文天祥名作鑒賞

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文天祥名作鑒賞

　　文天祥（1236—1283），名雲孫，字天祥。寶乙卯，以字貢，遂改字宋瑞，又字履善，號文山，吉州（今江西吉安）廬陵縣人。宋理宗寶四年（1256）舉進士第一，歷湖南提刑、贛州知州等職。恭帝德元年（1275），元軍南下，在贛州組建義軍入衛臨安。次年任右丞相，奉命前與元軍談判，被扣，脫險南歸，一直抗擊元軍，公元1278年兵敗被俘，次年被押送大都（今北京市），系獄三年而不屈，在柴市英勇就義。他寫有一些充滿愛國主義和民族氣節的詩篇，悲壯沉鬱，鏗鏘有力，十分感人。從詩人心靈歷程的軌跡看，大致可分為早、中、晚三個時期：　　早期（1256—1275）是起兵以前進退行藏的時期。忠而被謗，遂寄意於林泉山水之間，嘯傲於風月煙雲之際。這一時期的詩歌風格以沖淡自然為主，而淡泊之中又見憂時憤世之心。　　中期（1276—1278）是起兵以後，出使元營，又間道走淮，南歸抗戰時期。一改清高隱逸的情趣，詩歌風格以質樸雄放為主。　　晚期分兩個階段：第一階段（1279）是被俘之後押往大都的時期。對故國親友的痛切哀思和精神人格的自我完善兩個方面交織在一起，詩歌風格以悲涼慷慨為主。第二階段（1279—1282）是在燕山獄中志節彌堅的時期。這一時期詩人理明心凈，神定志清，詩歌風格由悲涼慷慨進入曠達飄逸。　　文天祥不僅是我國歷史上偉大的民族英雄，也是偉大的愛國詩人。有詩文集。現在的通行本有明神宗萬曆年間廬陵胡應皋所刻《文山先生全集》本及清同治年間楚醴景萊書寶所刻《文信國公集》本。　　用蕭敬夫韻［1］　　芭蕉庭院碎綠陰，高山一曲寄瑤琴［2］。　　西風遊子萬山影，明月故鄉千里心。　　江上斷鴻隨我老［3］，天涯芳草為誰深［4］？　　雪中若作梅花夢，約莫孤山人姓林［5］。　　【注釋】　　［1］蕭敬夫：號秋屋，永新人，文天祥詩友。後隨文天祥起兵，與弟弟蕭燾夫均死於國難。　　［2］高山一曲：高雅的曲調。用高山流水的典故表達清高隱逸，知音難遇之意。寄瑤琴：通過瑤琴演奏出來。瑤琴：以美玉為裝飾的琴。　　［3］斷鴻：離群的孤雁。唐太宗《春日望海》：「照岸花分彩，迷雲雁斷行。」　　［4］深：草木茂盛。　　［5］約莫：估計。林：林逋，字君復，號靖和先生，北宋詩人，終生未仕，隱居西湖旁邊的孤山，性愛梅花，以詠梅詩著稱。末二句說自己如果做夢，一定會夢見梅花傲雪開放，或許還會夢見孤山林處士。這實際是以梅花自喻，以林逋為同類，從而表示潔身自好、隱居守志的高潔情懷。　　【導讀】　　此詩約作於度宗咸淳七年（1271）夏天，避隱深山之時。至此，文天祥已是第三次被罷官了。詩人在芭蕉庭院彈起了高雅的曲調，隨著樂曲在西風中歷遍萬山，在月明之夜遙想故鄉，江上孤雁的哀鳴使人厭倦疲憊，天涯芳草莫也空寂寞？若是做夢，一定會夢見梅花傲雪怒放，或許還會夢見孤山林處士。詩的首聯暗示主人公之清高和孤獨，頷聯寫遊子思鄉之情，頸聯寫孤傲不遇之悲，尾聯寫清高淡泊之志。琴聲營造了一個幽雅孤獨的意境，凸現了一顆高潔的靈魂。詩人雖然被殘暴地拋出了現實世界的軌道，但儒家的濟世思想始終和其血液一起流淌，詩中流露的隱逸避世思想非其本意。　　旅懷（選一）　　昨夜分明夢到家，飄依舊客天涯［1］。　　故園門掩東風老［2］，無限杜鵑啼落花［3］。　　【注釋】　　［1］飄：飄泊。