楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。韓愈《晚春》2

06-16

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

【譯文】那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，好像漫天飛雪。

【出典】韓愈《晚春》

註：

1、《晚春》韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

2、注釋：

此乃《游城南十六首》之一，作於元和十一年。此時人已年近半百。

不久歸：將結束。

楊花：指柳絮

榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風飄落。

才思：才華和能力。

解（jiě）：知道。

3、譯文1：

花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇鬥豔。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，好像漫天飛雪。

譯文2：

花草樹木知道春天就要結束，爭相鬥艷想留住她離去的腳步。就連姿色平庸的楊花和榆錢也不甘寂寞，在風中翩翩起舞，好似漫天飛雪。

4、韓愈（768—824），唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南孟州）人。因自謂郡望昌黎，故世稱韓昌黎。公元792年（貞元八年）進士及第。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻唐憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。卒謚「文」。倡導古文運動，其散文被列為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。與孟郊並稱「韓孟」。有《昌黎先生集》。

韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流於填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》《答張十一功曹》《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老使君》、《題楚昭王廟》等。

韓愈在政治上主張天下統一，反對藩鎮割據。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。韓愈曾經因為進言佛骨一事，被貶潮州，後遷袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任職袁州期間，韓愈政績卓越，並且培養了當時江西省的第一個狀元。現宜春秀江中有一個沙洲，名為狀元洲，傳說就是當年學子讀書之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓，宜春市區有昌黎路，都是為了紀念韓愈的特別功績。

5、對於晚春這首詩，也是議論紛紛，爭議頗多。焦點在後面這兩句「楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛」，這個說，此詩是勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成;那個道，此乃諷刺庸人無才，作不出好文章，卻也附庸風雅;更有人以為是讚賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。

《唐詩鑒賞詞典》中，為此詩做賞析的周嘯天先生也覺得是：「從韓愈生平為人來說，他既是『文起八代之衰』的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞『楊花榆莢』的勇氣不為無因。他除了自己在群芳鬥豔的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風也是當時詩壇的別調，不也屬於『楊花榆莢』之列?由此可見，韓愈對他所創造的『楊花榆莢』形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵『無才思』者敢於創造。」

我的理解，和以上的說法有些不同。本詩是組詩中的一首，這組詩在《全唐詩》中名為《游城南十六首》，其中有一首詩道：「斷送一生惟有酒，尋思百計不如閑。莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。」流露出濃濃的消沉意味。我一直覺得，如果想了解組詩中其中一首的意思，那麼組詩中其他的詩句是最有參考價值的。因為，寫於同一時刻的詩句，其情懷也應該是一致的。

這首詩寫於韓愈的晚年，當時已是五十多歲，人生的坎坷風波早已經歷太多，已是「如今嘗盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋」的年紀了，此時的韓愈面對將逝的春光，雖有惋惜之情，卻不會像小兒女一般情思繾綣，惆悵不已了。而「不惹春光，不染凄涼」的「楊花榆莢」，無知無識，無愁無情地飛來飛去，正好代表了他飽經滄桑，看淡一切人世炎涼的胸懷吧。

《紅樓夢》中的林妹妹在《葬花吟》一詩中也寫道：「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。」應該是由韓愈此詩而來。世上的人兒也像花木一樣，有的女子艷如桃李、嫵媚動人，卻也多愁善感、紅顏薄命。有的女子大大咧咧、醜陋平庸，卻傻呵呵地樂觀自在。晚春之時，嬌艷明媚的花瓣落了一地凄涼，而楊花榆莢不怕風吹，反而自得其樂地到處輕舞飛揚。天公造物，故有此心耶?

6、萬紫千紅的花,碧綠如茵的草,白蒙蒙漫天飛舞的楊花榆莢,構成了一幅多彩多姿的暮春圖畫。春天已經走到盡頭,就要歸去了。詩題是《晚春》,詩情是送春。詩的前兩句是一層,寫草樹送春,各呈異彩。

