情感教育，語文教育中不能承受之輕

情感教育，語文教育中不能承受之輕

江蘇省武進高級中學 華曉燕

著名教育家蘇霍姆林斯基指出：「生活本身並不會自發地教育人，凡是放任自流的地方，年輕人的心靈在每一步都會遭到危險。」情感處理不當實在是我們的學生朋友成長道路上的陷阱。而幫助學生架起一道跨越誤區的橋樑，是每一位教育工作者尤其是班主任和語文老師不容迴避的義不容辭的責任。

第一，要幫助學生擺脫霧裡看花、水中看月的局面。

近日在有關報紙上獲悉，南寧市中學校園竟有「紅娘」竭力撮合同學「好事」。在早戀難題還沒有得到有效破解之時，生活在21世紀的中學生們又「發明」了新的早戀「催化劑」——校園「紅娘」，這更加深了家長和專家的憂慮。校園「紅娘」的出現，必將使中學生早戀「批量化」和「規模化」，無疑會擴大早戀學生的範圍，對整個學風造成嚴重損害。正值青春年華的孩子有些過分的想法，這應該被理解。但是，男女生間的情感本來就很微妙，雙方如果不揭穿，過一段時間可能就會自然轉化，大事化小。但是，如果揭穿了，小小年紀的學生很容易陷入感情的旋渦中，不但會影響學習，甚至可能貽害終身。而校園「紅娘」充當的就是揭穿雙方微妙感情的角色，她們所造成的影響不容低估。

升入高中的學生，心理學家稱他們是青年早期，他們大多數認為自己已經長大成人，但在父母眼中，他們卻仍然是孩子。他們常常想獨立決定自己的事，但許多父母又事事不肯放手，這種心理的突變與他們在家庭中地位的不變形成一種新的心理困惑，涉世不深的他們極容易在這種矛盾著的情緒里步入親情與友情兩個誤區，即與父母心理的疏遠和與異性友情的升溫。

隨著孩子年級的升高，父母的期望值也不斷增大。然而多數孩子的學業前景並不那麼樂觀。加之孩子獨立意識的增強，使父母本來放不下的心又多了許多牽掛。於是家庭中望子成龍的普遍願望與負效應的輻射也不時地給學生增加壓力，學生望學興嘆，望考生畏，對父母的逆反心理與日俱增。

心理學認為：愛是吸引別人的情緒和慾望，是一種感情上的依附。當父母的愛不再吸引他們的時候，那原本充滿親情的心理世界就發生了危機。很多學生不再把父母當成心理上的依靠，出現了與父母親情的危機，潛意識中萌發了與異性間友情幼芽，缺乏教育和誘導就可能步入「友情」的誤區。

由於成長環境的差異，多數學生能很快地戰勝自我，越過誤區，只有少數學生陷入誤區而不能自拔。心理學認為：情緒和情感愈強，人的全部精神狀態被捲入的趨向愈大。步入親情誤區的學生很容易緊接著步入友情誤區，雖然前者並不一定是後者發生的直接的惟一的原因，但卻反映著情感這種心理性質本身的某種邏輯性，因為任何一種情感的產生都是以某種需要為基礎的。學生的需要就是教師的工作，我們教育工作者要毫不猶豫的接過這個艱巨的任務。

第二，教師要成為學生情感方面的引航人。

《鳳凰周刊》曾對中國留學生海外犯罪現象作過深入的報道，說到一些遊手好閒、打架鬥毆、綁架勒索的中國留學生的海外劣跡，令中外警方頭疼。1991年11月1日，剛獲美國愛荷華大學太空物理博士的中國留學生盧剛，開槍射擊三位教授、一位副校長和一位同樣來自北京同時獲博士學位的中國留學生，此事曾轟動一時。2002年8月2日，中國留美學生尹湛在印第安納州普渡大學學生宿舍樓里殺死了兩名韓國女學生，僅僅是因為尹在騎自行車時和其中一名開車的韓國女學生險些相撞，便殺人泄憤！

任何教育，從根本意義上講是人的教育，核心是全面提高人的素質。但是，怎樣才能防止此類因為一點小摩擦就刀槍見紅？怎樣才能消除學子心理的變異、人格的分裂？我無法給出系統的處方，但我想下面這封信當中存有非凡的答案：在盧剛瘋狂殺人案終，被槍殺的副校長安·柯萊瑞女士遇難之後第三天，她的家屬發表了一封給盧剛家人的信件，這封信是人文精神閃光的典範，限於篇幅，這裡引用其中若干：「當我們在悲傷和回憶中相聚一起的時候，也想到了你們一家人，並為你們祈禱。因為這周末你們肯定是十分悲痛和震驚。……我們在你們悲痛時寫這封信，是要分擔你們的哀傷，也盼你們和我們一起祈禱彼此相愛。……我們知道，在這時會必我們更感悲痛的，只有你們一家。請你們理解，我們願和你們共同承受這悲傷。這樣，我們就能一起從中得到安慰和支持……」

