葫蘆墩命學：第廿三篇 調候為急

葫蘆墩命學：第廿三篇調候為急 2009-11-05 14:07閱讀：303 葫蘆墩命學：第廿三篇 調候為急男命：民國五十五年（一九六六）五月三日未時生叩應進來的是住在台中的陳先生目前就讀大學夜間部，半工半讀，未婚、沒有女朋友，想了解運途、何時結婚？「陳先生，你是辛亥日出生，辛亥日是孤鸞日，一般而言孤鸞日出生的人，長得是一表人才，但婚姻常不如意。」唐老師先由孤鸞日著手，推論婚姻。坊間常有「孤鸞日」不宜結婚的傳言，但命書有孤鸞日的記載，並無孤鸞年的論述。孤鸞日只有九組干支，即乙巳、丁巳、甲寅、辛亥、戊申、戊午、壬子、丙午。孤鸞日出生就長得一表人才，英俊瀟灑，筆者以為須要多印證，在消息賦有云：「丁巳孤鸞，合作聰明詩女。」那是論女命，男命是否也如此推論呢？孤鸞日出生婚姻就不好嗎？事實上未必如此。它是有條件的，第一：必須日時兩柱同時出現以上九組干支中之任何兩組。第二：日柱孤鸞遭時柱所沖。合乎兩個條件中的任何一種，才是「命犯孤鸞」聰明的讀者，若能細心的觀察九組干支將可發現，果真合乎命犯孤鸞的要件，必然已犯了伏吟或四馬刑、沖、合，或羊刃沖。所以即使您不知道孤鸞煞，由地支刑沖亦可詳見端倪。陳先生是孤鸞日生，但並未合乎上述條件，行運也沒有沖剋日支，所以婚姻的好壞與孤鸞日無關。「本命屬辛金，生於夏天火旺為病，而且官殺混雜，盜洩財氣，也是晚婚的因素之一。命於火旺需要水調侯或濕土晦火，須要用來調侯的水正好在妻宮，所以應該可娶到非常好的老婆，得妻助，事業在娶太太後將有一番圖謀。你目前（丙子年卅一歲）正行丁酉運，日元辛金逢祿，且是紅艷，按理應是已婚，如果真的尚未結婚，可能是酉金不敵強火的原因。」唐老師改由五行生剋探討陳先生的婚姻。滴天髓雲；「辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，???熱者喜母，寒者喜丁。」辛金生於仲夏值於病鄉，時逢未土似可生金，但因時干透出乙木反而有助長火勢之嫌，年柱丙午、月柱甲木，木火炎炎，辛金珠玉有銷熔之虞，急須調侯，必先取濕土辰、丑土晦火生金，再用壬水淘洗，濕土與水俱全，辛金才能顯其珠玉之光，陳先生命局妻宮亥水正是喜用之神，可得旺夫之妻，日支傷官生財，太太不但善於理財，而且持家有法，若營謀商場必是一把好手。至於婚期，壬申年廿七歲、癸酉年廿八歲喜用調候得宜，最有可能結婚，不過陳先生還是錯過了，陳先生目前尚在大學夜間部讀書，壬

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 申、癸酉年正是名登金榜，蟾宮折桂之流年。「命局官殺混雜，從事服務業較佳，或以技術求財為主。局中全靠亥水淘洗，否則易成偏枯之命，逢戍運乃羊刃幫身且可化殺，事業可順利發展。」唐老師繼續分析。洛繹賦云：「官殺混雜，乃技藝之流。」官殺星強旺責任心重，壓力大，有冒險奮進之心，以技術求財最好。但戍運要論為好運，筆者以為不可。滴天髓云：「天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。」八字以中和為貴，「中和」並非單指強弱趨於平衡，更包涵寒暖燥濕調配得宜，在一個八字須要調候的時候是不論日元的強弱，所以才有「調候為急」這句名言。