取經路上的所有妖怪都是被提前安排好的

06-16

西遊記的魅力，就在於它有著一明一暗兩個同時進行的故事結構。作者表面在不動聲色地講述一個故事的同時，實際上暗中卻是在講述另外一個完全不同的故事。它的布局非常技巧，一切的驚濤駭浪都被掩藏在平靜的海面之下，暗中進行的所有故事都是悄然發生，又悄然結束，最後，甚至不留下一絲痕迹。看不懂西遊記的人，也許根本看不出任何問題。

在西遊記中，唐僧師徒一路西行，遭遇的眾多妖怪，難道是偶然的嗎？不是的，他們都是被提前安排好的。

在書中第八回：「我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安」中，如來派觀音尋找取經人時，吩咐道：「這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。」

可見，取經行動並非是一路向西就可以的，它是有路線圖的。而且，路上該遭遇什麼磨難，接觸什麼妖怪，都是經觀音提前設計安排，並實地勘察好的。

整個取經行動相當於一部電視連續劇，是有劇本的。如來是製片人，觀音是導演，唐僧師徒以及所有妖怪，都是觀音找來的演員。所有的演員都要按照觀音導演的劇本規定的角色來演。

因此，觀音從靈山去長安時，一路上居然用了好幾年的時間，這說明她不僅僅只是接觸了孫悟空、豬八戒、沙僧和小白龍這幾個主要演員，其餘的大多數演員，也就是路上遇到的那些神仙妖怪，也都是經觀音親自審定安排的。他們之中，除了少數土著妖怪之外，大多數都是觀音從天庭、老君以及佛祖那裡借來的臨時演員，在劇中客串一下角色，戲演完後，也就哪來的還回哪去。

觀音在跟這些臨時客串的妖怪們講戲時，也曾有意散布過一些流言。

如第五十七回：「真行者落伽山訴苦，假行者水簾洞謄文」中，沙僧說道：「菩薩曾言：取經人乃如來門生，號曰金蟬長老，只因他不聽如來談經，貶下靈山，轉生東土，教他果正西方，復修大道。遇路上該有這般魔障，解脫我等三人，與他做護法。」

這說明，唐僧是金蟬子轉世的謊言，是觀音散布的。

我們細讀原著就會知道，唐僧本身就是一個凡夫俗子，根本不是什麼金蟬子轉世，書中的金蟬子另有其人，那麼觀音為什麼散布唐僧是金蟬子轉世的謊言呢？

這其實就是一種噱頭，是瞞天過海，欲蓋彌彰的伎倆。

正如觀音將地藏王的錦斕袈裟和九環錫杖交給唐僧，用來做忽悠人的道具一樣，不過是想使唐僧，看起來更象是金蟬子而已。

觀音為什麼要使唐僧裝扮成金蟬子呢？

這是因為，當初孫悟空大鬧天宮破壞蟠桃園時，天上的高級神仙們都是靠吃金蟬子的肉而度劫的（後面我們會專題解讀）。而觀音請來表演的那些低級神仙們，如侍女、座駕之類，儘管他們吃不到金蟬子的肉，卻都聽說過吃金蟬子的肉可以長生不老的傳說。這樣，那些客串的妖怪們捉起唐僧來才會更有積極性。

通過前面論述，我們已經知道，西遊記的故事主線，不是西天取經，而是地藏王成佛的故事。唐僧的作用，不過是一個忽悠人的招牌。孫悟空則是地藏王菩薩的摩尼珠所化，起的作用是地藏王的替身。因此，在取經隊伍中，主角自然是孫悟空，而不是唐僧。體現在取經過程中，也只有孫悟空一人，掌握著取經的路線圖，而唐僧八戒沙和尚只是跟著孫悟空走路而已。

書中第十九回：「雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經」中，唐三藏問烏巢禪師西去的路程端的時，烏巢禪師說：「多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」點明孫悟空曾受過菩薩的叮嚀，手裡有西去取經的路線圖。

由此也說明，真正的取經人是孫悟空，而不是被用來做門面的唐僧。