自家講壇：夢紅樓，金陵十二釵（9）

(2010-04-26 21:10:00)

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【自家講壇】 夢紅樓，金陵十二釵（9）

鄉野村姑——賈巧姐（下）

巧姐這個角色，許多讀者都覺得把她寫得太小，那麼80回後，故事的時間跨度不可能很大，她到賈家敗落時，往多了說也不過6、7歲，她能經歷那些遭遇，比如被賣入娼門，以及被解救後嫁給板兒等等嗎？而且板兒在那時候也應該沒有多大，往多了說不過10多歲，曹雪芹這樣寫，是否屬於情節設計不合理？有人提出這樣的質疑。

從整體上來看，我覺得還是合理的。第1回香菱被拐子拐走，也還只是個4、5歲的女孩，那個時代，那種社會，拐子把男孩子拐去，也許很快就能出手賣掉；而女孩子呢，他會先養起來，養得稍大，再賣給人家當童養媳或丫頭。有的妓院，也會買尚年幼的女孩，先當小丫頭使喚，大了再逼著接客。

巧姐年紀雖小，被騙被拐被賣的可能性卻非常之大，特別是在家族敗落的過程中，而劉姥姥及其他人將她解救出來，儘管她和板兒都不大，把她先作為童養媳收養，在那個時代和那種社會裡，是一點也不出格，非常普通的做法。 其實，曹雪芹寫巧姐立意是多方面的，先寫盡了人世冷暖：親人落井下石如狠舅奸兄，或無動於衷如李紈，旁人卻能儘力相助如劉姥姥。

巧姐的結局也寄託了曹雪芹自己一部分理想。曹大師的意思是：所有紅樓的主要人物不可能人人出家為僧如寶玉，出家為尼如惜春。大觀園裡的人該怎樣尋找一條出路呢？或許，歸隱田園是一個好的終結。

曹大師在書中曾表達了自己對農家的嚮往。比如，在寶玉識農具的那一節，還有在第17回藉助賈政的話「倒是此處有些道理。固然系人力穿鑿，此時一見，未免勾引起我歸農之意」。

但是，曹大師非常厭惡假的、作秀的田園生活。

在17回里，在賈政表達對稻香村的喜愛同時，曹大師所寫的寶玉卻認為稻香村不倫不類，不是真正的農家，是一種矯情、是作秀。

書中寫道：「寶玉忙答道：『老爺教訓的固是，但古人常雲『天然』二字，不知何意？『眾人見寶玉牛心，都怪他獃痴不改。今見問『天然』二字，眾人忙道：『別的都明白，為何連天然不知？『天然』者，天之自然而有，非人力之所成也。寶玉道：『卻又來此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷於穿鑿。古人云『天然圖畫』四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜......』」。

寶玉認為（其實是曹大師認為）：真正的村落應當是二丫頭或巧姐日後生活的村落那樣，雖貧苦卻樂於其中，那是一種自然之美。 雖然，曹大師讓賈家最後的結局是落了片白茫茫大地真乾淨，但是，這場大雪卻惠及巧姐無數：雪伴隨著巧姐的逃跑是越下越大，不僅掩蓋其足跡，也讓煙花巷的人最終難以找著巧姐；大雪還讓巧姐渴了吃雪、餓了也吃雪，為巧姐提供一路上的充飲之食；漫山遍野的幾尺厚的大雪，猶如寬寬的銀河永遠地隔絕了巧姐與煙花巷的關係……

這是多麼解人事的大雪呀！它為巧姐帶來了重生的希望。

此時的巧姐帶著乾乾淨淨的身軀和心靈，投奔到雖貧苦卻有人間真情的「荒村野店」。

被一場大雪洗得乾乾淨淨的巧姐，從此跟著板兒過上了雖貧苦卻真正幸福快樂的生活。

這也是許多讀過《紅樓夢》的人認為巧姐是正冊十二釵中結局最好的主要緣由。 從此，我們可以看出，曹大師在前80回中，如果說寫秦可卿的結局是雖寫而實未寫，那麼寫巧姐的結局則是未寫而實已寫。可卿的結局可以說是曹雪芹不關心的，因為它沒有太實際的價值，除了警告後人不要有貪慾外，還有其他什麼價值嗎？

巧姐的結局則不然，它是要告訴我們的出路，我們的真情，我們的希望。

巧姐憑什麼進入金陵十二釵正冊？不少讀過《紅樓夢》的人都覺得她前80回戲份兒特別少，印象很模糊，不理解為什麼她跟她母親兩個人都被排進十二金釵的正冊里。

依我看，曹雪芹的用意，是要在書中加入一位輩分明確比其他各個金釵低的女子。這樣，就可以在全書中讓人們對賈氏家族青春女性的命運展現更有立體化的效果。

當然，從表面上看，正十二釵里的秦可卿跟巧姐是一輩。巧姐是賈母重孫女，秦可卿是重孫媳婦。但是，在前面講秦可卿時已經說過了，秦可卿的表面身份後面，有太多的疑點，太多的秘密，而巧姐是賈璉鳳姐的親女兒，這是沒有疑問的。

巧姐最後的命運，第5回的判詞和《留餘慶》曲交代得很清楚，大家基本上都能看懂。總的意思是，因為當年她母親（王熙鳳）善待了劉姥姥，種下善緣，因此家族敗落後，劉姥姥一家救了她。她最後的歸宿，應該是嫁給了劉姥姥的外孫板兒，雖然住在荒村野店，每天還得紡績謀生，過去那富貴奢華的小姐生活一去不返，也屬紅顏薄命，但跟慘死的姑媽、母親等相比，那算幸運多了。她和板兒的姻緣，在第四十一回有非常容易明曉的伏筆，大姐兒——巧姐是後來劉姥姥給她取的名字——原來抱著一個大柚子玩，忽然看見板兒抱著一個佛手，就要那佛手，於是後來大人們就讓兩個孩子互換了柚子和佛手。脂硯齋有幾條批語，說：「小兒常情，遂成千里伏線。」又說：「柚子，即今香圓之屬也，應與緣通；佛手者，正指迷津者也。以小兒之戲，暗透前後通部脈絡。」所謂佛手指迷津，也就是《留餘慶》里所說的那些意思：「勸人生，濟困扶窮，休似那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。」最後，讓我們來看看在《紅樓夢》中定格的畫面，以及給她的「判詞」和「留餘慶」的曲子吧。

畫面：一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。 判詞：「勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。」 曲《留餘慶》：「留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。」 我想，不用作什麼解釋了，巧姐的身世、遭遇、命運，以及她重歸田園的美好生活，還有曹大師留給後人的思考，在此已經全然一覽無餘了。

但願世人（特別是高高在上的人們）在你一呼百應的權力顛峰，都能濟困扶貧，為子孫後代多積點陰德，「善有善報，惡有惡報」。蒼天對眾生的人生「乘除加減」都會一視同仁的！

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