進的原則，這個原則要在一生的氣功修鍊中遵守。真氣運行和身體擺動可以通過意念和調節呼吸速度來控制。練功中，還會出現各種手印，這是練功達到一定程度後，內氣運動反映在手上，應記住它。
（2）癢觸：全身或局部發癢。發癢時，要忍下來，不要管它，盡量不要用手抓，採用慢速呼吸。
（3）輕觸：身體如雲，有飄浮感。在練功中，有時會感到自己像飄在水中、空中、光中等。這時，心情要保持平靜，始終不要緊張，也不要興奮，一無所念，順其自然。一般不要睜開眼看。用慢速呼吸。
（4）重觸：身重如沉石，不能移動。出現這種情況，仍應心平氣和，不要有意加重或減輕，不要加某種意念，如「我定住了」等。採用慢速呼吸。
（5）冷觸：身有涼冷的感覺。出現這種情況，仍應心平氣和，適當意念「白光（陽光）照耀，真氣貫通」，同時真氣內收，很快就會回暖。
（6）暖觸：身有溫暖的感覺，溫暖升高就是發熱，出現暖熱是由於精、氣、神「三味真火」產生的。發熱時把這熱引到腎臟（下丹田）比較好。如果太熱時，可輕微意念：「真氣貫通，溫度適中」，或者一心不亂減輕意守深度，調節平衡。
（7）澀觸：手或全身有如樹皮的粗糙感覺。出現這種情況，不要管它，採用慢速呼吸就會由澀到滑，轉為正常情況，由不能動到慢慢能活動。
（8）滑觸：身體有潔滑的感覺，有時還會在皮膚上出現一層油一樣的物質。出現這種情況亦不要管它，繼續練功。
在出現「八觸」現象的同時，通常帶有麻脹產生，有時是局部的，有時是全身的，有時會出現難受的感覺，這是因內氣運動，引起身體發生某種正常的變化。這時一定要解除思想負擔，保持身心輕鬆，意志堅強渡過難關。
初學者採用盤膝坐式練功時，腳容易出現麻脹痛感。一般情況下，先從腳、踝開始麻痛，再到小腿、膝蓋及大腿。這種麻痛現象主要是由於人們平時沒有盤坐的習慣，盤坐改變了以前身體的習慣姿勢，自身的血氣運行沒有與之相適應，因此，時間稍長一點就會有麻痛的感覺，在麻痛時，要保持心平意靜，不要被麻痛的感覺干擾心臟部位，即用「濁氣自終」的意念將痛感往下排出。如果能堅持下去，待麻痛過後，就會變得輕鬆舒適了。經過一次麻痛後，經絡就通一次，相應也會提高一點功力。實在堅持不下去時，可以改變一下姿勢。在改變姿勢後，時會出現短時難受的感覺。這時，不管你如何變換姿勢都是這種感覺。因此，在變換姿勢後出現短時麻痛時，一定要心平意靜，堅持過去。如果全身或某部位麻痛十分難忍時，要保持一心不亂，千萬不要被麻脹痛感干擾心臟部位，要忍耐過去。盤坐練功要循序漸進，可先從練習15分鐘開始，以後逐漸長時間。如果腰部因坐的時間長而發酸時，可以順、逆時針轉動腰部。為了充分利用時間，練功者可以選在晚上睡覺前練功。
現將「八觸」現象的處理辦法歸納如下：
八觸現象自然來，
動靜結合適當擺，
身癢輕重或澀滑，
順其自然不理睬，
冷熱過度意調和，
難受之極要忍耐。
四、生活和練功過程出現情志干擾的處理辦法
所謂情志干擾是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志變化對身體和精神產生的干擾。人們在日常生活中，通過眼、耳、鼻、舌、身、意六種途徑接觸外界事物及自己的身體，各種情志活動通常是反映在大腦，作用在心臟部位。在練功過程中，除了身體出現八觸現象外，心理上也會出現喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志活動的變化。心理的這些變化，通常與練功者的健康狀況及經歷等有關，這些情志活動通常也是反映在大腦，作用在心臟部位。或者原有的濁氣場干擾心臟部位影響人的情志，產生七情反應。
《素問·舉痛論》說：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。人們不同的情志偏盛，對五髒的功能有不同的影響。故《內經》有：喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的說法。但心是五臟六腑之主，心藏神，因此，情志所動首先就要影響到心臟部位，然後分別影響其他臟腑及身體其他部位。真是：七情干擾心先動，心動一切皆動搖。
日常生活和練功過程出現的情志干擾的處理辦法是相同的，就是抓住七情反映在大腦，作用在心臟部位這一關鍵，處理好各種干擾。所不同的是：日常生活處理七情干擾後，就要冷靜思考問題，迅速尋找有效的解決辦法；而練功過程處理七情干擾後，就不去理會它，繼續靜心練功。七情干擾還有一種原因是來自親人或好友的心靈感應，這種感應可以不受距離限制，例如自己的親人（父、母等）心情不愉快、生病等，會影響到自身不適。這些干擾的處理辦法也相同。
（1）喜。喜是指內心喜悅或歡喜等。對事物或自身感到十分歡喜，就容易產生貪心或不正常的追求，這些過分的心理活動會對自身不利。喜再進一步發展就是樂，人難以長樂，快樂過後會有其他的情志活動，如果不適當調節和控制，可能會樂極生悲。愉快和快樂的心情是要保持的，但情緒是平靜的，思想是活躍的，無節制的「快樂」是不可取的。