陳先生的命局是急於須要調候的八字，取壬、癸水潤土方能生金，這也是「反局」的一種取用方法，即使要生扶日元也要選比、劫星或濕土，決不是戍土羊刃，戍土乃燥土，未戍相刑，土動剋亥水，午戌半合火引透丙火於年柱天干；戊戍，運運干戊土得雙羊刃午火為根於年、月地支，火旺土燥不產真金，且有釧釵銷熔之虞。所以，將戍土當成羊刃幫扶，筆者以為萬萬不可。陳先生：「身體方面有什麼要注意的？」唐老師：「官殺強旺，多疑心重，容易發生意外血光，火旺為病易腦神經衰弱，睡不著；排泄系統也要注意。」繼善篇云：「金弱遇火炎之地，血病無疑。」八字中木火土金水五行順暢、剛柔配合，調侯得宜，則無疾恙之苦；若寒暖燥濕調配不均衡，難免多疾。金遇火炎土燥，肺熱痰火，痰中易帶血絲，咽乾聲音啞，容易便泌。論疾病，取八字干支傷重者斷之，頗多應驗，雖比不上現代醫學科學儀器的精準，但在一組八字，僅由干支廿二個字排列組合而成，想精密地論斷，是有其極限的，我們不能苛求，任何一套學術皆有極限，能由五行推論出疾病已是難能可貴，應該滿足才對。葫蘆墩命學：第廿四篇 羊刃架殺男命：民國五十九年（一九七０）八月九日早子時生本造是由住在台北的林太太叩應進來的，這是她第二個兒子的八字，目前在工廠上班、未婚，母子情深，才想求唐老師為她兒子的婚姻、事業及身體，排憂解惑。「令郎的八字雖然無食傷星，但可以肯定的是－令郎的智慧非常高，反應靈敏，才華非常好。這是因為他的命局正印星逢沐浴的關係。」「令郎八字元神屬水，生在秋天金旺之時，命局金水旺盛，所以他的個性固執，喜歡自由自在，不受人拘束，若你稍微約束他，他馬上就發脾氣。」唐老師的論斷，電話中傳來林太太同意、肯定的聲音，連說：「是、是」。本造壬水日元生於仲秋白露後一天，辛金秉令，庚金司權，印星得令「母旺子相」，時逢羊刃幫扶、自坐墓庫，但辰庫與提綱酉金相合，且引化透於年、時柱天干庚金，庚金根深蒂固，日元得此強而有力的印星、羊刃生扶，形成沖天奔地之勢。書云：「強水得木方泄其勢。」理應取甲木疏其溝圳、導其勢；但這是指壬水逢戊己出干混濁時，首要取甲木為用。今命局甲木不見，乙木芝蘭花草無疏土之能，且命局有沖天奔地之勢，反而應取燥土止其水勢，重修溝渠使其不致橫流泛濫，所以醉醒子論壬水曰：「干支多聚成漂盪，火土重逢固本源。」取燥土為用，火乃不可缺的原神。月柱天干乙木即為傷官星，亦即智慧星，但在命局乙木逢庚金剋合，「火忌西方酉」酉月乃火之死地，戍中丁火星光存於江湖，無暄暖之意，「木無火則晦其質」乙木難以生發，才華必然難以展露。但初運丙戍，或逢火、土流年，乙木得陽光暄暖，燥土止水培根，所以在丙戍運或火、土流年，傷官智慧星必然能發揮得淋漓盡致，鋒芒畢露。在五行中木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智，命局金水旺盛可主智慧高，反應靈敏、講義氣。行運得宜與金水旺盛，才是唐老師論斷準確的主要命理因素。正印星是代表求知慾，與才華智慧應無關連。正印星逢沐浴桃花，酉戍半會、辰酉合，可推論母親與太太皆長得漂亮，父母與本身皆可能是戀愛結婚，祇是本造結婚的對象，母親特別喜歡「關心、干涉」。水性喜暢流無止，所以崇尚自由、不喜歡受拘束。先賢徐樂吾云：「水性本柔，其沖奔之勢剛急為最，若逢火沖之、土激之，則逆其性而更剛矣。」