《紅樓夢》中殘酷的殺戮（二）

對於死難與屠殺的祭奠，本身也是悼亡的一個組成部分。小說對一些著名屠殺刻骨銘心，比如1650年（清順治七年，南明永曆四年，庚寅年）的廣州大屠殺（又稱「庚寅之劫」）1650年11月24日到12月5日清朝軍隊在廣州製造的血腥屠殺。 當年公曆11月24日，清朝平南王尚可喜與靖南王耿繼茂指揮的清軍（漢軍鑲藍旗）在圍困進攻近十個月後，經過艱難的戰鬥，包括築壘相逼，以樓車攻城，及動用荷蘭炮手，終於攻破廣州城，隨後對據城死守的廣州居民進行了長達十二天的大屠殺，不論男女老幼，一律殘酷地殺死。 據《廣州研究》載，明末廣州府十三縣人口總共約40萬人。《海幢寺：恢弘莊嚴的嶺南雄剎》認為當時廣州死難者約十萬人或超過十萬人。 網易亞運頻道2010年6月23日發文，《360年前廣州遭十日屠城海幢寺興起恰與之有關》載： 「清順治六年十月，滿清大軍抵達廣州，圍困城池長達10個月，最終攻下城池，平南王尚可喜率清軍攻陷廣州之後，屠城十日，屍橫遍地。廣州城當時人口大約40萬，死難者約五分之一。」 顧城《南明史》描述道:十月下旬，清軍各項準備工作均已就緒，尚可喜、耿繼茂下令全力進攻廣州，總兵連得成、班志富、郭虎、高進庫首先攻克廣州西關。十一月初，一日，清軍集中炮火轟擊西北角城垣。第二天該處城牆已被轟塌三十丈，尚可喜、耿繼茂親臨前線督戰，指揮清軍從闕口攻入城內。在巷戰中，明軍官兵被殺六千多名，總兵范承恩被擒。南明總督杜永和見大勢已去，同「偽伯 張月、李四、李五、水師偽總兵吳文獻、殷志榮等俱由水路逃去，大小船隻千餘一時奔竄出海」。清軍佔領廣州全城後，瘋狂地進行屠殺、姦淫、搶劫，一位外國傳教士記載：「大屠殺從十一月二十四日一直進行到十二月五日。他們不論男女老幼一律殘酷地殺死，他們不說別的，只說：殺！殺死這些反叛的蠻子。」 中國史籍也記載：順治七年尚可喜、耿繼茂「再破廣州，屠戮甚慘，居民幾無噍類。浮屠真修曾受紫衣之賜，號紫衣僧者，募役購薪聚胔於東門外焚之，累骸燼成阜，行人於二三里外望如積雪。因築大坎痤焉，表曰共冢。」番禺縣人王鳴雷寫了一篇聲淚俱下的祭文，摘錄一段以見當日情狀： ..甲申更姓，七年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。飢鳥啄腸，飛上城北。北風牛溲，堆積髑髏。或如寶塔，或如山邱。便房已朽，項門未枯。欲奪其妻，先殺其夫；男多於女，野火模糊。羸老就戮，少者為奴；老多於少，野火轆轤。五行共盡，無智無愚，無貴無賤，同為一區。..廣東著名文人鄺露就是在這次屠城中遇難的。尚可喜、耿繼茂以漢族同 胞的鮮血在清朝功勞簿上記下了「名垂青史」的一筆。 黃佛頤的《廣州城坊志》引用清人方恆泰《橡坪詩話》的記載：「城前後左右四十里，盡行屠戮，死者六十餘萬人。相傳城中人士竄伏六脈渠約六七千人，適天雨，瀆溺幾盡，其所存僅二人，雙門底劉中山其一也。」「止有七人躲入大南門瓮城關帝廟神像腹中，得免誅戮。」 《清史稿》卷二百三十四記載「繼茂與可喜攻下廣州，怒其民力守，盡殲其丁壯。」 美國漢學家魏斐德在其著作《洪業——清朝開國史》提及當時「屍體在東門外焚燒了好幾天」。 除了《清史稿》及廣東地方文獻外，17世紀的來華的義大利籍耶穌會傳教士衛匡國及荷蘭人約翰·紐霍夫也記述了這次大屠殺。 廣州市社會科學研究所認為「七十萬人」雖然可信度有待探討，但說明的問題是那場浩劫的殘酷。 《紅樓夢》中作者怎樣巧妙記述這段慘案的呢？ 在《紅樓夢》中，作者在第五回，強調了一個「意淫」的重要意義，也就是提醒讀者，紅樓夢中不同章節的「淫」字，是不同的極端思想代指，比如「淫」字用於寶玉，就是諧音「印」，是玉璽，是皇權的所在，作者抨擊皇權帶給人間的顛覆。用於尤三姐身上，就是「降」，用於辱罵可恥的投降，用在不同人物身上，有時是再罵「貪」，有時是在罵殘酷，在薛蟠春宮圖一節，就是罵殺戮的無情。「淫」就是「殺」的意思。 【文本】寶玉果見瓜藕新異，因笑道：「我的壽禮還未送來，倒先擾了。」薛蟠道：「可是呢，明兒你送我什麼？」寶玉道：「我可有什麼可送的？若論銀錢吃穿等類的東西，究竟還不是我的，惟有我寫一張字，畫一張畫，才算是我的。」薛蟠笑道：「你提畫兒，我才想起來。昨兒我看人家一張春宮，畫的著實好。上面還有許多的字，也沒細看，只看落的款，是『庚黃』畫的。真真的好的了不得！」寶玉聽說，心下猜疑道：「古今字畫也都見過些，那裡有個『庚黃』？」想了半天，不覺笑將起來，命人取過筆來，在手心裡寫了兩個字，又問薛蟠道：「你看真了是『庚黃』？」薛蟠道：「怎麼看不真！」寶玉將手一撒，與他看道：「別是這兩字罷？其實與『庚黃』相去不遠。」眾人都看時，原來是「唐寅」兩個字，都笑道：「想必是這兩字，大爺一時眼花了也未可知。」薛蟠只覺沒意思，笑道：「誰知他『糖銀』『果銀』的。」 這裡作者故意錯亂列舉「庚黃」、「唐寅」，巧妙掩飾了「庚寅」一詞，同時暗含「廣」字的錯亂，巧妙地安排了「淫極」殺戮的時間與地點，這樣，把後文安排「嬌娃生啖胡鹿肉」情節，巧妙地貫通起來。在小說49回「脂粉香娃割腥啖膻」，這樣回目，看去十分矛盾，一方面是「脂粉香娃」，一方面「割腥啖膻」，似乎上演著美女與野獸的故事，近百年以來，無人看到血腥，在林黛玉說罷「我為蘆雪廣之劫大哭」，脂批還追加一句，「大約此話不獨黛玉，觀書者亦如此」，暗示所有讀者都要大哭的地方，我們要是還看不出流血，甚至還哈哈大笑，那真是不知廉恥了。這個情節的理解，前文《作者破綻》已經講過。讀者可以參考前文與小說本身，仔細感悟作者對死難者的哀悼和對施暴者的控訴。
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