2014年03月28日

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談「養神」與「煉神」

題目中的兩個概念，曾在我過去的文章中多次出現過。現在，我再說說「養神」與「煉神」的一些內在關係及衍生出來的一些話題。

養神，誰都知道是閉目、什麼都不想，使腦子處於半睡眠半休息的狀態。養生，就是通過「養神」來保養和提升人的內在生命力。任何成年人都會養神。所以，我在前面說過，站樁經常是使自己處於一種養神狀態中，而且還補充說道，站樁時除養神為主外，還不時要加點五內心法等。

這是對站樁的最明確也是最簡單的心法交代，也是對守神、守一的具體操作的詮注。

有些人不明白，我為什麼要說養神加五內心法就是站樁的心法特點呢？這是因為，光說養神，說無為，極容易誤導部分功友走偏。因為「獨立守神，抱圓守一」是個總綱，這個總綱中的立字、抱字，是形法的總概括；而守一、守神，就是心法的總概括。這八個字既有形法，又有心法，就確定了你站樁是從有為入手的，或者說是以有為為前提的。而守神與守一，具體到操作方面，容易理解為思想不開小差、凝聚思想於體內，從而使體內感覺渾圓一體、混混沌沌、而又淡淡地守住這種「一」。這也是站樁式養神的一種解釋。這些內容，我在前面的一些文章中分別談及。

實際上，在站樁時發生的情況遠為複雜，守神與守一，都面臨體內巨大變化的情況。過去我們講從「千變萬化」到「萬紫千紅」，說的就是站樁時體內變化情況，是由簡單的千變萬化向高質量高水平的萬紫千紅髮展。或者說，千變萬化是初級階段，基本上是量變階段。萬紫千紅是高級階段，是飛躍階段，質變階段。除了少數修鍊者，一般修鍊者不會走到、也走不到後面那種階段。

而千變萬化中最大的莫過於三層的疾病反應了，而在三層的疾病反應的過程中最常相伴的就是麻、熱、脹與其後的痛、涼、酸、癢、酥軟、高大感、縮小感、神經跳動、甚至抽搐等。有了這些反應，許多站樁者站樁時就一定會破壞「守一」狀態，也會干擾「守神」。所以，你即使養神，也常常中途而斷。去年前年，有人拚命反對體會麻熱脹，反對五內心法，極其片面地提出無為站樁，卻不知完全不管體內變化，其實是做不到的。即使勉強不理睬諸多反應，諸多反應仍然在進行，而且深刻影響站樁者，使站樁者發現一些真理。比如，有個功友說，不理睬麻熱脹，結果就是治療效果差、過程拉長。另一位功友則認識到：不理睬麻熱脹，罵麻熱脹是洪水猛獸，站所謂的完全無為的先天樁，其實，麻熱脹仍然自己出來，而不管站者自己願意不願意，其實是一種生命力的表現。

這就切到了正題，麻熱脹其實正是人的生命力的表現。體認麻熱脹，用五內心法追求、促進體內的疾病反應，用升起的生命力來衝擊病灶區，正是治療的過程。而治療產生的療效，就是人的精神好起來，這個過程，就是我們講的煉神。或者說，煉神，就是養生強本治病的過程。只有各種器官都高度健康了，人體內的生物電流真正旺盛，強度增加，才有可能出現內功，人之神采才能出現。內功的功力就是指這種生物電能的高度濃厚。神，就是高能量的物質聚合體。不想通過「煉「，光是無為的「養」，是養不上去的。比如鄉下的老太婆，比如公園的老漢，常常在太陽下打瞌睡養神，而我們決不會說他們會出功，也不會說他們在煉功，因為光養神，無為的半睡眠，並不是修鍊，不是煉神。沒有煉神，就沒有出高純正生物電的可能性。而煉神也是通過養神來互相促進的。沒有養神，就沒有煉神所需要的能量和力量。養神，就是將提煉出的一定強度的生物電能儲蓄起來，然後用於煉神與生活。養煉是結合的，互為前提、互為補充、互相促進。一般說來，養神佔七八分，甚至八九分，煉神只佔二三分，或者一二分。站樁有素者，就是養神時間越來越多。這時，你個人強調無為站樁，應該只是你個人的特點。

