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12地支最深刻解讀之——申

申金:申為孟秋,節令是農曆七月,申是頑鈍耐磨之金,為陽金。申為名都。在八卦中,方位屬坤地,即西南方。其地的體勢廣大無疆,不用名都作比喻,不足以說明它廣大。申宮生出壬水,又和艮山相對,是水繞山環的地方。申金所對應的類象:為仙堂、為大路、城宇、祠堂,有肅殺之氣 有刀象,為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。申金所對應的身體部位:大腸、經絡、肺、骨骼、呼吸系統等。申所對應的數:4、7、8、9。申天象:原文:申為水母。意譯與解說:申為水神。分野:原文:申屬益晉。意譯與解說:申屬西南,分野應在雲南、西藏。人品:申為軍徒、公吏。總類:原文:申為金,為坤,為道路、城宇、湖池、石路、神祠、坊場、街巷,為凶人、獵人、醫人、緝捕,為疾病、死喪,為肺經、骨節、大腸,為銅鐵、金、銀、刀、劍、絹帛、羽毛、紙、布、兵器、磨碓,為大麥、姜、蒜、產乳,為猿猴、獅子。意譯與解說:申金旺相為城宇、為廊、為郵亭;休囚為神祠、為馬舍、為陵寢、為街巷。申加卯為改門。申金為道路,其主有五。甲日主財帛或遠信出其道路;戊日主奴婢,公文出其道路;庚日主疾病,喪孝出其道路;壬日壬申金入傳,帶奸神,主因婦人淫亂敗露出其道路;癸日出其道路有遺亡之事。申金乘天后為湖池。申金於人旺相為孝子、商賈、行人、緝捕、醫人;休死則為銀匠、鐵匠、屠戶。申加三合之首為元帥,作月將加日辰,魁罡是軍人,加子午為逃兵。申金乘龍加孟,或乘太常為僧;乘白虎為獵人;申加四仲為客人,申加戌亥為仇人;申加巳午,或加日干發用為孤兒。申金於物,旺相為金銀、刀劍,休衰為絹帛、羽毛、絮、紙。申金乘龍合為藥物,乘天空為碓磨。申乘玄武加亥主失脫,申加亥克日主水厄。申乘螣蛇為孝喪,甲日為官鬼財富之喪,戊日奴婢之喪或官致病死之喪,丙丁日為官吏之喪或爐冶家之喪。申金乘六合主市賈交易,但壬癸日為女人交易。申金在姓為袁、郭、申、晉、韓、侯、鄧。凡金字旁、走之旁之類皆可推演。申金:   申:為陽金,處十二支第九位,在人元用事內中藏有庚金、壬水、戊土,是四隅的轉角之地,稱為火金分野之鄉,它的氣內在結構是陽性,則賦有較強的肅煞能力與破壞性,所以它的內在氣息則是固態的形式出現的,其含量是戊在左邊,它是未土的餘氣,庚在中間,是申的本氣,壬在右邊,是它的寄生之氣,也是固態轉化為氣態的交點位置,在位於西南方《洛書》坤卦之中,是雜金之礦物類,其氣清涼,其性好動,遇大運巳、午方則有煉金成器氣象,遇子、辰則逢水淬,益顯光鋒。遇木多無火,金終能勝,最忌土重埋金,乃無用之物,申在《河圖》的坎位,位於正北方,是 「 天一生水 」 的正竅位,所以壬水長生於申,有 「 水清月白 」 之象。這是申金的氣息方向發生點,一是遇火煉金而成武職,二是遇水泄之,則文絲滔滔,而成刀筆,二是最忌土多埋金,而生禍害。金多伐木而生損傷筋骨之災,這是交戰的明顯結果,申金在多數時候都是以固態的質的形式出現,有堅強的個性,有 「 寧為玉碎,不為瓦全 」 的特性,只有在遇水時方能轉化成氣態的形式,進行生水養木,它與寅木對應,其性相近,其戰甚烈,其結果明顯。 生年或生曰為申之人,其性好動,來勢快而強大,堅毅直接,處事果斷,機靈活潑,不受拘束,能說會道,善交際應酬,風趣詼諧,不太重紀律,喜自由,時會留下渙散之感,而且不易守口,易與人爭執,但事過則去,不記仇恨的特點。所以宜走動性較多的工作,在位多為副職武貴之類。 申為坤卦,則象徵地之廣,則喻為 「 都市 」 或首老機構,有比喻申為京都的,是因為申宮藏有壬水,乃具清水秀麗的條件,在《洛書》中它與艮宮對待,則成 「 山環水繞 」 的美麗景象。 申遇子辰三合水局,是引發金之固態形式的一種方法,解除其內藏的肅煞之氣,所以為潤下其氣,有浩浩蕩蕩不可擋之勢,此時最宜木之泄,無論是什麼曰主,它的這一特性均不易改變,所以支有三合水避之命,在行運中變化較大,人生的起伏也較多,這種結克給論斷增加了一定的難度與麻煩。 凡三合之局的命局結構,以水局最為堅實,因為水是無孔不入的,老子云 「 物堅為水,而勝鐵石 」 ,所以凡是支合水局的命局結構,只要水氣能得到引化,則成就就會很高。是相對高於其它的三合局而言。 巳逢申相合又相刑,這是矛盾的出現,問題決定於天干,天干透火則相刑,是巳克申金,天干透水而相合,為壬水發源,是巳舍己貪合之故,巳火猶如叛徒,則為禍不小,但終不能成其氣候。這也是分辨相刑與相合的關鍵地方,是決定氣息的發生方向的關鍵位置,吉凶 也由此處分辨。申遇寅則庚劈甲,而會引火燒身,所以凡寅申相衝,其為禍要烈於其它地支的相衝,因為寅與申均是質重於氣,相戰損傷就會更加強烈一些。

——老陸整理


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