學誠大和尚微開示整理

木子_土土： 法師，我想見觀音菩薩，我想直接聽觀音菩薩的教誨，因為我對佛法是半信半疑，偶爾堅信偶爾懷疑 學誠法師: 佛菩薩並不是一個具體的人、具體的形象，寺廟裡的佛菩薩像，只是佛菩薩的一個表現而已，是為了便於我們用得上心的一個幫助。佛菩薩是一個清凈圓滿的境界，我們對佛法有信心，就能感受得到佛菩薩的加持，而不是用自己頭腦中幻想的佛菩薩來要求外在，這樣本身就是用錯了心。對佛法信心不足，是因為我們沒有了解真正的佛法，只是憑自己的一點膚淺的認識來理解佛法。可曾親近過真正的出家人，聽聞過出家人說法？可曾自己親身依法去實踐？並非自己讀了幾本經書，看過一些講法的光碟就可以了解佛法的。http://www.longquanzs.org/lqs/hcfs/hcfs/52016年2月12日05:15

春風吹雨禪: 昨天深夜想到一個令人深思的問題。時光已逝永不回，隨著自己年紀逐漸增長，容顏變換，身邊親信漸漸離開，突然感到莫名的傷感，卻不知該做些什麼？學誠法師: 人人都能認識到無常，但如何面對無常、善觀無常，只有真正的修行人才能懂得。 2016年2月12日05:18

小五ybn： 阿彌陀佛，師父我奶奶年齡大了身體也不好，晚上她老說我去世的爺爺回來了，叫她走，請問這是什麼情況？晚上我可以給她聽大悲咒嗎？有勞師父指點迷津，阿彌陀佛學誠法師： 可以教奶奶念佛，給奶奶講念佛感應的故事。2016年2月12日05:19

小婉咪: 師父，我每天對佛菩薩懺悔自己的貪嗔痴，但之後總是又犯，這算是妄語嗎？是罪上加罪嗎？ 學誠法師： 不算妄語，是我們的習氣煩惱太重，自己無法自主。但越是這樣，越要認真懺悔、堅持不懈，才能慢慢改善。2016年2月12日05:20

老城俗和尚想戒肉： 師父為什麼最近總是異常浮躁？有些做法知道自己不對卻又不可控制，從前沒有這樣的感覺。想讓自己低調又難以調和。前幾天去寺院拜懺總能聽到居士們的相互抱怨，最近在人事，財物上失事，心中動蕩不寧，難以開解。望師父開示 學誠法師： 心浮氣躁，失卻本心。內心動蕩，煩惱就生起來，就容易與外在不好的緣相應。要努力讓自己的心收回來，不追著外境跑，多反觀內心的念頭，盡量去憶持佛法。這個煩惱與佛法拉拔的過程不會那麼輕鬆愉快，但必須經過這個過程，才能找回內心的清明與平靜。 2016年2月12日05:29

清凈心c: 頂禮師父，弟子去寺廟拜佛，這是弟子接觸佛學之後第一次去寺廟拜佛，當弟子看到大雄寶殿時突然很想哭，弟子不解。望法師慈悲開示，感恩師父學誠法師： 善根萌發。 2016年2月12日05:30

無名小年： 頂禮法師！今天家人一起掃墓祭祖，家人中有密宗弟子，禁止我等叩拜先人，說上師開示佛弟子只能叩拜三寶。請問法師，佛教中真有這規定嗎？還是藏傳佛教特有的規定？學誠法師： 佛弟子皈依三寶，不能再皈依其他外道天神，「只能叩拜三寶」是從這個角度說的，強調對三寶的恭敬和皈依。民間祭祖，多有叩拜祖先的傳統習俗，表達對先人的紀念和感恩，並不是以皈依心去禮拜，這是兩回事。2016年2月12日05:41

___________悟： 師父定力是忍出來的嗎，我平時打打坐總是一會就坐不住了，坐不住要堅持坐啊？ 學誠法師： 能堅持坐也不一定就代表有定力，有些人打麻將、打遊戲，一坐就是一天，那也不是定力。修定的前提是建立正見，以戒為梯，方可紮實深進，不是簡單模仿一個打坐的樣子就是在修定了。很多人對修行的概念就是吃素、念佛、打坐，這都是很片面的認識，是不夠的。2016年2月12日05:48

luo兔兔： 頂禮法師！向法師請教：我總覺得某些事物 某特定環境會帶給我厄運 有時卻必須接觸它 心中便很煩惱 整天沉浸在痛苦糾結中 雖然我知道應放下錯誤想法 但一旦這樣內心會無法控制地不安 感到沒有支柱 因此我想借佛教找到內心的支撐。想請問 在佛教中有沒有運氣之說？厄運會依附於某種物體或環境而存在嗎？ 學誠法師： 如果你內心認定會有厄運，那就會有「厄運」，這不是外在的事物帶來的，是自己內心的煩惱引發的，因為煩惱會與惡緣相應，令苦果成熟。佛法中沒有運氣一說，而是談業果，善的因緣引發樂果，惡業煩惱引發苦果。 2016年2月12日05:52

William_斷月： 師父，假設一個人此生貧窮下賤多災多難是因為前世作惡的緣故，這輩子的苦難是在救贖前世的惡業。我們是否應該給予幫助，我們的幫助是否會阻礙他贖罪 學誠法師： 把業果理解為「償債」「贖罪」，是片面刻板的認識，是不對的，人的生命是一個連續不斷變化的過程，沒有什麼是規定好的。惡業感苦果，感果之時又在造業，因果不斷，每個人最重要的都是當下的業。業果之理，不是為了用過去來束縛現在，而是為了讓現在改變未來。2016年2月12日06:08