天涯：天邊，指江淮地區。一是離故鄉遙遠，二是江淮當時為宋元交界之地。　　［2］東風老：東風無力催春，意謂百花盛開的春天已過。羅隱《送人赴職褒中》詩：「海棠花謝東風老，應念京都共苦辛。」　　［3］杜鵑：此用蜀帝杜宇死後化鳥，為故國啼血的典故。末二句想像故鄉杜鵑悲啼，百花凋謝，一片凄涼。此時，文天祥的故鄉已經淪陷。　　【導讀】　　此詩作於南歸途中，泰州城外的船上。南歸途中環境急迫險惡，遭遇驚心動魄，然在九死一生的境況下，詩人仍對故鄉夢魂縈繞。對文天祥而言，故鄉、家園和故國是一致的，或者說是相同的概念，他所魂牽夢繞的故鄉，也就是趙宋王朝。此詩寫夢回故鄉及夢醒後的無限唏噓，沉痛迫中腸。夢只是短暫的慰藉，兩相映襯，夢的破碎更讓人黯然神傷。杜鵑啼血的典故暗寓亡國之痛，悲凄之氣愈發不可收拾。　　揚子江［1］　　自通州至揚子江口［2］，兩潮可到［3］。為避渚沙及許浦［4］，顧諸從行者，故繞去出北海，然後渡揚子江。　　幾日隨風北海游，回從揚子大江頭［5］。　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休［6］。　　【注釋】　　［1］揚子江：長江。　　［2］通州：今南通市。景炎元年（1276）宋端宗趙在福州即位。詩人從南通乘海船到浙東轉道往福州。　　［3］兩潮：當作「兩朝（ｚｈāｏ）」，即兩天。長江行船不必借潮汐之便。　　［4］渚沙：長江中的沙洲，駐有元軍。文天祥《北海口序》：「人趨江南而經北洋者，以揚子江中渚沙，為北所用，故經道於此，復轉而南，蓋遼繞數千里雲。」許浦：地名，即滸浦，在長江南岸，與通州對峙，屬江蘇常熟縣。　　［5］「回從」句說返回來再從揚子江口過渡。　　［6］指南：磁針指南，比喻心向南方。《廬陵文丞相全集》在此句下注云：「先生遂以此名其錄雲。」所謂「錄」，指作者德元年以後所作詩的結集《指南錄》和《指南後錄》。　　【導讀】　　文天祥被任命為右丞相後，赴元軍談判，被扣留拘押北上，行至鎮江時乘隙逃脫，先後經高郵、海陵（泰縣）、射陽、漣水、通州（南通），在通州時聽到二王在永嘉建立元帥府，萬分興奮，急於回到南方聚兵抗敵。本打算從通州沿江東下，出揚子江口，但江中渚沙與許浦有敵情，只好繞道出北海，然後渡揚子江，此詩就作於渡揚子江口之時。「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」是文天祥的名句，把文天祥堅貞不渝的民族氣節、百折不撓的戰鬥精神逼真地概括出來了。此詩筆勢遒勁，是《指南錄》的主題詩。　　過零丁洋［1］　　辛苦遭逢起一經［2］，干戈寥落四周星［3］。　　山河破碎風飄絮［4］，身世飄搖雨打萍［5］。　　惶恐灘頭說惶恐［6］，零丁洋里嘆零丁［7］。　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青［8］。　　【注釋】　　［1］零丁洋：一作「伶仃洋」，在今廣東省珠江口外，有內零丁與外零丁，內零丁在寶安縣南，外零丁在香港南。　　［2］經：經書。《漢書·韋賢傳》：「遺子黃金滿，不如教子一經。」宋朝以儒家經義開科取士，文天祥熟讀經書得中狀元，因而說一生的辛苦、遭遇都是從讀書應舉開始的。　　［3］干戈寥落：據《宋史》記載：朝廷征天下兵，但像文天祥高舉義旗願為國捐軀者寥寥無幾。一說「寥落」應作「落落」，眾多貌。