首句「草樹知春不久歸」,「草樹」是「花草樹木」的壓縮,觀後「百般紅紫」自明。「不久歸」即「不久就將歸去」。這句詩用了一個「知」字,一個「歸」字,使花木、節序都變成了有知覺、能行動的人,而草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。萬紫千紅的花,碧綠如茵的草,白蒙蒙漫天飛舞的楊花榆莢,構成了一幅多彩多姿的暮春圖畫。春天已經走到盡頭,就要歸去了。詩題是《晚春》,詩情是送春。詩的前兩句是一層,寫草樹送春,各呈異彩。首句「草樹知春不久歸」,「草樹」是「花草樹木」的壓縮,觀後「百般紅紫」自明。「不久歸」即「不久就將歸去」。這句詩用了一個「知」字,一個「歸」字,使花木、節序都變成了有知覺、能行動的人,而且是感情豐富的人。詩人用擬人手法開篇,開拓了詩境。

次句「百般紅紫斗芳菲」,「紅紫」二字染色,「芳菲」是花草芬芳繁茂的意思。「紅紫芳菲」四字,寫出了花草樹木的顏色、氣息和丰姿,展示無邊春色。「斗」字在這兒是互相競爭、互相比較之意。由於用了這個精警的「斗」字,頓使花草樹木有了動態感,呈現出無限生機,加強了擬人的效果。我們讀著,防佛看見花草樹木穿上了色彩絢麗的衣裳,帶著馥郁芳香,嬉笑在綠茵之上。這句與上句的「知」「歸」二字呼應,顯示出這似乎是一個送春的盛會,飽含著依依惜別的深情。

三、四句是第二層,詩境一轉,用「無才思」的楊花榆莢只會作漫天雪飛,進一步渲染萬物的送春之情。楊花是白色的,隨風飛舞,象棉花一樣,因此又叫「柳絮」,古人把它比之為飛雪。晉代女詩人謝道韞詠雪,曾有「未若柳絮因風起」的名句。「榆莢」是榆樹的果實,其小如錢,連成一串,又叫「榆錢」,顏色也是白的,因風飄轉,同樣給人以雪花飛舞的印象。暮春三月,微風乍起,楊花、榆莢飄飄揚揚,這本是春天將盡時的自然景色。但詩人把它們捕捉入詩,比之為「無才思」的人,只知道(惟解)揚起漫天飛雪,來參加這個送春的盛會。這兩句轉得極好。從有才思的「草樹」用「紅紫」「芳菲」來送春轉到「無才思」的「楊花榆莢」只會作白雪飄舞,表面上象是退了一步,實際上卻進了一層。為什麼說「楊花榆莢」「無才思」呢?因為它們既無「紅紫」,又缺「芳菲」,無法顯示送春的感情。但是,他們究竟知道化作漫天飛雪,以樸素的色彩、簡單的動作來表達其依依惜別的情意,這份感情豈不是更深沉、更動人嗎?人人各有其不同的表達感情的方式,有時一個簡單的動作,一個遲鈍的眼神,其表達的情意往往勝似千言萬語。在詩人看來,人固如此,草木亦然。這樣比擬,實得神似。本是一片春色,憑空分作兩群;前揚後抑,以抑作揚,以退為進,翻出了新的境界。再說,分明是詩人自己無限惜春,深情地送春,卻不正面表達這層心意,始終只作一個旁觀者,在觀賞、評價萬物送春的姿態,藉以表達自己的無限深情:這種新奇的藝術構思,真可謂出人意料。

韓愈是中唐時代的大文學家,是唐代古文運動的倡導者,以散文著名於世;他的詩以奇險著稱,從這首小詩可見一斑。古代詩人惜春、送春的詩十分多,大都用色彩暗淡的詩句,表現無限感傷的心情。韓愈這首詩完全不同。他儘力渲染紅紫芳菲、柳絮飄舞的自然景象,色彩鮮明,感情開朗,讀後使人心情格外愉快,格外熱乎。顯然,詩人自有廣闊的胸懷,他不是流著眼淚而是拍著巴掌來送春的。春天將去,詩人心中春意常存,永不褪色,永遠芳香。這更是此詩境界高人一等的地方。

7、又是一個晚春，今年的晚春似乎並沒有像人們期望的那樣春意融融，而是伴隨著料峭的春寒和長時間的陰雲。但是，畢竟是晚春了，該開的花兒並沒有懼怕寒冷的天氣，頂著「壓力」競相開放，給「寒冷」的春天打下了深深的烙印，展現出勃勃的生機，讓人在寒意中體會到「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」的另一番情趣。

