劉雲楓:中國人為什麼不守規矩

劉雲楓:中國人為什麼不守規矩

管仲說:倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。這句話,司馬遷和賈誼都引用過,足見,古人對此深信不疑。只是,古代老百姓一直吃不飽穿不暖,禮節和榮辱也就無從談起了。所以,歷史上的中國始終是一個既無規矩、也無廉恥的國家。「禮儀之邦」,純屬扯淡。有,也是面子上的冠冕堂皇,背地裡的男盜女娼。

現在不一樣了。中國人民終於吃飽了,其中,一部分人還發福了。但,問題是,「禮節和榮辱」卻沒有好起來,反倒丟人丟到國外了。外國人一見中國人就頭疼,很想樹個牌子,寫上:華人和狗不得進入。但是,無奈中國人的腰包里有錢,不得不耐著性子忍著,可內心的疑惑卻一天勝過一天:中國人為什麼不守規矩呢?不排隊,闖紅燈,隨地吐痰和大小便,大聲嚷嚷,地鐵里說話好似議會發言;不遵守時間,過了發車時間,才像大牌一樣姍姍來遲。  其實,這是小節。所有的規則,再重大的規則,在中國人看來,也是處女膜。處女膜,就是給人破的。破了,說明你有本事;破不了,說明你無能。你是想作一個有本事的人呢?還是被人看作無能之輩呢?顯然,要做前者。比如紅燈,除去救護車、救火車之外,要是你敢闖紅燈,那你必是牛人,必是有特權的,必是公檢法、軍警武警交警之流的。規規矩矩過馬路的,肯定是一無所有的草民。  上行下效。大人物踐踏大規矩,小人物就會破壞小規矩。結果是,統統沒有規矩。  邏輯如是。不過,還是用事實證明一下。我常去中央美術學院打籃球,一是離我家近,二是美院很開放,任何人均可自由進出。我也納悶,為什麼很多大院,自立崗哨,自設保安,隨意檢查,禁止出入呢?公民、國家的主人、沒有任何犯罪前科的良民,在自己的國土上,難道不是可以通行無阻的嗎?這種行為不是搞「一國兩制」、另立王國嗎?這種作法在中國滿地都是,人們習以為常。中央美院算是例外了,只是,它也不能免俗。偶爾,也會加強戒備,盤查行人。幸運的是,我有教師相,每每成為漏網之魚,去美院打籃球基本上沒遇到什麼障礙。一次,和我們對打的是幾個農村模樣的年輕人。運球、投籃、跑跳的姿勢,都很怪,一看就是沒有任何訓練的生手。就是體力好,滿場跑,不知疲倦。心態也好,不管球進不進,也不論輸贏,就是高興,興高采烈,喜笑顏開。可以斷定,是青春期精力過剩,必須消耗消耗,至於用什麼方式,倒在其次。不打不成交,幾個回合下來,就熟了,成了朋友。問他們是做什麼的,答:美院的保安。再問:為什麼美院以前不管,最近突然盤查其進出來了呢?答:他們也不知道為什麼。不過,他們頗為自豪地保證:以後來,找他們沒問題能進來。 在中國,在北京,進城來做保安的農民兄弟,大約是社會最基層的人物了。即便如此,他們也有特權。限制進出,顯然是一個「惡」法,是一個與法相悖的壞規矩,但既然定了規矩就要遵守,而且是人人都應遵守,誰也不可例外。可事實上,掌管此規矩的、最沒有權力的、最底層的、樸素的農民子弟,對此視若無物,公開地予以踐踏,並以此為榮。  中國的規矩,大抵如此。誰掌管什麼規矩,誰就會毫無顧忌地破壞什麼規矩;交警,破壞交通法規;隨意地搞什麼限行和管制,憑什麼?稅務部門,破壞稅法;一個國家的企業居然實行兩種不同的所得稅,如何實現公平競爭?人大,破壞立法權;堂堂議會居然將稅收立法權,授予國務院,還說不知道什麼時候能收回!最高統治者,糟蹋憲法;言論自由被無情踐踏,一句「陽謀」輕輕帶過;持不同見解者,未經任何法定程序,就灰飛煙滅了。

