美貌才情於一身的李清照其實風流成性

說實話，要擱現在，李清照實在算不上風流。別說擱現在，就是放在她之前的唐朝，「風流」二字也輪不上她。為什麼呢？唐朝女性地位高啊。唐朝的統治階層不是純種的漢族，也就沒有漢族那樣歷史悠久的對女性的壓制，反而帶著點北方少數民族母系社會的遺迹。我們熟悉的花木蘭替父從軍的故事，就是產生在北方少數民族的民歌。《木蘭辭》最後一句說：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？」用兔子來打比方，其實意思就是：別看男女有別，上了戰場，女人跟男人一樣衝鋒陷陣，誰還能分得清是男是女？巾幗不讓鬚眉啊！有了這樣的淵源，我們就不難理解，為什麼只有在唐代才能誕生中國封建歷史上惟一的一位女皇帝；也可以理解，為什麼楊貴妃可以「三千寵愛在一身」，讓白居易都大嘆「遂令天下父母心，不重生男重生女」！想想看，「孝」可是古代中國的倫理核心，「不孝有三，無後為大」，不生男丁可是要斷了香火的，是最大的不孝啊。可是，唐朝女性地位的大解放，偏偏讓人巴不得多生幾個武則天、多生幾個楊貴妃出來光宗耀祖。我們看留存下來的唐朝仕女圖，雖然趕不上網路上鋪天蓋地的「走光」照，那個開放程度也是夠可以讓人眼珠子掉一地的。

可惜的是，接下來的宋朝女人可就沒那麼幸運了。雖然兩個朝代只隔了五十多年的工夫，可是宋朝的理學對女性的態度就來了個180度大轉彎，「三從四德」就是南宋的理學大家朱熹他老人家提出來的。在朱熹之前，北宋還有位理學泰斗程頤老夫子，人家問他：「如果孤兒寡婦的，沒飯吃沒活路了，能不能改嫁？」程老夫子眼一瞪，義正詞嚴地說：「餓死事小，失節事大！」實際上就是教人死要面子活受罪。當然，宋代理學的擴張有個循序漸進的過程，而且理學主要是知識分子在書房裡窮鼓搗的玩意兒，對老百姓還沒那麼大的影響力。所以宋代婦女改嫁，讓理學老夫子們氣得乾瞪眼的事也常常發生，就連說「餓死事小，失節事大」這位程老先生，他自己的侄媳婦也沒有聽從他的教導，毅然改嫁，追求自己的幸福去了。

話說回來，在理學慢慢發達的宋代，就算出現幾個冒天下之大不韙的女人，那也是要相當有勇氣，要挨得起罵，受得起白眼的。就說李清照吧，她可能這一輩子壓根兒就沒把什麼三從四德、「餓死事小、失節事大」這樣的教條放在心裡。沒出嫁的時候，父親未必管得住他，嫁人以後老公未必管得住她，丈夫去世以後，社會道德輿論也未必管得住她。不信我們來看看李清照的兩首詞。要按宋代人的道德標準，這兩首詞已經足以說明她的「風流成性」、「荒淫放肆」！蹴罷鞦韆，起來慵整纖縴手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。(《點絳唇》)

　這首詞寫一個少女盪完鞦韆的姿態。李清照沒有寫她盪鞦韆時如何迎風飛揚，如何笑聲蕩漾，只是剪取了盪完鞦韆以後的鏡頭。鞦韆已經停了，少女慢慢地從鞦韆上下來「慵整纖縴手」。一個「慵」字，可以推想出她盪完鞦韆後的那種疲倦和慵懶的神態：輕輕地揉著盪鞦韆盪酸了的手。「露濃花瘦」是交代時間和地點，「露濃」表明時間是在春天的早晨，「花瘦」表明地點是在少女的私家花園中。有私家花園的可不是普通人家，不是大富就是大貴，暗示了少女的出身不是一般的小家碧玉，而是大家閨秀。按邏輯，既然是大家閨秀，就應該有大家閨秀的風度，一舉一動都得像個淑女。可是，在這首詞里，這位大家閨秀的表現突然發生了戲劇性的變化，這個戲劇性變化的原因是：少女的私家花園裡突然闖進來一個陌生男子。