干戈落落，是指詩人頻繁的戰鬥生涯，但所揭示的內涵遠不及「寥落」廣闊。四周星：四周年。詩人從德元年（1275）正月奉召起兵勤王，至此時恰為四周年。　　［4］風飄絮：比喻宋王朝江山之破碎如風吹柳絮之殘敗，不可收拾。　　［5］雨打萍：比喻自身漂泊如雨打浮萍，漂泊不已亦不能自主。　　［6］「皇恐」句是對往事的回憶。皇恐灘：亦作「惶恐灘」，原名黃公灘，後以音訛。皇恐灘在江西省萬安縣境內的贛江中，灘極險惡。詩人在德元年（1275）奉召勤王，曾領兵由贛州下吉州，經過此灘。皇恐：有惶惑和恐懼意，引申也有慚愧意。蘇軾《初入贛過惶恐灘》詩有「山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣」句。　　［7］嘆零丁：嘆息孤苦伶仃。　　［8］丹心：赤誠的心。照汗青：照耀史冊。上古時代，寫書無紙，使用竹簡。將青竹削成簡，火薰而出竹油如汗，藉以防蟲，這種加工過程叫汗青，加工好了的竹簡也叫汗青。後以汗青指代史冊。　　【導讀】　　文天祥於景炎三年（1278）十二月十日中午在廣東海豐縣五坡嶺被擒，祥興元年（1279）正月初二日張弘范將文天祥拘禁在舟中，初六日發潮陽，十二日經零丁洋作此詩。十三日至崖山，十五日張弘范派副元帥李恆請文天祥寫信招降張世傑，文天祥以此詩顯志，表明殉國死節的決心。　　詩人回顧自己讀書應舉以來的經歷，感慨萬端。山河破碎、身世飄搖，理想遭受一次又一次沉重的打擊，但痛定思痛後，反而唱出了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的千古絕唱。全詩折射了詩人的光輝人格，呈現出一種悲壯美。頸聯對仗工整，巧用地名表現處境和心境。前三聯語調沉痛，讓人愴然，尾聯轉向高昂，高妙壯烈，蕩氣迴腸。《指南後錄》以此詩冠全錄。　　《四庫全書總目提要》（卷一六四集部別集類）：「天祥生平大節，照耀今古，而著作亦極雄瞻，如長江大河，浩瀚無際。……觀《指南前後錄》，可見不獨忠義貫於一時，亦斯文間氣之發見也。」　　金陵驛［1］（選一）　　草合離宮轉夕暉［2］，孤雲飄泊復何依［3］！　　山河風景元無異，城郭人民半已非［4］。　　滿地蘆花和我老［5］，舊家燕子傍誰飛［6］？　　從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸［7］。　　【注釋】　　［1］金陵：今江蘇南京。驛：古代送公文的人或往來官員換馬或暫住的驛站。　　［2］草合：草滿。離宮：行宮，專供帝王出巡時居住的館舍。此處指南宋在金陵的行宮。轉夕暉：夕陽返照。轉：返。李白《憶秦娥》「西風殘照，漢家陵闕」與此意境相似，只是李白在悼古，而文天祥則是傷今。　　［3］孤云：詩人自指。此句寫故國已亡，前途難料的迷惘。　　［4］「山河」二句寫江山易主的悲痛。半已非：多半不是從前的樣子。指城郭的面貌、人們的服飾而言。　　［5］「滿地」句的意思是大地入秋，草木衰老，蘆荻之花一片雪白，而自己由於南宋的滅亡也增添了許多白髮。蘆花：蘆荻之花，夏曆八月盛開，花白色。　　［6］杜甫《歸燕》：「故巢倘未毀，會傍主人飛。」這句以兵燹後城市殘破，燕子歸來找不到舊巢喻亡國之人流離失所，無所依歸。　　［7］啼鵑帶血：傳說蜀帝杜宇死後化鳥，名杜鵑，常哀鳴致口中出血。　　【導讀】　　文天祥景炎三年（1278）被俘，次年押送大都，途經建康，賦此詩。