「草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。」韓愈的這首《晚春》，歷來為人稱奇。僅僅從字面上我們就清楚地看到了晚春時節那特有的、迷人的場景。榆錢像變了顏色的雪，厚厚地堆在榆樹上，遠遠望去嬌艷欲滴，美不勝收。晚春的榆錢漸漸變得成熟厚重，彷彿一陣微風就可以讓它們翩翩起舞，洋洋洒洒地飄落下來，像雪花落地一樣，煞是壯觀。小的時候，我和我的玩伴們都喜歡在晚春稍早的時候爬上榆樹，隨便抓一把榆錢就往嘴裡塞，那種甜美的滋味是任何美好的詞語都無法形容的。吃完以後還要再摘一些放在籃子里，回到家讓娘和上些棒子麵，摻上榆錢和少許鹽蒸窩窩吃，不管餓不餓，我都會吃兩三個，美哉！還有一個地方是我們必須去的，那就是我家南面的楊樹林，每到這個時候，楊花開滿樹枝，點綴著光禿禿的枝丫，把整個樹林裝扮一新，猶如閨門待嫁的姑娘，而我總是喜歡拿著針線，約上幾個好夥伴去那裡玩兒。我們把落在地上的楊花用針線穿起來，做成一串項鏈掛在脖子上，還故意到人多的地方去炫耀自己的「傑作」，惹來大人們的誇獎。我們也會在楊樹林里做各種小遊戲，任憑楊花飄落在身上，那種感覺只有親身經歷了才能真正體會到什麼叫人間仙境。然而，春天總是顯得那麼短暫，剛送走寒冷的冬天，又馬上迎來炎熱的夏天，無怪人們都說：「春脖子短」。剛過了冬天，萬物復甦的時候，氣溫好像感染了冬天的寒氣，很長時間都升不上來，好不容易盼到了開花時節，又被夏天接走了，開始了一段高溫生活。俗話說：物以稀為貴。晚春雖然是那麼的短暫，但卻留下了一年之中最美的風景，除了楊花榆莢漫天飛舞外，你還可以感受到視覺、聽覺、嗅覺和味覺的多重享受。閑暇時間不妨帶著父母和妻小，走進農莊、田野，看看到處的花紅柳綠，聽聽布谷鳥的叫聲，享受各種花朵帶給你的芬芳和甜美，嘗一嘗榆錢窩窩和槐花餅，藉以放鬆心情，陶冶神情，那該是多麼愜意的事情啊！

還等什麼，工作之餘讓我們相約去郊外，放鬆一下心情，一起享受晚春，享受生活，共同感受「楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛」的愜意吧！

8、四月的春天，無論心中的冰雪是否融化，都會為故去的親人捎去一聲問候，那流下的淚是真誠的愛，愛家，愛親人，不是因為富裕，是因為那是養育了我的愛巢，有沒有名氣，有沒有財富都無關重要，就像愛國，不是因為有了燦爛的文明，奢侈的享受，只因為她是養育我的祖國！所以，才兒不嫌母醜。

春天，心靈中吐出的最愉快的信息，河水汩汩，綠枝繞繞，弱者也顯出生命的活力，生機無可阻擋，渴望不可壓抑！因此，我明白了，我們的祖先為何把清明定在了四月！因為只有四月才會以弱草扶風，以纖花相對，指揮眾芬芳的大合唱！醉意時光中，真的是：「草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲，楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。」

9、五月，初夏，當春的腳步悄然離去的時候，楊花便盛開在滿眼繁茂的綠葉叢中。

　　潔白是楊花純潔的外形。這一朵朵初夏的精靈，一襲素雅的衣著，含羞在翠色慾滴的楊樹葉中，乍一看去，並不能馬上識得她的芳容。你必須靜下心來，細細地端詳，用一顆虔誠的愛心，一雙柔情的眼睛，才能欣賞到她婀娜的身姿。很小，但很端莊地用自己純正的白色點綴著剛剛貯滿力量、正待奮發的夏季。謝逸《花心動?閨情》里說「風裡楊花輕薄情」，是說楊花的輕浮，甚至是靈魂骯髒的意思。所以，人們也常把情感不專一的女人叫作「水性楊花」』。自古以來，在文人的眼中，松是蒼勁偉岸的，菊是清新淡遠的，蓮是高潔秀美的，竹是虛中多節的，梅是貞麗耐寒的，而唯獨楊花是輕薄的，是最下賤的。這與楊花，實在是千古奇冤！

