如何做好太極拳的陰陽轉換

06-16

太極拳緩慢柔和，綿里藏針。但是，在太極拳緩慢柔和的動作中，卻有著陰陽、虛實、剛柔、開合、進退等變化，如此才形成太極拳如長江大河，滔滔不絕的運動，可以說，只有緩慢柔和的動作外形，沒有內在的陰陽、虛實的勁力轉換，就不能算是太極拳。王宗岳《太極拳論》開宗明義說：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。」太極拳的關鍵在於陰陽虛實的轉換。

陰陽是總論，虛實為具體

首先，我先簡單講講陰陽的問題。

陰陽是屬於古代哲學範疇的概念，出於《易經》。中國古人用陰陽來認識、解釋世界上的萬事萬物，比如用陽來表示積極的、向上的、主動的事物或方面，用陰來表示消極的、被動的事物或方面。後來，宋朝的周敦頤在繼承《易經》的基礎上，寫了《太極圖說》一書，進一步闡述了「無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜互為其根，分陰分陽兩儀立」等太極陰陽變化的觀點。總之，陰陽是非常概念化的問題，在中國的文化生活中，應用是非常廣泛的，不僅在武術中運用陰陽的概念，在中醫、軍事、書法、繪畫中，也都運用陰陽這個概念。比如中醫，它的治病機理就是調整人體的陰陽平衡、虛實、表裡。

具體到武術和太極拳，也是在採用陰陽這個概念來闡述武術攻防的原理。王宗岳的《太極拳論》基本是根據周敦頤的《太極圖說》來闡述太極拳的拳理的。他提出了「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合」，闡述了太極拳的陰陽問題。但是，這種闡述還是比較抽象的，具體操作上還比較難於理解。後來的武禹襄首先對太極拳的陰陽問題進行了具體的闡述。他是用虛實來闡述太極拳的陰陽的：「虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實。」李亦畲的《五字訣》上說：「一身之勁，練成一家，分清虛實。」這裡是用虛實變化來代替太極陰陽的變化。這是最早的把太極拳陰陽問題做具體化的論述。以後，各個時代的太極拳家，根據自己的實踐體會，對太極拳的陰陽問題的論述就更加具體化了，比如：柔、化、吸、引、收、摟、退、屈、虛、合等等都屬於陰；剛、呼、擊、打、發放、出、進、伸、開等等屬於陽。總而言之，通過歷代太極拳家的發展，太極拳中的陰陽概念具體化了，這樣在練習太極拳時就容易操作了。

那麼，我們在練習太極拳中，如何做好陰陽虛實的變化呢？下面我談談自己的粗淺認識。

第一，一定要注意學習太極拳的理論。練習太極拳，僅僅練習動作技術還不行，還要懂得拳理，要在理論指導下進行練拳實踐，這樣才能取得事半功倍的效果。對於廣大太極拳愛好者來說，如果想要深入研究太極拳，提高太極拳技術，就要研究太極陰陽理論，比如王宗岳、武禹襄、李亦畲、陳鑫等人的太極拳理論著作，堪稱經典，值得我們反覆研究。還有，從古至今，很多太極拳家也寫了大量的太極拳理論方面的文章，我們也要認真學習這些理論，提高太極拳的理論素養。

第二，除了學習太極拳理論外，還要多實踐。太極拳重在實踐，僅僅懂得理論，不去實踐，是不會真正掌握太極拳的虛實陰陽變化的。這種實踐包括拳架練習、推手練習、散手練習等等。在推手練習中，要多練習柔化與發放，掌握如何化解對方的勁力，怎麼發放對方。這種化與發，實際就是陰陽轉換的具體體現。化得好，發得好，也就是陰陽轉換得好。散手要多練習擊打的功夫，因為散手講究拳打腳踢，僅僅會推手的化發是不行的。另外，練習太極拳僅僅練習拳架還不夠，還要練習單式。單式練習，是提高太極拳技術的重要方法。通過以上這些太極拳實踐的練習，提高了太極拳功夫，也就驗證了太極拳理論，這樣對太極拳陰陽轉換的認識和把握就更加深刻了。

在推手練習中，還要學會把握對方陰陽變化的規律。在太極拳的推手中，從化解到轉為進攻發放，是有一個時機的轉折點的，我們要注意這個轉折點，這可以從對方眼神的變化、動作虛實的變化中感受到。了解了對方的虛實變化，你才能順應這種變化，做到「動急則急應，動緩則緩隨」。這在太極拳的練習中叫做「懂勁」，就是不僅要懂自己的勁力變化，更要懂得對方勁力的變化。不僅推手如此，散手實戰中更要掌握對方虛實的變化，這樣才能知己知彼，百戰不殆。太極拳是防禦性的武術拳種，一般是不會先出手的，大都是先防守，後進攻，所以，在交手時，要先掌握對方的勁力變化，然後根據對方的變化，「動急則急應，動緩則緩隨」，採取相應的防守進攻手段。

第三，練習太極拳不能有門戶之見。太極拳發展到現在，已經有兩三百年的歷史了，形成了不同的門派。各個太極拳流派都有各自的長處，我們作為一個太極拳的練習者，特別是作為一個太極拳的研究者，就不能固守一家，對別的門派不屑一顧，要多向別的門派學習，取長補短。太極拳的每個流派都有自己的獨到之處，也都出現了很多名人名家。我們要想研究太極拳，明白太極拳陰陽之理，就要多向別的門派學習。不僅要學習古代太極拳家的太極拳理論，也要向近代、當代的太極拳名家學習。現在的武術雜誌中刊登的太極拳文章，很多人雖然不是知名的太極拳名家，但是，其對太極拳的認識往往有獨到的見解。這些文章，我們都要認真學習。總而言之，學習太極拳不能有門戶之見，不能有驕傲之心。

第四，要多見多聞，除了學習理論，研究理論問題，還要多看別人練習，多聽別人的講述。一般人們都崇拜名師、名人，喜歡聽他們的講述，看他們的演練，但是，對沒有名氣的人的文章、見解、演練，就不屑一顧。這是不好的。我們學習太極拳，不僅要看名家的著作，聽他們的講授，看他們的演練，也要關注其他人的見解。總之，自己的見聞越廣越好，不能孤陋寡聞，抱殘守缺。

第五，要認真研究儒家文化。很多人認為，太極拳是道家的。我認為，太極拳應該是受儒家思想的影響而產生的。歷史上的太極研究者，比如周敦頤，他們都是儒家學者；太極拳的理論家，比如武禹襄、李亦畲、陳鑫、鄭曼青等，也都是受儒家思想的影響。當然，這些人也都吸收了道家、佛家的思想，但是，總體來說，還是受儒家思想的影響為主。太極拳的陰陽理論也是儒家的東西，比如「立身中正安舒，八面支撐」「氣以直養而無害」等等，都是來自孔子、孟子等儒家學說。太極拳的理論與儒家文化有著很大的關係，因此，我們一定要對儒家文化進行深入的研究，這樣才能深入把握太極陰陽轉化之理。現代的年輕人，更應該在中國傳統文化，特別是儒家文化上多學習研究，這樣才能更好地掌握太極拳理論。

第六，要與時俱進，在研究太極拳古典理論的同時，還要學習現代文化知識，特別是對於傳播太極拳文化的人來說，不僅要學習古典文化理論，還要掌握現代科學知識。

來源：中華武術雜誌