這位值得我們尊敬的異國教師用生命和鮮血表示了對學生的寬容，深深教育了世間的人們。師生之間的感情在學生時代的生活中佔據了非常重要的位置，每個學生都會猜測自己在老師心目中的地位，而老師對每個學生也會有自己的評價。在和老師打交道的數十年間，對老師的各種感情都會一直伴隨著我們，並影響著我們。高中生的情緒感發展逐漸趨向成熟，情感體驗形式多樣、內容豐富、比較穩定、對情感的自我意識和自我表達能力明顯增強；他們情感體驗的心境狀態和情緒的兩極性更明顯；情感體驗有明顯的文飾、內隱、曲折的性質；高中階段是世界觀開始形成的時期，與世界觀形成有關的情感體驗，在高中生的精神生活中已佔有顯著地位，已經構成他們鮮明性格特徵的重要組成部分，高中學生的社會主義義務感、責任感、友誼感、集體榮譽感等道德已得到較穩定的發展，美感更加豐富，理智的情感發展也較快；出現初戀的情感。同時高中學生在情感的傾向性、深刻性、穩定性和效能方面也存在個別差異。

培養高尚的情操，調試不良的情緒對中學生的人格健全發展具有重要的意義，它也是培養學生健全人格的一項重要任務。中學階段學生的道德處於逐步穩定和成熟的時期，階級情感、國際主義和愛國主義情感、勞動情感、社會公德情感等，都要到中學階段，尤其是高中階段才深刻化，並為中學生的世界觀從萌芽到形成，奠定重要的基礎。因此，教師對中學生加強道德感教育十分重要。

中學生由於內外原因的影響，會產生一些不良情緒、情感，如不及時教育和輔導，可能養成某種低級的情趣，危害人格的健康發展。因此，有針對性地調適情緒糾紛，糾正低級的情趣，是培養學生高尚情操地重要環節。教師在幫助學生調適不良情緒，根除消極情感時應注意以下幾點：1矯正使學生產生消極情感的錯誤觀念。2要善於疏導，不要簡單禁止，要輔導學生自己以適度的節制和升華來消除不良的情緒。3對學生加強正面教育，利用積極的情感，克服消極的情感。4對學生不臆測、不歧視，不損傷他們的自尊心和人格，消除其疑懼心理和對立情緒。5輔導學生擴大胸襟。引導他們逐漸養成涵養謙遜的品德，使他們心胸開闊，學會多角度、全方位看問題，學會用理智駕馭和調節自己的感情。

愛應當成為教育的主要線索，成為公民社會最堅固的基石。不懂得愛的人不配稱為公民，沒有愛心的老師不是一個合格的教育工作者。

第三，課本要積極引導學生情感向健康方向發展。

學習知識形成閱讀能力，僅僅是閱讀教學的部分使命，並非全部意義。閱讀教學的又一重要使命，就是要使學生通過對文質兼美的文本閱讀，鑄造健康飽滿的人格，養成高尚的道德情操、健康的審美情趣，形成正確的價值觀、積極的人生態度。這是《普通高中語文課程標準》將能力與德育、美育交融一體的目標要求。第一學段要求學生在文本閱讀中「嚮往美好的情境，關心自然與生命」；第二學段要求學生在文本閱讀中「關心作品中的人物的命運和喜怒哀樂」；第三學段要求通過文本閱讀「說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、嚮往、同情等感受」。第四學段要通過文本閱讀「獲得對自然、社會、人生的有益啟示」，「通過自己的思考，作出判斷」，「提高自己的欣賞品位和審美情趣」。總之，要求閱讀主體情感的投入，以關心的姿態面對，以明確的態度評判。閱讀中情感態度的強調，是21世紀課程改革的總體追求。語文的閱讀文本，不論是文學的還是科學的、寫實的抑或虛構的，都能引導學生對人生、人類文化的感悟、體會。閱讀教學就是讓學生去發現並共享這些文化特質，從中獲得情感、理智、意志的滋養，使自身的精神文化素質得以提升。

在教學過程中，要進一步培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優秀文化的感情，培養社會主義思想道德和愛國主義精神，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導學生關心當代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學生的學習需求，發展健康個性，形成健全人格。這是《全日制普通高級中學語文教學大綱》的要求。