所以本造若稍微受到約束（官殺星－土），馬上就會發脾氣。另外，本造應該是木訥、不喜歡發表意見，尤其有長輩在場的時候。「他想要自己創業、開公司，您看可以嗎？」林太太問。「哦！絕對不可以。令郎是魁罡日出生，命理上雖然有魁罡喜身旺之說但命局無財星總不宜。他的財星丁火暗藏於庫中，但火在八月終究微弱，命中印旺帶羊刃，小人特別多，容易被人倒帳，借貸也一去不回，所以最好從事技術方面的行業。當軍人、警察也很適合，因為他喜歡領導別人。」「軍人、警察，他不喜歡，他嫌當軍人、警察沒有自由、常被束服著。」林太太說。「要不然當老師、文教方面的工作也不錯。總之，不要自己開公司、做生意就可以」。「上次有當老師的機會，他就是固執，不聽我的話，他認為做生意才有大賺錢的機會。」林太太抱怨地說。「機會是要靠運氣，不是用說、用想的。別人做麵粉賣了會賺錢，令郎若賣麵粉，說不定出門就碰到下雨，連本都不夠賠。我純就命理的觀點分析，決定權還是在他自己。」唐老師有些生氣的說。本造命局難帶財庫，但秋月丁火氣弱無煙，月干乙木秋生，拉朽摧枯之易也，何能生無焰之火；乙木無火則晦其質。木、火兩失其用，食傷與財星難以顯現，如何能在商場暢志圖謀呢？何況目前行運於亥、子比劫奪財的破財大運。所以，唐老師勸其勿從商謀利是完全正確的。市面上常有些命理書籍在論職方，面常以喜用神論斷適合從事的行業，筆者頗不以為然，就如本造財星是喜用，從商是否得宜呢？我們絕對不能忽略「行運」的影響力。「所娶的太太對他有幫忙嗎？何時會結婚呢？」林太太問。「時柱帶有羊刃，妻宮七殺星，即『羊刃駕殺』就命理而言所娶的太太個性都很兇悍，對丈夫的事業沒什麼助益。論婚期廿八歲丁丑年，丁壬合，財星來合就有可能結婚。」八字命學格局理論所論「羊刃駕殺格」是有一定的配置，它與「七殺格用刃」是不一樣的。本造並非羊刃駕殺格，也非七殺格取羊刃幫身，而是日元身強的正印格。時逢羊刃、日支為七殺，不是羊刃駕殺。羊刃、七殺乃干支日元生剋的一種形容詞，其相對於日元的喜忌應視命局而定。合乎羊刃駕殺格的男命所娶的太太是不是都非常兇悍，筆者認為「未必」，應以整個命局綜合判斷。唐老師認為本造所娶的太太「兇悍、對丈夫助益不大」，以命局印星秉令有力且透干而論，本造的太太，雖然能力不強，但和藹可親、毫無心機，是一位肯為愛情、丈夫奉獻一切、犧牲自己的新女性。廿八歲丁丑年，丁壬合，財來就我容易結婚，是合理的推論，但命運歲天干雙丁爭合日元，地支三會亥子醜比劫星，只恐本造腳踏兩條船，到頭來一場空，本造在擇偶方面即有眼高於頂、好挑剔的個性。「身體方面，須注意什麼？」林太太問。「命局水旺，當然容易有心臟、血液循環不佳的毛病。」唐老師隨後結束了此段叩應。水旺剋火，心臟、血液方面易生疾病，筆者想補充一項－上半身的肢體容易麻痺、酸痛，尤其是左手臂。葫蘆墩命學：第廿五篇 庚金劈甲引丁男命：民國四十四年（一九五五）七月十七日卯時生這是住在桃園的詹先生叩應進來的，詹先生已婚、育有四個小孩，老大已就讀高中，但最小的兒子才六個月大，與太太經營夜市生意，想瞭解事業、身體。電話中詹先生的聲音聽起來低沉、沙啞。「詹先生，你目前四十二歲大運正行庚辰運，事業可說經營得非常辛苦。你的八字本命屬丁火，但丁火生於秋天，是非常的弱，應該用火再來幫忙才可以。