胡楊論命：講清命理的基礎之五大學說

（胡楊）

首先敬告大家：文章的初稿尚有許多不盡如人意之處，歡迎大家多提寶貴意見，胡楊也會根據大家的意見修改。再次，胡楊僅僅是一位研習者和文學愛好者，探索一種新的寫法，希望大家能夠喜歡，實在不敢妄稱大師和老師。

上一章我們共同探討了天干地支的生克和刑沖合化。有讀者恍然大悟：「原來如此！」更多讀者刨根問底：「能不能說得更明白一些？」

當然能！

因為長期以來一直是「陰陽五大學說」在默默地支撐著生克和刑沖合化理論。這六大學說便是：交感與互藏、對立制約、互根互用、消長、轉化、平衡。

（廣州中醫藥大學 圖文無關）

這不就是，每個中醫生剛進入中醫藥大學，都必讀的《中醫基礎理論》中「陰陽學說的基本內容」嗎？！

正是如此！這可能是「山醫命卜相」這「五術」，「醫」被排在第二位的原因之一吧：懂點風水，能加深對中醫學因人、因地、因時等「三因制宜」理論的認識；學點中醫，則能加深對命理、卜筮等蘊含的看似高深莫測理論的理解。所以，我一直建議大家讀一讀《中醫基礎理論》。

我們如果能將這六大學說的分析方法系統地運用入命理、風水、卜筮等中，便能化繁為簡、直指人心、見性成佛。

（陰陽交感）

一、交感與互藏

《易經·繫辭下》：「天地氤氳，萬物化醇」，南華真人莊子也說：「至陰肅肅，至陽赫赫。肅肅出乎天，赫赫發乎地，兩者交通成和，而物生焉」。這都是說在自然界，天之陽氣下降，地之陰氣上升，陰陽二氣交感，形成雲、霧、雷電、雨露，生命得以誕生，萬物得以化生。所以，天氣下降就是「通根」；地氣上升則稱「透干」。

陰陽互藏是指陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。所以，有「地支藏干」之說。

二、對立制約

指陰陽雙方在太極這個統一體中相互爭鬥、制約和排斥。陰陽的任何一方如果得不到抑制就會太過。比如春夏之所以溫熱，是因為春夏的陽氣上升抑制了秋冬的寒冷之氣；秋冬之所以寒涼，是因為秋冬的陰氣上升抑制了春夏的溫熱之氣。為什麼今年的夏天來的特別早，又特別長、特別熱？是因為秋冬的寒涼之氣不能及時來到。所以，分析八字時不要一看到克、沖就不高興，就害怕，正如克我者為正官、我克者為正財，不都是十神中的吉神？！墓庫也需要被沖開！關鍵是要剋制到恰到好處：一是「打鐵還要自身硬」，即「身強」；二是不宜太過，比如沈孝瞻指出：「財喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜」，即「財不宜兩現」，同理正官也「不宜兩現」。

（新疆特克斯八卦城 圖文無關）

三、互根互用

是指一切事物或現象中相互對立著的陰陽兩個方面，具有相互依存，互為根本的關係。比如說沒有寒就無所謂熱，沒有熱就無所謂寒等等。所以，一定八字的天干地支配合起來分析，切莫一看到天干正官、正印、正財三吉神兼備，就不假思索地判斷為「好命」，還要詳細審查一下，有沒有地支「通根」、「坐支」等對天乾的支持。

四、消長

指陰陽雙方不是一成不變的，而是處於不斷的增長和消減變化之中。比如從冬至春及夏，氣候從寒熱逐漸轉暖變熱，這是「陽長陰消」的過程；從夏至秋及冬，氣候從炎熱逐漸轉涼變寒，這是「陰長陽消」的過程。晝夜變化亦如是。所以，「五行寄生十二宮」的理論應運而生：是以人的生命周期取象比類五行在十二個月中的發展變化，以絕、胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓表示五行從沒有到受孕育、出生、哺育、成長、發展、成熟、擔當大任、強盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個階段。

五、轉化

是指陰陽在一定條件下可以向其相反的方向轉化，即屬陽的事物可以轉化為屬陰的事物，屬陰的事物可以轉化為屬陽的事物。比如屬陽的夏天可以轉化為屬陰的冬天，屬陰的冬天可以轉化為屬陽的夏天。這就是俗話說的「物極必反」。夏天過了半年就入冬。同理，十天干循行五位便轉化：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。這便是「合」的理論依據。

（和諧 圖文無關）

六、平衡

《淮南子·汜論訓》曰：「天地之氣，莫大於和。和者，陰陽調。陰陽相接，乃能成和」 。陰陽和合，萬物自生，這是中國古代哲學的重要觀點，也貫穿到「山醫命卜相」的方方面面和點點滴滴之中。風水五訣的全局觀、中醫學的調和陰陽、八字推命的生克合沖相依相存……無不體現出「和」的思想。

「和合學說」是六大學說的最高境界。人生需要和氣、社會需要和諧、世界需要和平。準確把握這個「合」字，需要的是豐富的閱歷和高超的智慧。這正是「山醫命卜相」難學的原因。還是那句老話：年輕的醫學專家有，很年輕的醫學專家沒有。