　按道理，大戶人家的深宅大院，不可能有陌生男子不經通報就擅自闖入後花園，但詩詞本來就講究「無理而妙」，沒有道理的道理就是詩詞的道理。如果都要講道理，那李白的「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」又找誰講道理去？所以，不管有沒有道理，反正，這個陌生男子是闖進來了。按道理(又要講一下道理了)，雖然詩詞是「無理而妙」，但也不是完全沒有道理。像這樣貴族家庭的後花園，就算有人擅自闖入，也不可能是一般的平民百姓，而肯定是門當戶對、風度翩翩的貴族男子。當然，不管是什麼地位的貴族男子，女眷看到，尤其是大戶人家的未婚女眷看到，肯定是要迴避的。可是少女剛剛盪完鞦韆，很累很懶，衣裳也沒整理好，鞋子也來不及穿，慌慌張張只穿著襪子就往屋裡逃，頭髮蓬散，金釵也掉到地上，都顧不得了，先溜走再說。

　可是，她真捨得溜走嗎？深閨大院里，是誰敢冒冒失失闖進來呢？少女好奇啊，到底還是想偷偷看一下。在她急急忙忙溜走的同時，又依依不捨地回頭看。「和羞走，倚門回首」，這個「走」字跟我們今天說的「走」並不一樣，古代的「走」是「跑」的意思，說明少女因為害羞，溜得很匆忙，但又忍不住躲在門後頭偷看。可以想像，闖進來的人雖然冒失，卻是一位大帥哥，連這位貌美如花的貴族少女也情不自禁地被打動，看了還想看。可是呢，她畢竟還是大家閨秀，還知道點兒體面，所以偷看帥哥還得來點兒掩飾，於是，就用嗅青梅的動作，掩飾一下自己砰砰亂跳的少女春心。

我們來看這整首詞，表面上，李清照好像是在寫少女看到陌生男人後，是如何的害羞，是如何地想趕緊逃跑，生怕被陌生男人偷看了去。可實際上呢，我們再仔細一回想，發現不對：這些都只是李清照設的幌子啊！她想要說的，根本就不是少女的害羞。那她想說的到底是什麼呢？一句話：哪個少女不懷春！別看平時一本正經，一副大家閨秀的淑女模樣，那都是做出來給人家看的，是表面文章，骨子裡卻充滿了少女天性中對自由、對愛情的本能渴望。這種人性的渴望，哪裡是什麼三從四德的教條壓抑得了的呢？李清照其實並不比別的女人更「風流」，只是她比別人更敢說，別的女人想說又不敢說的話，她全給抖出來了，這就是勇氣，這就是離經叛道啊！

　第二首詞，描繪的是李清照結婚以後的事兒。這第二首詞的「風流」，比第一首還有過之而無不及了。我們倒要看看，這位待字閨中時就敢於藐視道德的女人，結了婚以後，又會有怎樣更加離經叛道的表現呢？

　晚來一陣風兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎：「今夜紗廚枕簟涼」。(《醜奴兒》)

　這首詞更絕了。剛才我們講的第一首詞，雖然表現的是少女蠢蠢欲動的「春心」，這「春心」好歹還是經過掩飾的，是「羞答答的玫瑰，靜悄悄地開」。這第二首詞可就連這點羞答答的掩飾都剝掉了，變成明目張胆的挑逗了。

　首先時間上就更加曖昧了：是颳了風下過雨之後的夜晚。而且呢，還是夏天的夜晚，因為「洗盡炎光」啊，也就是說，晚上這場風雨，把白天的炎熱都洗刷乾淨了，是夏天裡一個難得的涼快的夜晚啊。詞一開始，就交代了時間和天氣，在這樣的時間和天氣里，一看就知道有故事要發生吧？