庚辰運，本來庚金可以劈甲木引丁火，應該是好運，但運支辰土乃濕土，濕土會洩身，使本來已經是身弱的命局更加變成財多身弱，他就是富屋貧人，無法任財。所以四十歲起，未來十年將是非常辛苦勞碌。」「按理，你廿歲開始事業就開有端了，卅二歲至卅六歲應該賺了不少錢，不過卅八、卅九歲兩年事業阻礙特別多。今年四十二歲流年丙子，有火透出應該是不錯，但是目前經濟大環境不好，可能發展比較有限。」唐老師信心十足地從喜用神分析至行運的吉凶，一一剖析。筆者相信，很多內容對於一位未涉獵命理學者的叩應者，是很難理解的，但我們還是聽到了詹先生的答話：「哦！哦」這個答案令筆者失望，真想從答話中確認「詹先生是否真的在卅二歲至卅六歲賺了大錢？」不過，從詹先生的命局我們不難發現，詹先生應是個木訥寡言，不喜歡表達意見、行事沉穩的人。雖然無確切的答案，筆者仍願提出自己的看法與讀者共同研討。本造乃丁火日元生於仲秋處暑後十天，乃庚金秉令司權之時，三秋丁火，退氣柔弱，喜有甲木為生身之本，書云：「如有嫡母可秋可冬。」今命局月令提綱庚金財星秉令，時逢卯木、有日元通根於年支未土，自坐卯木，雖言枯草引燈，但卯木卻是月柱天干甲木－嫡母，強而有力的根基，年柱尚有乙木，命局印星黨多勢眾，呈現木多火塞，日元雖是身旺，但丁火卻難有長明之象。五言獨步云：「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。」八字命局不畏有缺點－即「病」，而貴在有去病之物－即「藥」，此去病之「藥」即是用神，若用神有力又有情，則富貴長相隨。何謂用神有力？用神得令並通根透干或用神得地勢無剋破，再逢運助。合乎這些條件，用神最為有力。反之，則用神無力。何謂用神有情？用神緊貼日主，不受剋洩、合化，又得生助，即為有情。另有合乎日元（依十乾性質）所須亦是有情。反之，即無情。本造病在木多，能去其病的「金」即是藥，亦即金是用神，而金必取庚金方有削木之功。因此，月提申中庚金即是用神，月令為用可稱「真神得用」，申金復得年支未土生扶，亦堪稱用神有力。但申與日支、時支的卯木爭合，則不能謂之有情。命局由「清」轉「濁」，成就比較有限。取庚金為用，達到「庚金劈甲引丁」是本造最佳的取用之道，既以庚金為用是否喜歡火呢？答案是：喜歡。但有丙火與丁火之分別，秋金喜爐冶之火－丁火，鑄作劍鋒之器，不喜丙火有鎔金之弊。由此而知，丁火可為用的出發點是用來煉金，而不是如唐老師所言「身弱喜火幫身」的觀點，依強弱而言，日元是身強，絕不是身弱。日元是身強，按「扶、抑」取用之方法，身強宜剋、宜洩，不是可以用水來剋、用土來洩嗎？為何取庚金為用呢？我們前面已探討過，八字命局貴在去其病，貴在用神有力、有情，絕不是單就「扶、抑」的觀點。本造若取水為用將會洩掉金氣，增加木的濕氣，所以不能為用。土在命局是閒神，能生金，也會晦火，但忌辰土與申金合成水局。深入探討本造喜用神之後，我們再回顧前述唐老師的論斷。「庚辰運，事業經營非常辛苦」，筆者同意此說。但不是財多身弱的因素，而是命局與大運干支，地支申辰暗拱子水引透於時柱天干癸水，原可劈甲引丁的庚金，此時卻因「貪生忘剋」轉而去生扶癸水，癸水潤澤了甲以木，濕木更難引燃丁火。所以就大運而言，庚辰運看似土生金喜用之運，卻因干支的生剋合而起了變化。丙子年四十二歲，申辰暗拱的子水得太歲地支填實，用神申中庚金被合化水，當然不以吉論。