鳩摩羅什 譯【金剛經】是三行先生書法作品

鳩摩羅什譯【金剛經】是三行先生書法作品 2014-09-09 17:13閱讀： 鳩摩羅什 譯【金剛經】是三行先生書法作品

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是三行先生書法作品：【金剛經】鳩摩羅什 譯金剛是無上稀有之寶石，為萬物中最堅利器，經是脩行必經之道，亦是念佛捷徑之不二法門。【金剛經】全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，又稱《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》。最早由後秦鳩摩羅什於弘始四年（401年）譯出，1卷，以後相繼出現5種譯本如下：①北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》；②南朝陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經》；③隋達摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經》；④唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》；⑤唐義凈譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。另外，還有藏文、滿文譯本等。

《金剛經》以實相為體、以無住為宗、以斷疑為用，以大乘為教相。卷末四句偈文：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀；被稱為此經之精髓。意為世界上一切事物都是空幻不實，「實相者則是非相」，認為應「遠離一切諸相」而「無所住」，即對現實世界不執著及留戀。篇幅適中，不過於浩瀚，也不失之簡略，故歷來弘傳甚盛，特別為惠能大師以後的禪宗所重。《金剛經》梵文本：在中國、日本、巴基斯坦、中亞等地都有發現，中國吐魯番等地並有和闐、粟特等文字的譯本出土。此經傳入西方後，曾被譯成多種

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 文字，1837年修彌篤根據藏譯首次譯成德文，1881年馬克斯·繆勒將漢文、日文及藏文譯本加以校訂，譯成英文，收入《東方聖書》第49卷。1957年愛德華·康芝又再次譯成英文，收入《羅馬東方叢書》第8卷。達爾杜根據據梵文並對照中國滿文譯本，譯為法文。日本宇井伯壽、中村元等曾多次譯成日文。《金剛經》普遍流傳的是鳩摩羅什的首譯本（鳩摩羅什譯為童壽），鳩摩羅什父親是印度人，後來移居龜茲國，母親是龜茲國公主。母親生他不久便出家，羅什也就出家。幼年到北印度迦濕彌羅修學聲聞三藏。回龜茲時經過莎車國，遇到大乘學者須利耶蘇摩，轉而歸向大乘，鳩摩羅什回龜茲時已經是英俊飽學的法師。

苻秦王苻堅派呂光攻打龜茲，迎接鳩摩羅什來華。呂光攻破龜玆後護送鳩摩羅什回國，在半路上得到苻堅淝水戰敗的消息，呂光即宣告獨立，國號西涼，在今甘肅西部。等到姚秦興起，國王姚興信奉佛法，特派大兵攻西涼，這才迎鳩摩羅什到長安。當時的佛教優秀學者都集中到長安，從鳩摩羅什稟受大乘佛法。鳩摩羅什便一面翻譯一面講學。鳩摩羅什所翻譯的大乘經論很多，如般若、法華、凈名、彌陀等經，智度、中、百、十二門等論，信實而能達意，文筆又優美雅馴，在翻譯界被認為是第一流最成功的譯品。所以，鳩摩羅什的譯典，千百年來受到國人的推崇，得到普遍的弘揚。我國古代西域大國之一「庫車「古稱龜茲國，擁有比莫高窟歷史更加久遠的石窟藝術，它被現代石窟藝術家稱做」第二個敦煌莫高窟「。該地居民擅長音樂，龜茲樂舞發源於此也是唐代安西四鎮之一，又稱丘慈、邱茲、丘茲，為西域出產鐵器之地。古代居民屬印歐種，回鶻人到來後，人種和語言均逐漸回鶻化，龜茲國以庫車綠洲為中心，最盛時轄境相當於今新疆輪台、庫車、沙雅、拜城、阿克蘇、新和6縣市。《金剛經》全文沒有出現一個「空「字，但是通篇討論的是空的智慧。一般認為前半部說眾生空，後半部說法空。經文開始由號稱佛陀十大弟子中」解空第一「的須菩提發問：」當眾生立定志向要達到無上圓滿的佛陀覺知時，應該將發心的目標定在哪裡？如果在實踐過程中心不能安住，應該如何降伏？「即如何是心靈平和地安住在終極關懷，如何在走向終極目標的過程中，對各種錯誤認識、患得患失心理進行克服？《金剛經》就是圍繞佛陀對此問題的解答而展開的。金剛經，在中國佛教界流行極為普遍。如三論、天台、賢首、唯識各宗，都有註疏。尤以唐宋來盛極一時的禪宗，與本經結有深厚的因緣。傳說參禮黃梅的六祖慧能，就是聽了本經「應無所住而生其心「而開悟。六祖以前，禪宗以楞伽印心，此後金剛經即代替了楞伽。宋代出家人的考試，設有金剛經一科，可見其弘通之盛。

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