凈空法師對《孝養老人，理得心安》的開示

摘自凈空法師《凈土大經科注學習班》第70集 2014年8月14日 講於 香港　

　　我們看了丁嘉麗同學這一份的報告，也聽她為我們說明，這份東西很感動人。確確實實今天社會為什麼會變成如此的動亂不安？在全世界的歷史上都找不到，史無前例。追究根本原因，就是人，現代人，不懂得什麼叫「孝」？不懂得什麼叫「敬」？

　　年輕人所謂「人本主義」，就是「唯我獨尊主義」、「有我無人」的主義。現在的小孩從小做父母就教他要競爭，我親眼看見過的。在國內，我因為少去，沒有機會看到；在外國，我看到很多，外國的中國人，這些華僑，教兒童第一個觀念教他競爭，不可以輸給別人，樣樣要搶在別人前面。這個教育錯了！這個教育就教出今天這個動亂的社會、多災多難的地球。

　　大自然，我們常說，大自然是最健康的，大自然是最美好的。大自然有災難，沒這回事情，自然怎麼會出災難！

　　災難，確確實實是宗教典籍裡面都有，不是一個宗教，許多宗教都討論這個問題。災難是不善的心行（心，是思想；行，是造作）、不善的想法、不善的看法、不善的做法所感招來的。大乘經佛說的：貪慾感應是水災，嗔恚感應的是火災，愚痴感應的是風災，傲慢感應的是地震，懷疑感應的是山崩地陷。這五種不善，感應的是五種災難。

　　如果我們真能夠接受聖賢教育、接受傳統文化，我們真正能做到不貪、不嗔、不痴、不傲慢、不懷疑，對於身心，得到健康；災難，自然化解。經典上說的這些道理我們要細心去思維、去觀察，以真誠心、恭敬心去感受，這才能發現那是真理。對祖宗、對聖賢才能生起恭敬心。好好地培養真誠恭敬，才能接受古聖先賢，宗教裡面的正能量的教誨。我們能感受它，能歡喜接受，能依教奉行，救自己，自己知道回頭是岸。

　　丁嘉麗同學很不容易，出生在這個社會動亂的時期，人們普遍的遭遇到災難、痛苦，活在這個世間，絕大多數的人都免不了這樣的遭遇。

　　幸運的是我們能有機會遇到大乘佛法、有機會接觸到中國傳統文化，雖然一知半解，如果這個緣殊勝，持之以恆，套一句宗教的術語——我們真正得救了。

　　從哪裡做起？知恩報恩。人不懂得報恩，原因是不知道恩。父母、老師、長輩對年輕人的愛護恩德教誨，現在年輕人不懂，聽不進去，被科幻遊戲迷了。現在的兒童，三、四歲就玩電動玩具；再長大一點，就接觸到電腦了，這遊戲裡頭多半都是殺盜淫妄，從小接受這種教育，根深蒂固，下一代怎麼辦？我們這一代吃盡苦頭，下一代比我們還苦。

　　遇到凈宗的人有福了，知道有西方極樂世界，知道有阿彌陀佛，知道信願持名，就能往生，太難得了！能在這裡生起信心，都是大乘教上所說的，過去生中無量劫來供養無數諸佛如來，這一生得人身得到了，得到諸佛如來的加持，你才能信、能解、能發願、能修行，這一點善根、福德要抓住，決定不能放鬆。放鬆之後要曉得，來生不知道要落到哪一道；縱然到人道，比現在更苦。

　　所以今天的人要認真努力，為下一代著想，我們吃盡苦頭、受盡了委屈，希望下一代能過上幸福的生活，能有良好的教育，有這種想法的人，不多；自私自利的人多。如果我們把眼光向大處看、向遠處看，真正知道一切法因緣所生，真正知道有六道輪迴、有善惡報應，我們就會認真努力修行。

　　「修行」這兩個字，「行」，是行為。我們的行動，我們的作為、造作，佛陀教學把它歸納為三大類：身，語，意。這三大類包括了所有的行為：起心動念，是心理行為；言語，口業的行為；身體動作是身業的行為。行為再多，不外乎身、語、意。行為有了錯誤，把它修正過來叫「修行」。所以「修行」這兩個字說清楚一點，修正思想、言語、身體錯誤的造作，這叫「修行」。