　果然，在這美妙的、涼快的夏夜，我們的女主人公款款出場了——理罷笙簧。李清照是大家閨秀，出身於書香門第，琴棋書畫是無所不通。彈琴畫畫都是她的業餘愛好，雖說是業餘愛好，可都趕得上專業水平啊。琴彈給誰聽呢？我們說知音知音，琴是彈給懂琴的人聽，對牛彈琴的事傻瓜才會幹哪。這聽琴的人是誰，詞裡面沒有直接說。她沒說不要緊，我們可以推斷，從哪裡推斷？——「檀郎」。檀郎本來是指晉代一位名叫潘岳的美男子，後來詩詞當中往往就用「檀郎」來泛指美男子了，女子也常常用「檀郎」來作為對愛人的昵稱。所以「檀郎」就有了兩層意思，一層相當於我們今天說的「帥哥」，一層相當於我們說「親愛的」。對李清照來說，她的「親愛的」「帥哥」，當然就是丈夫趙明誠了。

　「理罷笙簧」，就是說：奏完了一曲動聽的歌兒。要注意了，這古代的詩詞裡面，處處都是陷阱——表面上只是說彈琴，可實際上，彈琴絕對不僅僅是自娛自樂，她總得有聽琴的人，這聽琴的人當然就是她親愛的「檀郎」了。彈琴聽琴又意味著什麼呢？我們知道，古代有一個家喻戶曉的故事：漢代才子司馬相如用琴聲挑逗美女卓文君，卓文君怦然心動，義無返顧地與父母斷絕關係，跟著窮光蛋司馬相如私奔了，這就是所謂的「鳳求凰」的來歷。可見古人彈琴，在同性，是為了尋覓知音；在異性，可就是為了求愛了。

　如果說「理罷笙簧」還只是求愛的暗示，趙明誠這榆木疙瘩聽了半天琴，腦子還沒開竅，那麼，我們的女主人公可就要採取進一步的措施了：「卻對菱花淡淡妝」。菱花，就是鏡子，古代銅鏡後面往往都鑄上菱花的圖案，所以詩詞里就用菱花來代替鏡子了。見丈夫沒從琴聲里聽出「凰求鳳」的暗示來，李清照就只好對著菱花鏡子，開始細細描眉，輕輕點唇了。上一點薄薄的晚妝，向丈夫嫵媚一笑，那意思，再明顯不過了。

　這裡順便得交代一句，李清照的丈夫趙明誠，那可是宋朝鼎鼎有名的考古學家。這考古學家，學問自然是沒得說，可就是不解風情。雖說娶了這麼個嬌滴滴的才女妻子，夫妻恩愛，可再恩愛的夫妻保不準也有「七年之癢」啊。什麼是七年之癢？據說有一種劇毒的植物常春藤,被它毒到了以後每7年會痛癢一次。後來美國人用這個名字拍了部電影，由好萊塢的性感女星瑪麗蓮·夢露擔任主角，把婚姻的「七年之癢」演繹到了極致。這趙明誠本來就是個不解風情的主兒，再加上「七年之癢」可能導致的審美疲勞，對李清照再明顯不過的暗示居然還是無動於衷。說不定，在考古學家丈夫的眼裡，絕色美女的老婆看久了，也還不如幾百年前的一個破銅罐子可愛呢。

　要換了別的妻子，為了維護自己的淑女形象，說不定就此罷休了。可李清照不是一般的女人，要不人家怎麼罵她「不知羞恥」、「荒淫放肆」呢？

　當然了，「美女作家」嘛，本來美女就夠招眼的了，再冠上個「作家」之名，而且還是以「身體寫作」的美女作家，不挨罵簡直就是不可能的事。看看下面這幾句，就知道那時候的人罵得也不是無中生有。

　「絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香」——洗了澡，化了妝還不夠，還要穿上件粉紅色的透明睡衣，雪白的肌膚若隱若現，一陣一陣的幽香散發出來，然後，脈脈含情、溫言軟語地對趙明誠說：「老公，今晚的竹席應該很涼快哦！」

　這無異於一封「遺情書」啊，石破天驚！當時那個叫王灼的就說了：哎呀呀，這種不知羞恥的話居然也敢寫出來，從古至今的大家閨秀，有文採的又不止她李清照一個人，就沒見過這樣大膽放肆的！