男女之間產生的愛情，是「喜」這種情志活動一系列發展和變化的結果。香港有部電視劇，表達男女之間的戀情時，有句台詞：問世間情為何物？直叫人生死相許！其實，從初戀發展到「生死相許」的愛情，有這樣的過程：男女之間相互好感（動情）──相互喜歡（動心）──愛情相互交融（動心和動身）──愛情相互依賴和珍惜（從動心和動身，發展到思想融合，最後發展兩人自我意識相互牽引等）。愛情相互依賴和珍惜就到了「生死相許」的階段了。在現實生活中，經歷過失戀考驗或者愛情不專一的人，是不會輕易與戀人「生死相許」的。人生的戀愛過程大多是情志複雜變化的過程：開始相愛是喜；如果戀愛一方猜疑，就會變喜為憂或悲；如果戀愛一方思念對方，就會變喜為思；如果戀愛一方害怕失去對方，就會變喜為憂或恐或驚；……
（2）怒。怒是指生氣或憤怒等情緒變化。人們在憤怒時，心氣發動，氣往上涌，對許多事情都會因怒而產生不滿和厭惡等情緒，怒也最容易使人失去理智。在現實生活中，因敵我矛盾產生怒火或仇恨時，也要及時地調節和控制，冷靜地和機智地採取正確的辦法處理問題，只*滿腔的怒火是不能徹底戰勝敵人的。
（3）憂。憂是指憂慮或愁苦等,愁苦是憂慮的進一步發展。出現憂慮和愁苦的人，會精神不振、心神不定、愁眉苦臉、悶悶不樂等。
（4）思。思是指思慮或胡思亂想等。人們在日常生活、學習和工作中，對問題進行思考和反思是正常的。但由於情志干擾而導致胡思亂想或者想入非非，甚至神志錯亂，則是一種心病。
（5）悲。悲是指傷心、悲傷或悲哀等。悲通常是因感情或自尊心受到過大的打擊，而引起的情志反應。悲傷嚴重時，如果沒有及時處理，就會在心臟部位感到有一種無形的壓力，在干擾自己。有時會不由自主地哭泣或嘆息，進行自我調節。
（6）恐。恐是指害怕、恐懼或畏懼等。被「恐」嚴重干擾的人，會出現膽小怕事、無上進心、心神不定或精神不振等。
（7）驚。驚是指驚嚇或驚駭等心理變化。人如果被突然驚嚇，會產生一股濁氣湧向心臟部位，使自己心驚肉跳，以及產生其他的情志變化，例如恐。驚嚇十分嚴重時，會小便失禁，心跳加快。
七情干擾如此嚴重地影響人的心理和思想，我們怎樣才能最有效地調整心情？怎樣才能根除這些影響呢？我抓住了七情干擾反映在大腦，作用在心臟部位這一關鍵起因，總結出四種處理方法（統稱為「除擾四法」，在此只介紹兩種方法）：
不管出現那種情志反應，都要一心不亂，立即意念「濁氣自終」，把濁氣由腳底排到體外或地球中心去，保持心平意靜。如果幹擾較嚴重時，可配合呼吸進行排除，同時轉移意念，想另一些有益的事情。第二種方法歸納為：護心下排深呼氣。隨著功力的提高，會逐漸提高抗干擾能力，養成習慣後，對一切情志干擾都能無動於衷。斷除七情干擾，一定要堅決果斷，理智處理。當斷不斷，必受其亂；藕斷絲連，後患無窮。
現將上述情志活動的處理辦法歸納如下：
喜怒憂思悲恐驚，
濁氣自終心神靜，
一心不亂運呼吸，
身心輕鬆神志清。
五、練功注意事項
（1）練功的環境盡量安靜整潔，空氣新鮮、流通，但應避免在風口練功，以防受涼感冒。
（2）暴風雨、雷電天氣勿練，過飢過飽勿練，在練功前要先排凈大小便。
（3）感冒期間或女性月經期間最好不練，如若練功請注意身體的變化情況，如有不適及時停練。女性在月經期間意守下丹田練功，多使經量增加，可改為意守膻中穴（即心口處）。孕婦和產婦練功要意守膻中穴，採用慢速呼吸，只練排濁練神功的基本功法，不要練強度大的輔助功法，著重練習「守一適中，恍惚朦朧」，收功改為在中丹田（膻中穴）旋轉收功。
（4）病重者練功期間一百日內絕禁性生活。
（5）練功後，不宜立即喝冷水或用冷水洗手、洗澡，以免使皮膚、肌肉中的血管突然受冷，驟然收縮，影響身體健康。
（6）練功者要有信心、決心和恆心，堅持不懈。當能量貯蓄增多時，才能明顯體會到氣功鍛煉的奧妙，功到自然成。
（7）練功者要有「時刻練功」的意念。在日常生活中，要注意調節情緒，時刻保持身心健康，對各種原因產生的「濁氣」要善於靈活運用「濁氣自終」等辦法處理，養成這種習慣後，自然會起到奇妙的效果。只有冷靜、鎮定地對待各種人和事物，才能採用有效的正確辦法處理。
（8）隨著功力提高，閉眼內視上丹田內景，自然會出現萬紫千紅，如雲似霧，如雲遮月，十五月亮，金色太陽，一束光線，一片光明等，這是天目漸漸打開的不同階段的反映。在天目打開的前後，由於真氣的作用，天目穴會出現發熱，發癢或麻脹等現象，這些都是自然發展的結果，不要追求，也不要理會。有時在靜坐中，會反照自己的頭顱骨、人體、臟腑，或者會出現各種奇形怪狀的圖像，甚至會出現各種奇妙的聲音、幻想等。這些反映是自身的信息反映或自身與外界某些信息的聯繫，或是日常生活中所見所聞的重新出現等，不管出現那種情況，都不要理會，要保持神與氣合，貫徹始終，要「我行我素，一切不理」。
（9）請練功者記住《清靜經》闡述高級功法的心法：「內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，欲豈能生，欲不能生，即是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣。」
推薦閱讀：