我們以往講練功為「煉功」，有意加一個火字旁，就是突出熱的作用。麻熱脹中的熱，就是治病需要的生命力。為什麼要突出熱字？這是因為，我們體內的垃圾山、老病灶、炎症區都有太多的冷東西在潛藏，麻熱脹深入其間，就能衝破其冰山，驅逐出冷氣、冷液、毒液，熱力就是冷東西的直接殺手。百鍊，就是要用生命熱力將這些雜質統統煉掉。這種熱，有時到了內里發燙，甚至骨頭裡發燙的地步，它可以直接殺死癌細胞和驅逐一些頑固的病毒、消除一些舊病灶。所以，在沒有調動起生命力之前，也就是說，沒有調動起麻熱脹之前，你就罵麻熱脹是洪水猛獸，那簡直是可笑至極。

但是，熱的調動也有它自己的規律，即熱容易表面化，容易外泄散失。初站樁者，往往會感覺全身很熱，雙手火燙，就認為自己如何如何了。只有邁過了這道門坎，你才會發現，在表面火熱的同時，可能內臟、骨頭內依舊冰霜滿天，甚至還在長癌哩。所以，在站樁到了一定時候，比如一年左右，比如更多一些時間後，你就不要再去感覺麻熱脹，而是去想自己的內臟、骨頭和病灶區，這樣的時間會持續很長一段日子，比如說若干年，你慢慢就會發現熱進入了身體內深處，深處的一些涼氣、涼液慢慢冒出來、下淌。

還有另一種情況，就是有一種熱是虛火、邪火，像人體發燒在病區產生的火，即風熱，這種熱不是健康的東西，所以，一些站樁者，特別是中輕年人會向下泄火氣，即這種毒火。你站樁時，就應該辨別清正邪、虛實。

這就是深層次的煉雜質，如此一段時間之後，你就會發現一些病灶慢慢縮小，自己的精神旺盛起來，雙目有了神采。

過去，我們曾說「鍊氣不如煉意，煉意不如煉神」，鍊氣、煉意與煉神，其實是三位一體的、連續的，不可能絕對分開的。但是，我們在運用時，仍然可以大致區別一下，如，感覺麻熱脹，引導氣血運行，這是鍊氣比較多；在運用五內心法時，不斷調整意念的多少，使自己進入舒適，這大致是煉意；完全進入以養神為主，感覺自己形神俱無，神還於虛，這大致是煉神進入聚神、化神階段。

再往後面，且煉且養，且養且煉，你全身的各個地方還會出現新陳代謝的反應，這種反應有改造的內容，亦有改善的內容，癢與痛、涼與熱、交替出現，一些平時似乎沒有疾病的部位，也會出現反應，而且可能越來越激烈。說實在話，不是走過了這段路，真是無法想像這種病灶反應及其激烈程度。我們講樁功在一定程度上使人「脫胎換骨」，這是千真萬確的一句話，但是，卻是無法想像、且令人忍受不了的一種改造或改變的過程。一個鍊字，包含了太多的文學色彩，走入實際中，卻要超大量的時間付出與長期痛苦非常的感受。所以，《黃帝內經》講治內臟者，「半死半生」。這也是說，渾圓養生樁是真正高級的無可窮盡的功夫，但不同的人群有不同的效果。

但是，為了健康，為了治病，我們還得走下去。只是，站樁治病要趁年輕。到了老年才用樁功來治病，一些老人怕是最終過不了關，即所謂積重難返也。但是，我們仍然可以用樁功改善身體狀態，使身體病少一些，精神健旺一些，長壽時間再增多一些。

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