　　喜愛舞蹈是楊花唯美的品質。一陣風吹來，你看，天地之間滿是她的翩躚起舞的兄弟姐妹。這楊花絕不是詠絮奇才謝道韞的「因風起」的柳絮。柳絮生於二、三月間，只是百花盛開的春天裡那麼一小片、一小片微不足道的點綴而已，而楊花盛開在四、五月間，是「落花流水春去也」之後的夏的使者。她用曼妙的舞姿告訴人們：萬紫千紅的嬌弱的春姑娘去了，別怕，還有更加朝氣蓬勃，更加強壯，更加有力的夏的青年，他才是最寬厚的肩膀，最值得信賴的依靠。一天，兩天，她就這麼在空中舞蹈著，舞成朦朦朧朧的清新，舞成天地一色的空靈，舞成霧，舞成雪，舞成渴盼，舞成感動。你若是置身於這漫天流動的楊花雪之中，一種飄飄欲仙的奇絕壯絕的畫面，是任何高明的畫家也難以描摹出的仙境！

　　承載是楊花最寬闊的胸襟。楊花本身就是一種很特別的花，特別的是其它花都高傲地站在枝頭，綠葉相扶，格外妖嬈，而楊花卻要離開枝頭，漫天飛舞。而楊花的漫天飛揚之時，也正是百花將凋、春天將逝之日。楊花這一意象，也就自然而然地成為惜春傷感的象徵。韓愈的《晚春》「草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。」巧妙地運用擬人手法，寫出了花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。因此楊花承載了惜春傷感的重要內涵。隋代的無名氏《送別》「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。」用楊花的漫天飛舞來渲染離別的傷感。鄭谷《淮上與友人別》「揚子江頭楊柳青，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。」如絮般的楊花，像詩人心頭滋長的愁緒，愁煞著即將分手渡江遠去的友人。晚風中，傳來幾聲短促凄清的竹笛曲調，和著楊花的飄落回蕩在江上。這種場景傳染出了濃得化不開的離愁。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。」首句即取漂泊不定的楊花和叫著「不如歸去」的子規，來渲染氣氛，楊花漂泊不定，暗示王昌齡被貶荒僻之地給人帶來的飄零流落的離別之恨。所以，楊花也就成了古往今來情愫滿懷的遷客騷人寄託離愁哀思的信物。風流高雅、性情率真的才女林黛玉曾以「粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐隊成毯。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流」這樣的哀嘆來悵息楊花的命運。她在悵息的同時，也在悲嘆自己的命運，寄人籬下的悲苦，孤獨無援而又無處訴說的凄涼，楊花成了林黛玉紅顏薄命的寫照。自此始，楊花也就成了女子凄苦悲涼的象徵。

　　楊花，飛越千載，一個有著豐富內涵的詩歌意象獨特之花，在逐漸被符號化的過程中，其自身的特質得以確立。正是在這個基礎上，楊花成為了自古至今人們的最愛，也是我的最愛。

10、春天來了，這個時節的江南早已是草長鶯飛、桃李盛開了吧．記得兒時每次渡過漫長的寒假，開學時新發的語文課本上第一課總是有關於春天的文字，課文里說春天來了，草綠了，樹木發芽了，花也開了．只是感覺春天好象還在山長水遠處似的，隔著段距離．

天依舊的寒冷，儘管氣溫沒有臘月里的低，可春風透骨寒，寒得令人心發顫．韓愈的那首天街小雨潤如酥的關於早春詩句並不適合這裡．春天正是凍骨不凍肉的時候，這一句倒是常常掛在老人們的嘴邊的話．北方的春天就是這樣，來得遲些，走得緩慢些．這一段距離，也是一段捨不得虛擲的光陰，要用寸來丈量．

身上的棉衣一層層地減少，人也似乎變得清爽了許多．舊年的積雪在陽光的鑒照下一點點縮小它佔據的面積，午間時尚可見有清晰的水漬洇透地面，溫潤的感覺．到了夜間便又會凝結成堅滑的冰雪．這樣反覆著，慢慢消融著自己的冰冷．人家屋頂上的積雪也漸漸融化，白日里會在檐下掛出一道水簾，象是傳說中的水簾洞；夜間便成了一條條細長的冰柱．偶爾開關門時的振蕩還會有咯嚓咯嚓斷裂下來的砸在頭上、身上．儘管天仍然冷，但陽光里的些微暖意卻透得過初換上的仍然泛著舊香的衣履，更有春天的真實感．一群群白鴿從藍天上悠忽飄過，沒有哨音，撲嚕嚕間卻有著天空一樣明麗的感傷．所有的春怨、春纏、春傷、春惱、春恨都這般騰空而起，在空氣里漫漶著，氤氳著，慢慢地融蝕著冬季殘存下來的積雪．