唐老師推論卅二歲至卅六歲詹先生賺了不少錢，真的嗎？卅二歲起，流年丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午，行辛巳大運，巳申刑合；丙寅年寅巳申三刑；丁卯年夫妻宮伏吟、木旺金缺；己巳年雙巳爭合申金；庚午年巳午未三會火，強火剋金（此時因火太旺不是煉金），這幾年喜用神申金幾乎無法存在，如何賺大錢呢？申金連續受刑剋合，不禁令人懷疑本造的婚姻在這些流年夫妻能否常相廝守。卅八歲流年壬申、卅九歲流年癸酉，仍行運於辛巳，壬、癸水高透於天干當然是壓力大的流年，尤其來自於事業、子息方面。我們繼續欣賞唐老師對詹先生的論斷。「四十三歲流年丁丑，犯太歲，一般犯太歲運勢都非常差，但你不會。因為丁丑年天干有火就沒關係。」唐老師說。丁丑年歲支丑土沖年支未土，丑未沖，土動則生申金，按理財運更佳，但易有祖墳變遷。「四十四歲流年戊寅，太歲沖月柱是綱，提綱就好比一個人的家庭或公司，被沖就有事、不穩定，容易犯小人、是非口舌特別多。」非常好的論斷。尤其喜用神適巧在月柱的八字更驗。本造最重要的喜用神申金在月支被歲支寅木所沖，或謂命運歲地支寅卯辰三會木可以解開寅沖，但我們不能忘記－木旺能令金自缺。滴天髓云：「陽干動且強，速達顯災祥。陰支靜且專，否泰每經年。」天干之為吉為凶，顯而易見。地支不然，地支的吉、凶神深藏不露，若非歲運的引動，一時禍福難見，休咎不顯，但是祇要有歲運引動，吉凶立見。所以，本造命局喜用神在戊寅年既然受到太歲地支寅木的沖動，必然有凶象產生。財星被傷，自是破財；因「木旺金缺」木屬印星，申金在月柱，可能會因為長輩的事而破財。「身體方面，有什麼要注意的？」終於聽到詹先生的聲音。「平常要多注意肺部方面的疾病多補充鈣質。」唐老師論完此點，隨即結束此段叩應。本造命局雖然庚金秉令司權，若命運歲形成木旺金缺或強火剋金的時候，就容易有肺部、鈣質流失的疾病，我們可由本造沙啞的聲音得到佐證。在八字學中，依日主所需或能使命局五行趨於平衡所選出的五行，稱為用神。生扶用神的五行稱為喜神，亦稱為相神；剋用神的五行稱為忌神，仇神則是生扶忌神、剋喜（相）神；盜洩用神、剋忌神的五行稱為閒神。這些喜、用、仇、忌、閒神之間生剋互動的關係，稍諳命理的人皆非常熟悉，但有時候八字所取出的用神與喜神不一定是「相生」，有時甚至「相剋」；因為取出用神之後，必須根據用神（十天干）的特性再擇取喜神。例如「庚金劈甲引」就是最好的典型範例，用丁不離甲、用甲不離庚、用庚不離丁，甲庚、庚丁就是相剋的關係。「八字用神與喜神不一定是相生」的觀念，是家師宋英成老師口授心傳的訣竅之一，今藉此叩應實例提出來與各位讀者同享，讀者是否認為值得珍惜呢？宋老師的學生偏佈全台灣，甚至遠及中國大、陸東南亞家，或有人問筆者，論命是否有固定的公式？宋老師是否傳授很多公式給你？筆者的回答是：論命沒有固定公式。但宋老師卻有傳授固定的公式，那就是「學八字不用背，八字是活的，貴在理解陰陽五行生剋制化之道與不斷地努力學習、印證。」的確，八字是「活的」，是千變萬化經緯萬端，隨著干支的配置位置不同而變化莫測。八字活得讓人愛不釋手，非揭開她的神秘面紗不可；也因為八字是「活的」，讓喜好研究者費盡精神、體力，甚至金前。筆者一向認為最好的學習態度是－「緊跟著師父的腳步，將會有意想不到的收穫。」
推薦閱讀：