近日《新京報》刊登題為《「愛情教育」不該成為青春禁忌》的社論。中小學教育的主要目的是為了使學生接受知識、技能方面的教育，做德、智、體等全面發展的人。當然，這裡也包括對未成年人進行的情感教育。這也是教育內容中重要的一環。

這本設置「愛情單元」的語文教材由上海教育出版社出版。該教材主編、上海教育出版社范守綱教授告訴記者，這個單元大約需要8至10課時，包括兩篇必讀文章：蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》和舒婷的《致橡樹》；3篇選讀文章：普希金的《致凱恩》、蘇童的《老愛情》、夏洛蒂·勃朗特的《因為我們是平等的》；另外的兩首詩歌：公劉的《只有一個人能喚醒它》和秦觀的《鵲橋仙》供學生課外閱讀。范守綱教授說，「我們設立這個單元，就是要多角度告訴中學生愛情是什麼。比如《給女兒的信》，說明了愛情的內涵是什麼；《因為我們是平等的》則說明愛情需要相互尊重。把這麼多描寫愛情的名篇集中在一個單元，是為了讓教材更貼近中學生的身心發展，幫助他們了解人類最美好的情感。」除了這7篇，在本單元的最後部分還有一個活動內容——「愛情，心中的玫瑰」：組織學生把自己認為最感人至深的愛情故事作為剪報收集起來，並寫出自己的評論。另外，這一單元還安排了學生討論，讓學生對目前的早戀、網戀現象說出自己的看法。

多年從事教育研究的范教授認為，中學教材的編排應該結合學生身心發展規律，按照學生的視野來編排。「這次我們的愛情單元安排在初三的課本中，因為這個年齡段的孩子，在生活中大量接受愛情作品，包括影視、小說等等。另外，在生活中，青春期的萌動也使他們開始關注這方面。由於這些原因，學生自然就有了了解愛情的願望，也開始對愛情有自己的思考。但是，學生並沒有和家長、老師正面討論這方面問題的習慣和機會，在愛情認識上他們確實需要正確、及時的引導。」

中學教育，面對著進入青春期的孩子們，的確存在著某種「敏感」。這其實是教育如何負責任地面對青春話題的「敏感」。任何迴避「敏感」的態度都是「保險」的。但「保險」並不意味著真正負責任。如果把完整的人類情感知識割出去一部分，而這一部分恰好對於人生的情感涵育，對於養成善的、美的情感又具有特別重要的意義，那麼，這本身就可能是教育的缺失，教育者的失職，因為，這些缺失可能造成一些孩子未來人生的缺失和蒼白。因此，上海市初三語文教材「愛情如歌」的單元，其教育效果固然有待於實踐檢驗，但它所體現出的教育者的意識是積極的、負責任的、有情感的。我們真誠地期待在高中語文課本中也能有這樣大膽的改動。這是一種偉大的嘗試，不管成敗，都是教育工作者為中華民族的教育事業做的實事、好事。

第四，學生的父母和社會在學生情感教育方面也有不可推卸的責任。

北京大學給武漢華師一附中高三（18）班的鮑宇陽寄去預錄通知單，年僅13歲的他在去年的全國數學聯賽中獲湖北賽區一等獎，之後通過北大面試而獲準保送北大。他經歷過數次跳級，小學讀了四年，初中讀了一年，之後直接進入華師一附中理科實驗班讀高中，總共接受了8年正規教育。當記者走進鮑宇陽時，卻意外發現在「數學神童」光環的背後，響起的並不全是掌聲和讚歌，還有爭論和擔憂。

老師：認為他並不適應環境

他的一位任課老師一見記者，上來就是一句：「你們別再採訪了，這是個悲劇。一個真正的科學家，除了知識，還要懂得哲學、藝術等別的學科，可他的語文、英語成績很差，這對他將來接觸社會很不利。他作為一個高三學生，應該是一個社會人了，可他現在並不適應環境，還處在以他自己為中心的『自我心態』，也就是童年心態。頻繁的跳級讓他被迫失去了與社會、環境接觸的機會，他和同學玩不到一塊兒，將來上了大學，他也融不進大學生活中去。」

同學：基本上和他沒來往

他在所在的高三（18）班是理科實驗班，班上只有30多人，都是專攻數理化的。「我們班同學基本上和他沒什麼來往，他也沒什麼朋友，因為年齡差距大，交流不起來。」「他很調皮，有時候跟我們鬧，我們也不理他。有一次他上自習吵鬧、尖叫，有同學過去吼他：『你幹什麼！』就把他給搞哭了，他在我們這裡經常哭。只要他不哭不鬧的時候，我們就當他不存在。」但同學們也承認，他的領悟能力特彆強，尤其在數學和化學上。至於英語、語文，則是班上最差的，有一次甚至寫過只有60字的作文，後來就乾脆不寫作文，連老師都準備放棄他了。