陽光一日賽一日地溫暖起來，明媚而亮麗，呼喚著，盅惑著．蟄伏了一個冬日的心一下子便活躍起來，有了出去走走的慾望．經過整個寒冷的冬季，好象是曾經與世隔絕，復出時一切都變得如此新鮮，彷彿都是記憶里不曾有過的．積雪不知何時已經融化殆盡，田野里裸露出的土地黑潤潤，疏鬆的感覺，用肥腴一詞形容恰好．農人來到他們的土地上，一壠一壠地走過去．鬆軟的泥土覆過鞋面，後面留下成串清晰的腳印．不管上一年的收成如何，春天來了，土地總還要播種，辛勞總是要付出，希望總還要孕育．於是他走著，邁著步子丈量著屬於自己的每一寸土地，心裡也在默默盤算著．或許他記不清自己的年齡，也或許記不清自家老伴兒女的生日，但他一定清楚地記得自己這塊地有多少壠，每一壠要種什麼．也還記得自家的地左面是誰家的，右面是誰家的．

開江了，江冰在闊大的江面上苦悶而又欣悅地流動著，相互撞擊著．一定會有人拎著魚網網衝到江邊的小魚．開江時的魚最是新鮮，價錢也格外的好．網出來的魚，飽了一些人的食腹，也活絡了另一些人的手頭．偶爾網裡還能撈上一點小的蝦子，鮮蹦活躍的，便是漁人們的意外之得了．烏鴉繞著江邊的樹叢呱呱呱地鳴叫著，也會飛到江面上撿些被江冰撞死的小魚吃．那些擱淺在岸邊一個冬天的遊船也重新打扮起來，妝飾得花花綠綠，新嫁娘一樣，期待著這一季在江上的尋游．

等到犁耙把土地一壠壠平整好時，田野里的草早已經綠了，漫山遍野的．曠野上的風很大，那些草兒幾天前還是弱不禁風的樣子，幾天以後再去看時，它們都變得強韌起來，混合著初放的野花，散發著強烈的氣息．楊柳吐出嫩芽，孩子們按著他們的時節折了樹枝來，抽去中間甜絲絲的硬芯，擰成哨子滿大街小巷吹著．因了枝條粗細的不同，聲音有高有低．一聲聲，好象在召喚著遲來的春天．禁不住這聲音的誘惑，春天也加快了步伐．沒幾天的工夫便聽不到哨聲了，而揚花卻已飛滿天，在行人的頭上，身上，榆錢也落了．倒合了韓愈另一首晚春里楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛的詩句．幾日不見土地里埋下的種子不知何時已拱出地面，上面還頂著脹破了種粒的殼，略有些孱弱，不過不要緊，它一節一節生長著，也一點點強壯著，慢慢地圓著農人們關於收穫的夢想．

樓下的藤蘿綠了，順著牆垣舒展著細嫩的枝蔓懶懶地牽攀著，一夜不見時便爬高了許多．丁香花開了，一樹一樹淡紫色的花朵，空氣里都瀰漫著它濃郁的香氣．倘或下雨，香氣就會變得細細淡淡，涵著若有若無的憂傷，幽雅並美麗著．天氣漸漸熱起來，陽光下曬得久了便會有細密的汗珠沁出．好天氣帶來好的心情，也誘惑著人去和大自然做最親密的接觸．隔壁的妞妞嚷著要到外面玩．去年秋天時她還在媽媽懷裡膩著，咿咿呀呀唱著別人聽不懂的歌謠，這時候卻已能在地上跑來跑去，還能流利地背上一首春眠不覺曉．儘管步履蹣跚，口齒不清，卻給年輕的媽媽帶來無限的喜悅和驕傲．那位坐在輪椅上的老人斑白了鬢角，對著一個冬天不曾看到的老友感慨地說：我又活過了一年．正當人們正說著春天真的來到了的時候，它卻輕輕打了個轉，帶來一樹青葉，滿地落花，匆匆地就要離去了，彷彿去得遲了就會誤了不少的生命．

