看現代散打 談傳武訓練

經常聽人談起現在的散打比賽，都說「沒味道」，不是心目中期盼的那種高層次上乘武功的較量，根本沒有傳統武師那種臨危不懼的氣概和瀟洒飄逸的風度，以及精確靈巧的招術。究其原因，筆者認為是一個訓練問題，沒有經過正規嚴格的傳統訓練，是很難達到傳統武師那種莫測高深的程度的。傳統的訓練方法，各門派都有其獨特之處，雖不盡善盡美，不十分「科學」，但其扎紮實實、近乎苛刻的嚴格訓練方式，也有其可取之處。現將寧津八極門的傳統七步訓練法做一簡要介紹，可略見一斑。

寧津八極不同於孟村八極，它門戶形成較晚，流傳不廣，鮮為人知。該門的七步訓練法是以冷兵器時代戰場戰鬥為第一目標的訓練方法。第一步：基本功；第二步：套路；第三步：對接；第四步：拆拳；第五步：性功；第六步：散手；第七步：披功夫。

第一步：基本功訓練。其中包括樁功，身法、步法、手法，練力，練氣，四大類。

(1)樁功以馬步樁和排步樁為主，分死步樁與活步樁兩種訓練方法。死步樁以姿勢正確，時間長為佳；活步樁是縱、竄、跳、躍、落地為樁。

(2)身法、步法、手法，是以閃展騰挪、挨傍擠靠為宗旨的身型、身法，步型、步法；手法是以上、中、下三盤攻擊、防守為目的的手型、手法。

(3)練力。主要有石鎖功，踢打牛皮繩，與驢、牛摔跤等等。其中石鎖功是死勁訓練；踢打牛皮繩是活勁訓練；與驢、牛摔跤是靈活發力訓練。

(4)練氣。第一階段：調息，是以口鼻呼吸為主的吐納。第二階段，是以先天氣為主的集運法。

第二步：套路訓練。在基本功成熟的基礎上開始習練拳術與器械套路。套路的練習分為順練和反練兩步。第一步順練，第二步反練。反練就是把學會的套路反手練習，套路中的招術順序不變，例如：順練是左弓步沖右拳，反練則是右弓步沖左拳；再如，順練是右手持刀，反練則是左手持刀。這種訓練方法可將「左撇子」或「右撇子」訓練成「雙撇子」，在實戰中的作用是可想而知的。

第三步：對接訓練。在套路的順反習練精熟後，就開始對接訓練。對接是按照套路中的招術排列順序二人對練。例如，套路中的第一招是攻擊，另一人就防守，第二招是防守，另一人就進攻。順反套路均用於對接訓練。

第四步：拆拳訓練。拆拳也叫打散式拳。待到對接精熟後，開始拆拳訓練。拆拳就是把套路中的招術順序打亂，靈活安排，自由排列，用於自練和對接。

第五步：性功訓練。所謂「性功」是指個人的悟性和靈性。在進行性功訓練時，習練者可以自由發揮、創造，隨機應變，要求每一次演練，招術各不相同，這種訓練給了習練者較大的自由空間，只要不失本門風格，可隨意演練，也可創造招式。這是一種非常活潑的訓練形式，對悟性高、靈性高的習練者來說這是一種提高極快的訓練方式。

第六步：散手訓練。散手也就是實戰演習，也叫喂招。在訓練中，可以將所有學過的招術或自創招術的實戰作用發揮出來。散手訓練時沒有級別之分，不論體重多少，身高多少，都可放對訓練，同老師、師兄弟或朋友均可，特別是和武功比自己高的人在一起訓練，能更快地提高自己的水平。因為在訓練中自己能極限發揮而傷不到對方，而對方也無傷我之意。

第七步：披功夫訓練。披功夫就是將自身練出高能量的擊打能力和高強度的抗擊打能力。其中包括拍抓功、踢打功、沙袋陣等硬功訓練，另外還要練氣。

拍抓功主要用於手肘臂部的訓練；踢打功主要用於腳、膝、腿部的訓練；排打功，主要用於胸、腹、背部的訓練；沙袋陣是一種綜合訓練陣法，有陰陽陣、三才陣、五形陣、八卦陣、九宮陣等陣法。練氣主要是在前兩段的基礎上采自然氣與自身先天氣結合，然後集氣運氣，用於發力，經過披功夫訓練後，才能參加實戰。

從以上訓練方法可以看出，從基本功開始，一步一步刻苦認真、一絲不苟地訓練，最後才能參加實戰。並不是該門師祖貪生怕死，才搞了這麼一套小心翼翼的訓練方法。因為從中華武功產生的那時起，就是為自我生存而產生，為自我生存而發展，為自我生存而提高。戰場是一個你死我活的陰陽界，差之毫厘，生死立見。只有經過扎紮實實的練功，艱苦的磨鍊，在戰場上雖然不敢說「百萬軍中取上將首級如探囊取物」，起碼生存的保險係數能大一些。

試問，如果經過上述的訓練法訓練過的運動員，在散打比賽時還能只有「橫、直、勾、擺、鞭腿、抱摔」的單調打法嗎？

雖然，這些訓練方法不如「現代科學訓練速成法」來得快，但我們的散打教練如果能借一點來，給我們的「散打王」加一盤「小菜」，也許會錦上添花的。

–end–