關於中國風水羅盤盤面註記的大空亡和小空亡問題

我說過，清代迄今，沒有正確的風水羅盤。我也曾說過，清代迄今認識羅盤的「風水」師很少很少了。（一）關於大小空亡問題所謂大空亡，指的是地盤十二支氣的界縫，即七十二龍的十二空亡龍。小空亡，指的是相鄰七十二龍的界縫。所謂「界縫」，是指不佔面積的幾何線。七十二龍的空亡龍，為什麼和其它六十甲子龍一樣各佔有五度呢？這有兩個原因：一由於郭楊風水乘生氣是乘旺氣，大空亡有的左支氣是末氣，左支氣是初氣，初氣和末氣都不是旺氣，因而大空亡龍和其它六十龍一樣而佔五度。二是由於羅盤註記的排列和適應李四光地地應力的規律，五類（金木水火土）生氣在各該龍客觀存在的挨星，而佔有五度。這在有豐富風水術實踐經驗的風水術士，自然可以理解，能理解個中道理，也才能知道郭楊風水的龍真穴地了。同樣的道理，不能解釋「龍真穴的」一詞的「風水」師，都是江湖「風水」師。（二）關於渾天星度問題中國羅盤的始祖——土圭，沒有渾天星度五行，漢代的司南，唐代天文銅鏡，唐代楊盤（正針和縫針）北宋水浮指南針，元代指南龜，南宋賴文俊羅盤（中針），明代風水羅盤，清初風水旱羅盤，都沒有渾天星度五行，唯獨清代乾隆帝前後的「風水」羅盤，才註記有渾天星度五行，清代風水江湖化後，渾天星度五行也複雜化了，計有冒宋末《開僖歷》，清《大統歷》以及《天機素書》、《鎏海經》、李三素《紅囊經》所載的二十八宿界限和渾天星度五行各不相同。事實上也不可能相同，以現代的天文儀測量，尚不可能測定，何況古人用肉眼觀察豈可取得一致。不難理解，星度五行是產生於江湖「風水」，凡屬認為大空亡有五行的「風水」先生，無疑是江湖「風水」先生。羅盤化煞不管任何門派的羅盤，都刻有大量的陰陽兩界的數據，可以說是一道很為有力的符。羅盤的威力是以先天之氣化後天無形之煞，其有三大最好的特性：化煞、鎮宅、招財。（1）鎮宅：陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在牆角，即可達到興旺避邪的目的。（2）化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的目的。若隨身攜帶，則只需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的作用。（3）招財：將羅盤的針尖指向北極，平放在屋內的八白方，七赤方（以流年定），或放在八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，便可收到威猛的招財效果。若要化三煞，則只在屋內的三煞位上放一個小型羅盤即可，喜愛風水的朋友，隨身帶一個微型（10公分大羅盤是不可缺少的（即可化煞，必要時也可為人看看風水）。
推薦閱讀：