南京這座歷經無數人事滄桑世事變遷的帝王之都，在遭受了國破家亡厄運的詩人看來，無異於一首夕陽下的輓歌。南宋初，高宗曾短期留駐於此，建有行宮，而今已物是人非，其間飽含了血淚辛酸。第一、二聯寫離宮草合，孤雲飄泊而引起亡國之恨；第三聯寫身世；第四聯寫志節。此詩感情沉摯，有淚徹泉。典故的化用與詩人的內在情感渾然一體，氣韻流動，毫無阻滯。個人情愫和歷史滄桑感的糅合使得全詩厚實凝重，猶如熱情的岩漿冷卻後的固體形態。　　正氣歌　　予囚北庭［1］，坐一土室，室廣八尺，深可四尋［2］，單扉低小［3］，白間短窄［4］，污下而幽暗。當此夏日，渚氣萃然［5］：雨潦四集［6］，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝［7］，蒸漚歷瀾［8］，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨［9］，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓［10］，陳陳逼人［11］，時則為米氣；駢肩雜沓［12］，腥臊污垢，時則為人氣；或圊溷［13］，或毀屍［14］，或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當侵［15］，鮮不為厲［16］。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣。幸而無恙，是殆有養致然爾，然亦安知所養何哉？孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉？況浩然者，天地之正氣也。作《正氣歌》一首。　　天地有正氣，雜然賦流形［17］：下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥［18］。皇路當清夷［19］，含和吐明庭［20］。時窮節乃見［21］，一一垂丹青［22］。在齊太史簡［23］，在晉董狐筆［24］。在秦張良椎［25］，在漢蘇武節［26］。為嚴將軍頭［27］，為嵇侍中血［28］。為張睢陽齒［29］，為顏常山舌［30］。或為遼東帽［31］，清操厲冰雪［32］。或為出師表，鬼神泣壯烈［33］。或為渡江楫［34］，慷慨吞胡羯［35］。或為擊賊笏［36］，逆豎頭破裂。是氣所磅礴［37］，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論！地維賴以立［38］，天柱賴以尊［39］。三綱實系命［40］，道義為之根［41］。嗟予遘陽九［42］，隸也實不力［43］。楚囚纓其冠［44］，傳車送窮北［45］。鼎鑊甘如飴［46］，求之不可得。陰房鬼火［47］，春院天黑［48］。牛驥同一皂［49］，雞棲鳳凰食［50］。一朝蒙霧露［51］，分作溝中瘠［52］。如此再寒暑，百自辟易［53］，嗟哉沮洳場［54］，為我安樂國。豈有他繆巧［55］，陰陽不能賊［56］？顧此耿耿在［57］，仰視浮雲白［58］。悠悠我心悲［59］，蒼天曷有極［60］！哲人日已遠［61］，典刑在夙昔［62］。風檐展書讀［63］，古道照顏色［64］。　　【注釋】　　［1］北庭：漢以匈奴居住地為北庭，此指元大都。　　［2］尋：八尺。　　［3］單扉：單扇門。　　［4］白間：門旁的白壁，此指窗。　　