這話又說回來了，要按現在的眼光，公平地說，李清照這種明目張胆的挑逗實在算不上有傷風化，人家夫妻間談談情，說說愛，正常得很，礙著誰了？錯就錯在李清照不該生活在那個年代，那個年代，就是看不得人家夫妻恩愛。結婚不是為了愛情，那是為了傳宗接代，主要任務完不成，還好意思情啊愛啊的？

　要說，李清照還算幸運的，只不過挨挨罵而已，還不至於影響夫妻感情，洒脫點也就隨他罵去，大不了回他一句：吃不到葡萄就說葡萄酸唄。可宋代還真有夫妻恩愛被人看不慣，硬被拆散了的事情，也算得是一大奇聞。那這對倒霉夫妻是誰呢？就是跟李清照同時的陸遊和唐琬。本來這也是一對郎才女貌，你恩我愛的模範夫妻，可偏偏婆婆看不慣了：哦，你們小倆口甜甜蜜蜜，恩恩愛愛了，我還等著抱孫子呢，不能光打雷不下雨啊！沒啥好說的：離婚！

　陸遊號稱「放翁」，多洒脫多豪放的一個人啊，卻也是個沒有原則的孝子：一邊是如膠似漆的妻子，一邊是威嚴的老母親，難做人哪。陸遊沒辦法，這邊捨不得妻子，那邊又得罪不起母親，只好偷偷地買了幢別墅，把唐琬藏了起來。可是好事不出門，壞事傳千里，沒藏多久，不知道是誰嚼舌頭，把這事偷偷告訴了他母親。母親這個氣啊，拄著拐杖就要去興師問罪，幸虧陸遊先得了消息，讓唐琬先逃走了，才避免了一場一觸即發的「肉搏戰」。「戰爭」雖然沒打起來，老婆是肯定保不住了。就這樣，堂堂正正一「放翁」，居然老老實實把才貌雙全、相濡以沫的妻子給休了。相比之下，李清照可比唐琬要幸運多了。要按宋代的法律，你李清照再怎麼美貌，再怎麼才華橫溢，最多當個「美女作家」，要做人家老婆還不夠資格啊。為什麼這麼說呢？宋代刑法規定有「七出」，也就是說，只要做妻子的有這七條毛病中的任何一條，丈夫就可以名正言順地把她休掉！哪七條？「一無子，二淫逸，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾。」不生兒子；放浪淫蕩；不好好伺候公公婆婆(古代「舅姑」指公婆)；喜歡搬弄是非；小偷小摸；妒忌丈夫三妻四妾、拈花惹草；得了不治之症，都是當老婆的不是，是要被趕出家門的。

　大家可能注意到了，這「七出」的第一條，就是「無子」。沒生兒子，是做妻子最大的罪過。陸遊的妻子唐琬有沒有別的毛病不清楚，反正「無子」是婆婆逼著兒子休她的主要理由，並且這是一條最正當的理由了——唐琬被休以後，陸遊後來娶的妻子果然就讓他兒孫滿堂了！

　巧得很，如果按這「七出」的規定，李清照和唐琬一樣，一不小心就犯了頭條——無子。她和趙明誠做了三十年的夫妻，卻沒給趙明誠生下個一兒半女，生生讓趙明誠斷了香火！他們為啥沒孩子，原因不知道，反正那個時候，他們夫妻再怎麼前衛，也沒有超前到要做丁克一族，享受兩人世界；而且那時又不興什麼體檢，問題出在誰身上也搞不清楚，只要是沒孩子，統統都是女人的錯。就憑這一條，就是十個才貌雙全的李清照，趙明誠也有理由把她給休了！——一個女人，再怎麼風情萬種，也只是個中看不中用的花瓶啊。何況，你們這些個閨房裡的悄悄話，自己私底下說說也就罷了，還偏偏要白紙黑字地留下案底，不是明擺著讓人揪小辮子嘛？

　如果說，這兩首詞，從「好色」的側面說明了李清照的「叛逆」。「三從四德」，她幾乎沒一樣靠譜兒！那麼，除了好賭好色之外，李清照還有一樣什麼愛好，能讓她從美女如雲的宋代脫穎而出，成為一個特立獨行的叛逆女性呢？