鄰居：快樂童年被殘酷剝奪

和他對門的小姑娘曾是他的同學，這位還在上初中的小姑娘這樣介紹昔日的同學：「他性格很孤僻，也沒見他和誰一塊兒玩過，他不和我們說話，我爸爸有時叫他，他也不回答。我爸爸媽媽可不願意我像他那樣。」而他樓下的鄰居、華師大一位老師說：「他上小學時，在我眼裡就是個小孩子，可上高中了，還是個小孩子。這種超前教育違背了孩子自然的生長規律，超前得太狠了。這孩子是很聰明，他本來應該有很快樂的童年，可是被殘酷地剝奪了。」

這是一出真實的人間悲劇，造成孩子悲慘命運的正是深愛著他的父母。中學裡輕視人文學科的狀況由來已久。早在五六十年代，中學校園裡就流行著一句順口溜：「學好數理化，走遍天下也不怕。」這些年來，知識和人才雖然受到重視，但是重理輕文的狀況並沒有真正改變。事實告訴人們，一個真正改變了命運的人，的確是擁有豐富知識的人。只不過，在他的知識結構當中，都是真正有益於他的事業成功的知識。「知識改變命運」，強調的是任何人，在任何情況下，知識對於命運的改變都有著決定性的作用。它具有一定的片面性，過分誇大了知識的作用。「世間一切事物中，人是第一可寶貴的。」寶貴就寶貴在這裡，知識永遠不可能喧賓奪主。知識，只有在人把它真正化入腦髓，融入生命時，其導向作用才能得到真正的發揮。否則，永遠只是外在於人的東西，連導向和定向作用也難以得到發揮，更不用說改變人的命運了。受過高等教育的孩子的父母竟然不能認識到這一點，這不能不說是悲哀的。

馬加爵出生在鄉村，家境貧寒，是馬家幾代惟一的讀書人。初中時獲全國物理競賽二等獎，「他的班主任對他的印象是，比較有讀書天賦，尤其在數學方面；語文並不是很好，但他仍是比較優秀的學生」。他就讀的高中是所百年名校，但他「陶醉在武狹小說的世界裡」；在大學讀的是生物技術專業，「愛好打牌、上網和看黃色及武打錄像」……有關報道透露出來的潛在信息，讓我們想到那位因傷熊而出名的清華學子。清華大學大四學生劉海洋，成績優秀，被系裡推薦讀研。但他為驗證「熊的嗅覺靈敏，分辨東西能力強」這句話是否正確，竟把兌了硫酸的餓飲料投給黑熊喝，燒得黑熊口吐白沫，倒在地上「嗷嗷」直叫，黑熊眼被燒瞎，舌、上顎及食道被燒壞，不能進食。他們一個基本共同點是：從小到大都處於人文精神和情感的嚴重缺失狀態，而這種狀態，恰恰是我們整個教育多年來的現實。

然而，個人的悲劇也是社會的悲劇，學生的悲劇也是學校的悲劇、教育的悲劇，我們應該好好思考的是：今後如何才能防止馬加爵式的殺人狂的出現？我們的教育應該承擔什麼樣的職責？

上文中提到的一系列事件，引發了媒體對大學生道德品質的討論。而大學生道德品質的退化，與中小學期間家庭、學校品德教育的形式化、淡化甚至缺乏是分不開的。這既是教師和家長的失職，也是學生對自身漠視道德品質以及對教育勸導持我行我素的態度的結果。而馬加爵更是用「血的代價」驚醒了育人為本的理念！

至於所謂「早戀」，它們往往既是從青春的身體中生長出來的，也的確往往是外在的社會信息刺激出來的。但是，古今中外的優秀文藝作品中的最美好的愛情，那「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」的愛情經驗，是不「刺激」的。它們對於青少年來說，是遠處的一片風景、一種境界。至於青少年在兩性關係中的錯誤和極端的行為，那也不可能是「愛情教育」的結果，只能是沒有「愛情教育」的結果。在此，我們發出深情呼喚：情感教育，語文教育中不能承受之輕！

參考書目：

《中學生心理健康教育理論與實踐》周雪明主編 新華出版社

《學生思想品德教育全書》（五）總主編：柳斌 長城出版社

《情感器情感教學心理學》盧家楣著 上海教育出版社

《新課程：語文教育怎樣改革》王曉輝 周娜 嚴虹焰 何平 嚴先元 編著 四川大學出版社

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