［5］萃然：聚集、籠罩。　　［6］潦：大雨後的積水。　　［7］塗泥：塗在牆上的泥巴。朝：同「潮」。　　［8］蒸漚：東西久泡水中後發出臭味。歷瀾：風行水面形成波紋曰瀾，這裡有泥潦翻騰的意思。　　［9］爨：燒火做飯。　　［10］倉腐：倉庫中貯存的糧食腐爛。寄頓：貯存。　　［11］陳陳：《史記·平淮書》：「太倉之粟，陳陳相因。」指年復一年相積壓。　　［12］駢肩：肩並肩。雜沓：紛亂。　　［13］圊溷：廁所。　　［14］毀屍：潰爛的屍體。　　［15］侵：災疫。《新唐書·鮑防傳》：「時比歲旱，詔問陰陽侵。」　　［16］鮮：少。厲：疾病。　　［17］雜然：多種多樣。賦：給予。流形：萬事萬物流變的形態或表現形式。　　［18］沛乎：盛大充沛的樣子。蒼冥：天空。　　［19］皇路：國運，政局。當清夷：處於清平之時。　　［20］含和：胸懷祥和之氣。吐：發揚。明庭：聖明的朝廷。庭，通「廷」。　　［21］時窮：時勢危難。節乃見：節操才能表現出來。見，通「現」。　　［22］垂丹青：用丹青畫像，以垂名於後世。古代朝廷常畫功臣像於殿閣。　　［23］太史簡：指齊太史兄弟付出生命的代價以堅持春秋筆法。《史記·齊太公世家》載：春秋時，齊國權臣崔杼殺齊莊公，「齊太史書曰：『崔杼弒庄公。』崔杼殺之。其弟復書，崔杼復殺之。少弟復書，崔杼乃舍之」。　　［24］董狐筆：春秋時，晉靈公擬殺趙盾，趙盾出奔，盾族侄趙穿殺靈公，盾回國未加處罰，太史董狐以趙盾「返不討賊」，遂在史冊上直書「趙盾弒其君」。（《左傳·宣公二年》）　　［25］張良椎：指張良使力士投椎刺秦始皇。張良的祖上累世相韓，韓為秦滅，張良決心為韓復仇。　　［26］蘇武節：蘇武出使匈奴被扣留，持漢節牧羊，始終不屈。節：原意為漢節，節上飾以旄的竹杖，漢朝作為使臣的符節。　　［27］嚴將軍頭：東漢末，劉璋命部將嚴顏守巴郡。張飛攻巴郡，俘嚴顏，張逼嚴降，嚴說：「我州但有斷頭將軍，無降將軍。」（《三國志·張飛傳》）　　［28］嵇侍中血：西晉時侍中嵇紹，在作戰中以身體掩護惠帝，犧牲時血濺帝衣。戰後，惠帝不讓洗去衣上的血跡，說：「此嵇侍中血，勿去。」（《晉書·嵇紹傳》）　　［29］張睢陽齒：唐張巡為睢陽太守，安祿山叛，攻睢陽，他極力防衛，每督戰必大呼，「眥裂血流，齒牙皆碎」（《舊唐書·張巡傳》）。　　［30］顏常山舌：唐安祿山造反時，常山太守顏杲卿城破被俘，押至洛陽見安祿山，目大罵，受剮刑，仍罵不絕口，被鉤斷舌頭，猶含糊而罵，直至氣絕。（《新唐書·顏果卿傳》）　　［31］遼東帽：漢末天下大亂，管寧學行皆高，避亂遼東，「常著皂帽，布襦」，魏文帝、明帝先後以顯官相招，皆拒不受。（《三國志·魏志·管寧傳》）　　［32］清操：清高的節操。厲冰雪：比冰雪還高潔。厲：勸勉。宋人曾鞏《虞部郎中戚公墓志銘》：「其操義風概，有以厲天下。」　　［33］鬼神泣壯烈：鬼神被它（出師表）的壯烈的思想感情感動得流淚。　　［34］渡江楫：用祖逖事。晉祖逖為豫州刺史，北行時，渡江擊楫，立誓要平定北中國，後果收復黃河以南失地。　　［35］胡羯：當時中國北方兩個少數民族。　　［36］擊賊笏：唐德宗建中四年（783），朱反叛，逼段秀實出仕，召議事。段秀實用笏猛擊頭，並唾面大罵，遂被殺。笏：官吏朝見皇帝時所持的手板。　　［37］「是氣」句謂此正氣充塞宇宙，萬古長存。　　［38］地維：古人認為地形方，四角有四根粗繩維繫，故稱地維。　　