北方的春天，總是這樣來得遲，來得晚，去得卻匆急．踏著它來去的腳印一寸寸地丈量時，天氣一天天地變暖，大地一片片地染綠，莊稼一節節地生長，日子也一天天地有意思起來。

11、剛剛走進五月，風攜楊花就如雪飛舞，如蝶翩躚，在念想中如期而至。

點點紛飛，總不似煙火絢麗，不如山花爛漫，卻也集那麼多喜怒哀樂、傷別離於一身。於是，自古至今，別離的意象，別離的意境附著於她，演繹著那麼多的悲歡離合，凡塵事物就幻化做了那一份悠悠情思了。這份情思，或矯情或真情的以心為載體，文字為媒介，一字字，一句句輸送於筆端，倒也留下了很多的詩詞名句，成就了柳絮的婉約與傷感。一朝別離，難免傷懷，而人不在，情卻牽，遂托物以抒離情別意或寄情於千萬。

其實，楊花於我，到感覺不到什麼傷感與婉約，而我也從不需要於唐詩宋詞里去尋覓什麼。所有的意境原本就是一時之情，一時之景，一時之境，皆在一念之間。正所謂相隨心轉，境隨心變，只是看此一時彼一時的心境而已。所以啊，意境即心境。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。不妄自菲薄，也許楊花本逍遙自在呢。也許離去也是一種積極入世的心態呢。只是被婉約的多了，自覺不自覺間，這份色彩就被刻下了深深地痕迹了。樂觀，被掩蔽的太多，以至於關注極少。

忙完工作與瑣事，就那樣悠閑的走在街道上，看楊花點點飛舞，到生出一絲閒情逸緻來。偶爾於點點飛花相逢於眼角眉間時，不待你呵入手心，仔細端詳，便巧笑倩兮，隨風遠去了，掌心，溫柔空落。眼前，或是前方，你就看吧，漫天的都是悠閑與自在，至於它需要在哪裡駐足，停留，或是飄向何方，這些，又何必為此愁眉，一切只需順其自然就好，無需刻意或強求。離去是必然的結局，歸宿早已既定，或零落成泥，或天涯飄零，天地皆為家，無所謂歸宿，無所謂追逐，一切源自自在。一切皆是本源。不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。（宋·晏殊《踏莎行》）楊花雖輕微，卻也自有清高之處，不虛偽勢力，不媚不妖。都說水性楊花，其實，楊花何曾為誰停留過呢？自由的逍遙才是它的初衷。只是可憐了一場柳絮因風飛揚，舞盡妖嬈自在，卻被世人冠之以輕浮水性之姿。無須辯解，何須辯解。誰說懂得和明白很容易，充其一生也許難解其一。這世上人與物，誰又明白誰？人，不過是貪嗔痴念不得，轉而惱怒於物罷了，藉此以求自我安慰而已。

楊花有情，一朝離去，淺淺的，淡淡的，只留春意三分在心頭。閑看別離，笑對紅塵，曼舞清歌，與初夏共繽紛，同妖嬈。雖不至於一季，一時也罷，卻也是那樣的歡欣飛舞著漫天的喜悅，因為，這世界，她來過。一瞬，也足以留痕。

一路走，一路看，一路想，專註於眼前之景。哪怕是一絲綠意，一點緋紅，一分流水，一片流雲，一眼湛藍。。。。那時候，心間的煩擾會暫時不在，街頭的嘈雜也都充耳不聞，給自己留一絲縫隙，去尋找一份內心的安寧，就是那樣短暫的安寧也是好的。所以，常常才能寫著屬於自己的文字，矯情也罷。你懂或不懂，本不重要。那不過是我的矯情。是屬於我的安寧與自由的空間。

12、正是晚春時節，春到深處春更濃。經過整整一個春季的孕育、生長，花草樹木褪掉那份柔弱與青澀，正以豐腴成熟的姿態呈現在人們面前，滿眼的蔥蘢繁華、鮮花似錦。正是韓愈《晚春》詩中的意境:草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲;楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。春天即將歸去，花草樹木各自使出渾身解數、吐艷爭芳，想留住春天。而楊花與榆莢雖然色乏香少，但卻也不妄自菲薄，而是化作漫天雪花隨風而舞，在春的盡頭，演繹那份屬於自己的美麗。詩中的楊花不是楊樹的花，而是柳絮。《辭源》上解釋楊花就為柳絮。庾信《春賦》寫道:新年鳥聲千種囀，二月楊花落滿飛。