　　從哪裡修呢？從六根接觸六塵境界。眼在色塵上修，你眼見了，喜歡的起了貪心，想擁有它，想保持它；不喜歡它的，希望遠離它，甚至於希望把它毀滅，全是造業。善業感三善道，惡業感三惡道，六道輪迴是這麼來的。實際上根本就沒有六道、十法界。六道十法界是我們造業，造善、惡業所變現出來的。善、惡業變現出六道，染、凈業變成十法界。上面四聖，清凈；下面六道，染污。染污裡頭有善惡，這些道理，事實真相，不能不知道。

　　真正知道你就曉得，世間無可留戀。夫妻再好，一輩子，最後還是要生離死別，免不了，情愈深愈痛苦。反過來，不是冤家不聚頭，夫妻不和，天天吵架，有很深很深的怨恨，彼此怨恨，死了以後生離死別，三途苦報。無論從哪一方面想，真正看清楚了，可怕！最後遇到佛法，那是大幸運，唯有佛法能幫助我們真正解決這個問題，讓我們知道來到這個世間是為什麼。

　　六道裡頭兩種人：一種人造業受報，凡夫；第二種人來救苦救難，是佛菩薩。這一類的人，他來了之後，緣特別殊勝，自己有善根，有深厚的善根，接觸之後能信、能解、能行、能證。《普門品》里觀世音菩薩三十二應，《華嚴經》末後善財童子五十三參，都是說明諸佛菩薩以無盡的慈悲，有佛菩薩應化在世間各行各業裡頭，其他宗教說有上帝的天使在裡頭，來教化眾生，幫助眾生破迷開悟。悟什麼呢？明白宇宙萬法的真相，他才知道有所取捨。

　　哪些我要取？哪些我要放下？六道的業要放下，十法界的凈業也要放下，為什麼？假的，不是真的。凈宗搞清楚、搞明白了，極樂世界是真的；無量壽，真無量壽，不是有量的無量，真無量；阿彌陀佛是真的；信願持名、求生凈土是真的。這一部《無量壽經》，黃念祖老居士的註解講得清清楚楚，明明白白。

　　……

　　丁嘉麗今天給我們做的報告，這個報告也很有價值，非常能啟發現代人，讓我們知道為什麼要孝養父母，為什麼要尊師重道，我們怎樣才是一個好兒女，怎樣才是一個好學生，非常重要！

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印光法師文鈔選讀

佛學述要鑄板流通序

　　自佛法入中國，千八百餘年來。若緇若素^①，若男若女，深入經藏，徹悟心源者，何可勝數。良^②以真如佛性，人人本具，但以迷而不覺，初非有失。及聞如來言教，知識指示。則知珠在衣里，佛性恆存。不離當處，得大自在。自利利他，受用無盡矣。天台陳勤先女士，宿有慧根。於台禪性相凈土諸宗，悉知壼奧^③。而且偏贊凈土，冀^④一切不能徹悟自心，斷惑證真者，即生便登阿鞞跋致。亦可謂於博得約，宏法知要矣。其所發揮，機理雙契。雖則多錄成文，然如一屋散錢，一一上串，俾^⑤用者現成持取。三叉歧路，條條標示，令行者勇往直前，亦不可謂無功也。惜其子袁授荀，根性弗^⑥類。於其母所述，了無所知。抄錄而欲流通，其注概節略之。不知有宜節者，有不宜節者。不宜節者而妄節之，則有意義不明，文法不合之弊。而且錯訛滿紙，致有許多詞不達意之處。足見此道，須自有善根，方可優入。否則雖母子至親，亦不能傳。奉化孫玉仙居士，欲鑄板流通。冀鬚眉^⑦丈夫，閨閣英賢，同發思齊之心，共證本具佛性。委（光）鑒訂。因正其錯訛，離其句讀^⑧。遂題之為佛學述要雲。 （選自《增廣印光法師文鈔》卷三　序）

註解:

　　①緇素（zī sù）：此指僧、俗，即出家、在家人。緇，黑色。素，本色；白色。

　　②良（liáng）：很；確實；果然。

　　③壼奧（kǔn ào）：閫奧。比喻事理的奧秘精微；壺闈，內宮，帝王后妃居住的地方。壼，謂宮巷。奧，謂室隅。閫，門檻；門限。

　　④冀（jì）：希望。

　　⑤俾（bǐ）：使。

　　⑥弗（fú）：不。

⑦鬚眉（xū méi）：鬍子和眉毛。古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。

　　⑧句讀（jù dòu）：中國古代文章中沒有標點符號，誦讀時稱文句中停頓的地方，語氣已經完的叫「句」，沒有完的叫「讀」，由讀者用圈（句號）和點（逗號）來標記。連稱句讀時，句是語意完整的一小段，讀是句中語意未完，語氣可停的更小的段落。