  問題如此,根源何在呢?竊以為,以下三款,最為關鍵。  第一,中國人沒有信仰;信仰是內置於每個人內心的矯正器,它無處不在,規範著每一個人的言語和行為。外在強制力,即便有效,也只能收效於一時,不能持久。可悲的是,歷史上,儒家主導下的中國,「不語亂力鬼神」;49年之後的中國,被唯物主義之風掃蕩,不相信超自然的力量之存在,不畏天地,更不敬神明。  有一個日本童話。一個小和尚跟著師父出門,走得著急,沒上廁所。遇見稻田,想解決。師父說:田裡有稻神,不可造次;遇見河流,想解決。師父說:有河神;遇見旱地,想解決。師父說,有地藏菩薩。小和尚急得滿地轉圈,念念有詞:神啊,神啊,到處是神!不得已爬到樹上,對天撒尿。一陣風吹來,落在老和尚光溜溜的腦門上。老和尚用手一摸,怒向小和尚,正要發威。小和尚說:你腦門上沒有神明吧!老和尚覺得有理,一笑而過。  有神明,則有約束;無信仰,則肆無忌憚。  第二,以成敗論是非;以成敗論英雄,也是以成敗論是非。只要成功了,一切的卑鄙伎倆都可忽略不計,還可作為成功謀略大肆渲染。以李世民為例。殺兄弟、囚老父,在一個百姓身上,必是死罪無疑,也是對儒家確立的「忠孝」禮儀的最大嘲笑。可是,他成了,這些罪狀一筆勾銷。史書上大讚特贊的是「貞觀之治」和千古一帝。  只要結果,不看取得結果的過程;只看結局,不看造成結局的手段。「白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓」,所帶來的後果就是,為了結果,不擇手段;為了成功,哪管是非曲直,規矩更是一個用過的避孕套,早扔到千里之外萬里之遙。如此,刑訊逼供不算什麼,只要證明你是罪犯。然後,倒果為因,說既然是罪犯,既然是「敵人」,對待他就要像「冬天一樣的冷酷」。慘無人道、踐踏法律的逼供,也就平安無事了。  西方人,不是這麼乾的,也不允許這麼干。如果這麼干,就是白乾。即使成功了,也會被社會唾棄和拋棄。  看過一個片子。兩個澳大利亞年輕人,橫渡澳大利亞和紐西蘭之間的海峽。他們只靠人力划船,不藉助任何外力,包括水、食品、藥品和其他生活用品,也只能自帶。可想,這是一個多麼艱難、甚至有生命危險的探險。預計,半個月可抵達紐西蘭。不幸的是,遇見了巨大的漩渦。在強大的海流衝擊下,皮划艇隨波逐流,在漫無邊際的大海上,繞起了圈圈,二十多天里沒有向前一步。衛星導航,清晰地顯示了他們的運行軌跡。  在絕望的邊緣,大海又慈悲了,旋渦消失了。他們萬分興奮地擺脫停滯、繼續向前,此時,海面上又出現了一艘觀光船。船上的遊客,看到兩位勇士疲憊不堪的樣子,由衷感慨和欽佩,紛紛舉杯相邀,說:哥們兒,來,請你們喝一杯!為你們的勇氣,也為你們未來的航程。  在蒼茫的大海上,在與狂風巨浪搏鬥二十多天之後,在身心俱疲的時刻,在與人煙隔絕一個月之後,在如此盛情之下,喝一杯啤酒豈不是順理成章、天經地義嗎?但令我驚詫到底的是,兩位勇士婉言謝絕,說:我們不能接受我們自帶的飲料。遊客也不勉強,說:好吧,我們在你們到達的港口,等著你們。  果然,在抵達紐西蘭的港口那一刻,近十萬人蜂擁而至,狂熱地迎接凱旋的英雄。其中,有他們的親人,有政府的官員,還有和他們相約共飲一杯的遊船上的遊客。場面之感人,經久難忘。  以中國人的觀念,喝一杯啤酒,乃白璧微瑕,不影響探險的意義吧。但,西方人的理念是:比起探險來,更為神聖不可破的,是規則。壞了規則,一切的成功都沒有任何意義和價值。  第三,所有規矩,都有例外;所有法規,都有法外之人;「刑不上大夫禮不下庶人」,是這種思維的最集中體現。如巴爾扎克嘲笑法國之封建法律體系,他說:法律,是一張蜘蛛網,強有力的像石子一樣穿過去了,網住的,不過是一些無力的小毛蟲,而已。  如果做不到法律面前人人平等,則必然會有人尋求成為法外之人;一旦有一個人逃脫了法律的制裁,則後繼者必然接踵而至。以闖紅燈來說。公檢法的車,闖了紅燈也沒事;所以,很多單位和個人,就通過各種關係或花錢,掛公檢法的車牌。軍車,不交過路費,就有很多車掛軍牌。例外、特權、法外之地、之人,就像一個具有強大吸附力的漩渦,能將一切的平等全部卷進去,並投入深不見底的深淵。一個貌似堅固的堡壘,有一扇大門。如果,在圍牆上開了小門,出入更為方便,試想,還有人從大門進出嗎?  法之尊嚴,不在嚴格嚴密和嚴酷,貴在一致一律與平等。中國的經濟犯罪,有死刑,但,中國的貪官前赴後繼;歐美的經濟犯,絕對不會丟了性命,可是,歐美官員之清廉,舉世皆知。何也?中國刑法雖重,但有旁門左道蹊徑小路;能者強者有關係者組織內的人,皆可循而避險。歐美之法,法外無地,無處可逃啊。  正因如此,中國人以破壞規矩為榮;西方人,以守規矩為上。不是西方人多高尚,是因為除了守規矩這一大門,再沒有行得通的小門了!如果有,他們也會走的。在國外沒見大企業行賄官員的;但是外企到了中國,也開始了。(2013/8/23,12:00整 北京,望京)

推薦閱讀:

中國歷代繪畫
(2)中國動畫電影的國際化將是一個長期的課題
俞可平:我對中國模式充滿期待
感知中國新時代 展望瀾湄新發展
中國綠茶主要有哪些品種

TAG:中國 | 中國人 | 規矩 | 劉雲 |