我們這裡榆樹少，但是柳樹卻被普遍種植，到處都有它們綽約的身影。那些平凡的柳樹，春來發芽、秋後落葉，生長著自己的生長，該開花時自然開花。

楊花的輕柔多情，成為古往今來情愫滿懷的遷客騷人、浪跡天涯的異鄉遊子寄託感情和哀思的信物。人們詠楊花，或借景抒懷、或托物言志，總能留下絕妙的詩句。「陽春二三月，楊柳齊作花，春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆，秋去春還雙燕子，願銜楊花入巢里。」以楊花隱喻情人，巧妙雙關，哀婉動人。晏殊的「春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面」，讓人感到淡淡的閑愁。張先的「中廳月色正清明，無數楊花過無影」，給人以寧靜的感覺。最著名的還是蘇軾的「似花還似非花，也無人惜從教墜」、「細看來，不是楊花，點點是離人淚。」「似花還似非花」，使楊花的生動神態躍然紙上，「細看來，不是楊花，點點是離人淚」，更是千古名句，被廣為傳誦。

當然，楊花有人喜歡，也就有人不喜歡。柳樹是柔麗的，可是在有些人的眼裡楊花卻有些輕浮，所以才有了「水性楊花」一說。曾鞏寫道:亂條猶未復初黃，倚得東風勢更狂;能把飛花蒙月日，不知天地有清霜。杜甫也寫有:癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。

可是不管如何，楊花不是為誰的喜歡而存在的，它們不會在意那些讚美或者批評，它們只是在享受自己的生命過程。在世人的眼中，它們有情也好無才也罷，沉穩也好癲狂也罷。它們都會置之不理，照樣年年笑對春風，完成自己生命的輪迴。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」(《紅樓夢》黛玉葬花詞)，那些楊花在屬於它們的季節里，依然舞出自己的精彩。楊花本是柳樹的種子，那些種子御風而飛，誰能阻擋生命的舞蹈?

所以，面對那「一川煙草，滿城飛絮」，我們唯有送上最深的敬意。

13、清晨醒來，一開門，滿目的楊絮如雪花凌空飛舞。有幾朵著落在我的髮絲，輕輕抓起，一吹，便又自由地隨風飄零。

這是北方晚春獨有的風景，我生在南方，自然未曾見過。

看著看著，我便痴了。任由思緒如這楊花滿天飛舞。憑空腦子裡便跳出了韓愈的詩句「草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。」隨後宋人石懋的:「來時萬縷弄輕黃，去日飛球滿路旁。我比楊花更飄蕩，楊花只是一春忙。」也來趕場。

這兩首詩意境的反差是極大的，雖說都是借物言志，前者是樂觀的，後者卻是悲觀的。詩嘛，無非是情感宣洩。

我想我應該是個樂觀的人吧，至少我的生活態度是樂觀的、上進的。就像詩中所說，雖無才思也要作漫天雪花。但在我的生活片段里卻又充斥著悲觀。常感於「我比楊花更飄蕩，楊花只是一春忙」。

準確地講，我在情感上是有些悲觀的。所以，當我看到那滿天雪花般的飛絮。我便感懷，我不就是那楊花么?

但悲並不全像其詞性一樣充滿凄涼。悲是創作的動力，它能深刻地自我反省。反省後的裂變讓悲具備了本身的意義。這種悲，不是沉淪，卻是奮起。所以，大凡成能為愛情名著的都是悲劇。

我的悲也在這個範疇之列吧。我感嘆情感的不幸絕不是為賦新詞強說愁。就如這楊花，即便舞得再美，無人欣賞，便是顧影自憐。

14、六月的北方,萬木蔥蘢,花團錦簇.在這百艷,千紅,萬綠之中,飄然憑添了一抹亮麗的白色,怎能不叫人心生愛意?它就是六月雪----楊絮.

北方的六月正值春夏之交,真是亂花漸醉迷人眼,然而就在不經意間,那些高大筆直的楊樹上卻掛滿了雪白的楊絮,真有"忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開"之感,一陣微風襲來,楊絮揚揚洒洒,飄飄悠悠地落下,如仙女散花,似白蝶飛舞,如棉花一樣輕柔,似雪花一樣潔白.只一會功夫地面就被它們覆蓋.儼然下了一場大雪,怎能不叫人驚嘆大自然的神奇.

