留給兒孫最救命的財富是什麼？

作者：閆立明

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留給兒孫最救命的財富是什麼？這是個深邃的哲學問題，懂得遺產是哲學的人不多，俗人的做法是金、錢，不動產等物質的東西。

留下遺產這個問題是現實中很普通的問題，但最近我的一位長輩親戚的離世刺激我想起這個問題。長輩親戚是個集團老闆，艱苦創業成了富人。三個兒子鬧家產打了110，當時老爺子還在停屍房熟睡著。兒子如果有能力的話，能鬧這點資產？遺憾！據說賓士車還砸壞了，現在就開始破財，這樣的，富絕不過二代！

我為什麼在這裡用"救命"不用"最大"「寶貴」，是因為我們留下遺產最根本的願望是希望兒女子孫有好的命運。那麼，留給兒女最救命的財富是什麼，是德！自古至今，德挽救家族、挽救生命、挽救禍災、挽救財運的典故有很多，我就不班門揚斧了，只講講我大伯的故事吧。

解放前，大伯去南方做買賣，賺了一年的錢。大伯和同伴坐船回鄉，路上遇見一個女人帶著孩子逃難。孩子病情危急，女人見大伯和同伴後，苦苦央求幫忙。大伯心生憐憫，想要背著孩子去尋醫就診。但是，他的同伴不同意，說晚了船了，最後大伯還是幫了那個女人。結果原定坐的船翻了，他的同伴帶著一年的積蓄沉屍河底。大伯說，自他記事以來，爺爺貼的對聯就是：忠厚傳家園，詩書繼世長。看來，我大伯受益了。

有人質疑說，這是碰巧了。我原來沒法回答，現在我可以回答了。自然界的相互關係沒法理解，但做善事總會得到回報的。我老了，也看到聽到了很多這樣的事例。行善的因果，有時是當時回報，有時是延後回報，有時是隔輩回報，這是人的命運的時點問題，只有自己才能悟得此道。「千夫所指死於無疾」，「人在做天在看」，「不以善小而不為」，「人行劣事必自斃」等等都是人類在幾千年生存實踐中悟出的真道！

佛教有理論就是因果關係，凡是宗教的理論或觀點都不是憑空想像的，都是人類文明的凝結，也就是思想的的結晶。「不是不報時點不到」民間的這句俗語不能不說是幾千年經驗之實踐的口語化罷了。就宗教而言，太高尚，有些望塵莫及，最起碼，讓人向善吧。

人最大的弱點是惰性，精神惰性和生理惰性。精神惰性就是沒有了追求，頹廢，生理惰性就是腦力和體力懶惰，而培育這種惰性的就是財富。誰面多天降餡餅還去勞動？人性的另一個特點是，面對不勞而獲的錢財只有揮霍，就是一千萬一年也能花光。智慧的人就是有財產也不會直接留給兒孫的。

蜀國宰相諸葛亮留給子孫的是一封《誡子書》和五百棵桑樹，誡子書里第一句話是教孩子做個君子是他的願望。清朝翁氏家族三代宰相，家訓的第一句是「綿世長莫如行善」。再說歷史到今的各路名人，包括著名企業家、著名總統等沒有一個是靠父母的遺產發家的。

人間誰制約著人？德！品德，品德的內涵和外延，就是慈善慈悲，正念正行。最通俗的說就是，做人，助人為善為樂；做事，勤勞致富，取之有道；作為，符合道德，遵紀守規守法。最簡單的例子，貪官們的錢留給後代多少，一旦被抓一分沒有還罪債累累。近期看到一事，高院一貪官兒子家抄出三個億，重二十五噸。

偷盜的雖有僥倖，多早被抓，投機取巧的沒有一個富起來的，即使一時富有，也不過當代。有人說留給兒女子孫技術手藝，但沒有做人的品德，什麼技術手藝也是難以為繼長久和發家致富的，縱觀歷史多少身懷絕技的人都被德行不良斷送了人生；有人說唯有讀書，君不見博士對同伴下毒，留學生互相殘殺，高材生開豪車撞人等等，這些孩子就是再優秀也是「短命」的，不但毀了自己還毀了父母，可悲。

《紅樓夢》里一句話最通俗：「別看你今天鬧得歡，不定哪天拉清單。」再看看世界上那些百年企業，企業文化和經營理念都是向善的。談到貴族紳士，王光英的哥哥是香港的上數的資本家，幾代富裕，他的女兒說她從小接受的教育是貴族就是奉獻，她一生從事慈善事業，哪裡貧困哪裡就有她。社會是個大染缸，也能染紅也能染黑，沒有道德的人格支撐有錢就變壞的。

一言以蔽之，留給兒孫最救命的財富不是金錢，而是德。結尾用香港一位大富豪臨終捐獻時說的一句名言：孩子們比我優秀，留給他們有什麼用，孩子們比我不能，留給他們有什麼益？——實為做父母的大徹大悟者！

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