誰是金庸武俠里最有境界的人生贏家？

為什麼這麼說。金庸武俠的一個亮點的，就是結合人生，提出了一個從有到無的武學體系，這個體系在神鵰俠侶里，借用世外高人獨孤求敗的用劍境界比較詳細的闡述出來。這位人不在江湖，江湖上卻仍有他傳說的獨孤前輩一生一共用過五把劍（利劍無意、軟劍無常、重劍無鋒、木劍無滯、無劍無式），功力由淺入深，劍招從有到無。既是前輩的武功歷程，也暗合了人生的境界。

但是問題在於這個體系仍然不完美，說是無劍無式，卻仍然有無形劍氣，說是無招，仍然有招，還是沒有和過去的江湖來一個徹底的割裂。金大俠不甘心，於是，一個完全不會武功的韋小寶誕生了。比有招更厲害的是無招，比無招更厲害的是智慧和運氣。

與此同時，金庸也在不斷的提升英雄人物的內涵。把前輩武俠里只會裝逼耍酷，快意恩仇的江湖俠客發展成為社會道義的化身，再變成「俠之大者，為國為民」，儼然已經提升到了儒家裡「治國平天下」的高度。這也是金庸武俠為什麼能超越所有前輩和同行的原因。而韋小寶的境界，其實是「俠之大者」的又一次突破。

金庸筆下的主人公，大抵可以歸為兩類，要麼是身死道消的殉道者，如郭靖、蕭峰，要麼是功成名就的歸隱者，如楊過、張無忌。前者叫殺身成仁，後者叫功成身退，都是儒家裡經典的人生歸宿。但韋小寶不一樣，他從來沒有過「有為」的想法，既沒有為國為民的俠氣，也沒有為朋友兩肋插刀的義氣。他是婊子的兒子，他貪財，賞金夠多就可以考慮出賣朋友；他好賭，國家大事都可以擲骰子決定；他好色，曾經一次睡了7個女人（XXOO了三個）。他自私自利，凡事總先想到自己；他也沒什麼追求，放著好好的一等鹿鼎公不做，跑到雲南開妓院去了。韋小寶是真正的道家，未曾悟道，卻已得道。

寫一個人人敬仰的大英雄並不難，但是把這樣一個卑鄙無恥下流的市井之徒寫的那麼可愛，那麼吸引人，金大俠的功力真的是已臻化境。我能想到類似的化腐朽為神奇的小說人物，恐怕只有吳承恩筆下的豬八戒了。

鹿鼎記是一部特別能讓人發笑的痛快淋漓的小說，在書里，金庸利用韋小寶之手把所有的江湖人物都戲耍一番，從尼姑到和尚，從茅十八到陳近南，不管是多麼一身正氣苦大仇深，到了韋小寶這裡都變得十分尷尬和可笑。這可以視為是金庸對此前所有作品的推翻。

鹿鼎記告訴大家，從來就沒有什麼大英雄，張無忌只是個運氣好的懦夫，楊過是個戀母情結極深的怪脾氣大叔。郭靖和蕭峰最可悲，過於執著，最後難免身死。以江湖的眼睛看江湖，看到的是帥氣，但以平凡人的眼睛看江湖，看到的是傻逼。估計金庸到最後也發現這一點。他筆下的大英雄們無非就是獲得難得機遇的平凡人，那何不把他們寫得更平凡一些呢？不去賦予他多麼崇高的情懷，不給他太大的壓力，讓他自由自在的生活和玩耍，就像韋小寶一樣，當一個有始有終的小混混。

我想，大概金庸老先生到最後真的是活明白了。這世上或許從來都沒有過真正的大英雄，那些王侯將相、千古帝王，都是韋小寶的翻版和變種。與功名利祿相伴的，往往不是理想，而是不斷的妥協、卑鄙、遺忘和自我強姦。而那些具有情懷而本應該成為大英雄的人物，最後都成了陶淵明、陸遊、杜甫，太過理想主義的人，最終都在鄉間的茅草屋裡，把理想變成了詩歌。

寫了一輩子的大英雄，最後發現那個小痞子才是真正的眾生相。從郭靖、蕭峰到韋小寶，金大俠由儒入道，把成與敗看淡，把對與錯看淡，把正與邪看淡，最後終於把快樂與無為奉為人生的至高真理。

後記：

鹿鼎記其實很難寫，一是前人講的太多，其中不乏經典論斷，寫之前也沒敢看別人的作品，怕影響到自己，產生抄襲嫌疑（即便如此，還是看到很多類似的看法，可見不少人對於鹿鼎記的看法相似）。二是雖然鹿鼎記看了兩遍，但是也僅僅當作武俠來看，很多段子不能信手拿來，功力略顯單薄。

這些想法和觀點在第一次看鹿鼎記的時候就有了，只是當時還不夠深刻。在經歷了一些事情之後，再去回想鹿鼎記，就有了更多的想法。

今天是一個情懷泛濫的時代，不知道為什麼，身邊很多同齡人都背負了很大的情懷，彷彿不談夢想就足以被恥笑，沒有情懷就不能和大家一起喝咖啡。大家都說，人如果沒有夢想，那和鹹魚有什麼區別？這太悲觀了，如果再悲觀一些就可以說，人和鹹魚本就沒有什麼區別。

我感覺自己有時候就是被情懷綁架了，太執著了，讓自己活得很累。我很羨慕韋爵爺，我也覺的韋爵爺這樣的人在現實中是存在的，於嬉笑怒罵中成就功名，這大概是人生最高境界，但這境界可遇不可求。郭靖執著，但是他很幸運，不僅總有高人相助，還佔盡天時，死的時候還光彩一些。但慕容復就沒那麼走運，他對夢想的執著讓他一生成為悲劇。在現實中，郭靖是少數，慕容復是多數。

放下心中的理想與包袱，輕裝上路，學會快樂的生活。既不輕言放棄，也不過於執著，命運也許眷顧，也許不眷顧，但都不影響我們成為一個快樂的小混混。

青年堪破不是一件好事，大家全當笑談。

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