可又有多少人會懂得欣賞她,人們稱她為"惱人的楊絮"就連唐代大詩人韓愈也在他的<<晚春>>中這樣寫道"楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛".然而,又有誰會想到正是因為她的才思敏捷,她才在百花爭艷斗奇時,將作雪飛的種子灑向四面八方.待雨季到來時,她們就破土而出,搶佔生命的先機.那成千上萬數不清的楊絮,最終都將是一股生命的力量,這才是她作雪飛的真正內涵啊!

六月的雪啊!今天我為你正名,因為你讓我感受到了生命的壯大!

15、四月的楊花我是沒有仔細看過的，因為它們總是飄渺無定的，沒有方向的亂飛。有些花適合用感覺來定位。春天，便是最好的季節，可以用感覺來捕獲一些東西。微妙的境界最讓人心醉，愛情便是人間四月的楊花，「楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。」如雪般漫天飛的感覺很輕盈，適合初戀的滋味。

「楊花落盡子規啼。」少時，以為愛情就是生死白頭，地老天荒的盟約。人潮洶湧里驀然回首，那些或華麗或泰然的背影，那些義無反顧的奔赴，那些靜夜思明月心的糾結，在落盡犁花月又西的心境里昭然若揭。

16、暮春時節，在百花煊赫一時之後，便是楊柳和榆樹的世界。走出門去，就可見到楊花起舞，柳絮紛飛，榆莢飄揚，它們仍在演繹著春天的故事。看到它們，不由得就想起了韓愈那「草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛」的詩作來。這詩很耐人咀嚼，比起那些貶損楊柳之作，說點公平話，但總覺得對楊花柳絮榆莢褒獎得還不夠。僅從外形看，楊柳榆樹的花確實沒有爭奇鬥豔的百花美麗，而且它們落在身上，貼在臉上，有點煩人。好在詩人韓愈對它們還是有正面評價的，認為它們不因「無才思」而藏拙，不畏「班門弄斧」之譏，避短用長，爭鳴爭放，為「晚春』添色。但我以為，僅僅把它們看作是缺少色澤香味，不能與鮮艷美麗的百花相比，而願作「紅紫」繽紛的晚春圖生動的陪襯是不夠的，甚至是不公平的。應當看到它們的生存睿智，看到它們的大智若愚。

眾所周知，在草木群體中，最屬楊樹、柳樹、榆樹生命力強。大江南北，長城內外，凡有土壤的地方，不管是多麼貧瘠的地方，都有它們頑強的身姿。而他們旺盛的生命力，強盛的繁衍能力，是與它們傳播種子的智慧分不開的。那掛在枝頭的楊花、柳絮、榆莢，從外形看，無法與爭奇鬥豔的百花相比。可也正因為這一點，它們也免遭了採摘的禍患，得以在枝頭上「全身」。而一旦發育成熟，它們又「善假於物」藉助風的力量任意飄撒，落在各個角落。於是，在田間，在地頭，在牆角，在屋脊上，它們都能夠委曲求全，浴火重生，世世代代，繁衍不息。僅從這點看，怎能說它們「無才思」呢？

萬事萬物，適者生存。而這「適者」，充滿著生存的智慧。百花竟艷，是競爭的一種形式，因為不爭艷就沒有蜂蝶為它們傳授花粉；柳絮、楊花、榆莢自有授粉的訣竅，因而它們把更多的精力用在選擇生存空間上，更注意結果，這何嘗不是更大的聰明呢？生存的方式不同，目的是主要的。從生存效果看，楊柳更勝一籌，所以應該說是有「才思」才對。這樣想來，對其貌不揚的柳絮、楊花和榆莢，便油然而生敬意了，因為在楊花柳絮榆莢身上，我更看到的是沒有任何背景的平民中那些出類拔萃者的影子。

談到花草樹木，不能不聯想到人。其實人生百態，也充滿著競爭，也體現者生存的智慧。誰是智者，要看誰笑到最後。多少人像百花一樣，大紅大紫，但煊赫一時，就「無可奈何花落去」了。可也有的人，不顯山，不露水，韜光養晦，能屈能伸，一旦時機成熟，便把自己的才能施展出來，一鳴驚人。當然，光有韜略還不行，他們也必須有楊花、柳絮、榆莢的付出精神和犧牲精神，才能在各種環境下立於不敗之地。