［39］天柱：擎天柱。這句說的天柱和上句稱的地維，作者認為都是正氣支撐的。［40］「三綱」實質上系命於正氣。三綱：儒家倫理，認為「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」。　　［41］「道義」句：道義因正氣而有根。　　［42］遘：遭逢。陽九：厄運。　　［43］隸：奴隸。借用於臣下，是詩人自指。　　［44］纓其冠：結好自己的帽帶子，意思是臨難不苟且，臨危不失禮。　　［45］傳車：古時驛站的專用車輛。窮北：荒遠的地方，指燕京。　　［46］詩人視酷刑如飴，甘願受刑，以死殉國。鼎鑊：烹煮的器具，為古代的一種酷刑，把人放入鼎鑊去烹煮。飴：糖漿。　　［47］陰房：牢房。：寂靜。　　［48］：深閉。　　［49］驥：駿馬。皂：馬槽。　　［50］雞棲：雞舍。　　［51］蒙霧露：指在押解途中遇惡劣氣候而受折磨。　　［52］分：理當。瘠：通「」，未完全腐爛的屍體。　　［53］百：指前各種惡氣。辟易：退避。　　［54］沮洳：低濕之處。　　［55］繆巧：機巧、智謀。　　［56］陰陽：陰氣與陽氣，指序中所說的水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣等一切邪惡之氣。賊：殘害。　　［57］耿耿：光明貌，意謂胸有正氣。　　［58］浮雲白：浮雲般潔白，比喻志氣高潔。《論語·述而》：「不義而富且貴，於我如浮雲。」這句表示決不貪圖富貴而投降。　　［59］悠悠：憂思的樣子。　　［60］曷有極：何有極，哪有盡頭！《詩·唐風·鴇羽》：「悠悠蒼天，曷其有極！」［61］哲人：明白哲理的人，指論述浩然之氣的孟軻。　　［62］典刑：法典與模型，引申為楷模、模範。指前述齊太史等十二人。刑，同「型」。夙昔：從前。　　［63］風檐：晾檐，檐下有風無雨，故稱屋檐下為風檐。書：指儒家的經書與史書。　　［64］古道：古人所提倡的「道」。文天祥所說的「道」即儒家經史所闡述的道理。照顏色：古人具有「正氣」的光輝形象，與作者的容顏相映照。　　【導讀】　　此詩寫於文天祥殉國死節的前一年，即辛巳年（1281）五月，全詩文、史、哲熔為一爐，有一種撼人心魄的悲劇美。全詩篇幅宏大而主旨突出，可分兩大段：　　第一大段從開頭至「道義為之根」，共三十四句，又可分為三個層次。第一層次（第一至第十句）：何謂浩然之氣及其在太平盛世和危難之時的體現。第二層次（第十一至第二十六句）：列舉十二位歷史人物的壯烈事迹，說明他們的凜然大節，都是浩然正氣的體現。第三層次（第二十七至第三十四句）：進一步說明正氣是維繫天柱、地維、人倫並使之綿亘古今的巨大力量。　　第二大段二十六句也可分三個層次。第一層次（第三十五至第四十句）：慨嘆自己遭逢國難而未能力挽狂瀾，被俘被囚，只能以身殉國。第二層次（第四十一至第五十句）：環境極其惡劣，而因胸懷正氣所以能戰勝一切邪惡之氣。第三層次（第五十一至第六十句）：以古人之道自勉。　　《正氣歌》是一首光華燦爛的詩篇，浩然之氣排山倒海，貫穿全篇；用典不憚其煩，一氣呵成，集中、強烈地表現出詩人的光輝思想，高尚胸懷。此詩是詩人心靈發展最高峰的藝術外化。縱觀文天祥的一生，儒家思想是其強大的精神支柱，精神人格的自我完善在其身上得到了完美的體現。返身求諸己的內在超越途徑要求有超出常人的極堅韌的毅力，要以高深的涵養功夫為前提，文天祥就是最好的詮釋。