佛說人生：43.人到無求品自高

43.人到無求品自高生命的最高境界，其實應該是無求、無爭、無價、安寧和幸福。財色與名利，只不過是人生的泡沫與塵灰而已，何必抵死相爭呢？有一個窮人，從來不會去奉承富人。因此富人對此很惱怒，便責問他：」我富你窮，為什麼你不來奉承我？」這個窮人說：」你富你的，你的錢又不分給我，為什麼要我奉承你？」富人表示願意把自己的錢的一成給窮人，來換取窮人對自己的奉承。窮人說，只給一成，不公平，不幹。富人說：」那給一半，行不行？」窮人說：」如果你給了一半財產予我，我們雙方平起平坐了，我還用得著奉承你嗎？」富人說：」那全給你呢，你總該奉承我了吧。」窮人說：」這麼一來，我富你窮，應該輪到你奉承我了吧？」如果你認為自己現在還處於窮人的位置，當你面對富人時，你是否有這個窮人般的自信和淡定？其實，只要你無所索求，你就會擁有充足的自信，去面對所有的人。要知道，人到無求品自高，人到無求自從容。只有自在，才是生命的至寶遊方和尚問曹山禪師：」人世間最珍貴的東西是什麼？」曹山禪師抬眼遠眺，只見樹的枝椏上懸掛著一團黑色的屍體，於是說道：」死貓的頭最珍貴！」和尚圓睜不解地問道：」為什麼呢？為什麼世人認為一錢不值的東西，禪師竟認為是人間最珍貴的？」曹山笑著說：」樹因為根大枝彎，世人因為看它無用，它便得以生存；櫟樹雖然一表樹才，但是做船船沉，做棺腐朽，造器具即折毀，當屋柱生蛀蟲，完全沒有用處，惟一有用的就是可以用來乘涼。正是因為它們無用所以才珍貴！死貓兒頭最貴，因為沒有人出價爭奪，也沒有人出得起性命價錢啊！」世人貪名逐利，你欺我騙，斤斤計較於成敗得失。君不見，一串珍貴珠寶，亦會勾得多少人爭奪？一方官印，亦能引起多少次干戈？可惜，把生命都耗費在名利上，到頭來恐怕是一場空。也許，世俗無價值的清明自在，才是生命的至寶，因為它讓我們不會感覺到空虛寂寞，不受世俗傷害，能夠看到生命的本源，找尋到人生的快樂。生命的最高境界，其實應該是無求、無爭、無價、安寧和幸福。財色與名利，只不過是人生的泡沫與塵灰而已，何必抵死相爭呢？只有乞丐，才會不斷地索取有兩個人死後來到了陰曹地府，閻王查看過功德簿後說：」你倆前世未作大惡，准許投胎為人。但是現在只有兩種人可供選擇：付出的人和索取的人。也就是說，一個人必須過不斷付出、給予的人生，另一個則必須過索取、接受的人生。」甲暗想：索取、接受就是坐享其成，太舒服了！於是他搶先道：」我要過索取、接受的人生。」乙見此情景，別無選擇，就表示甘願過不斷付出、給予的人生。結果，甲要過索取、接受的人生，投胎轉世後，成了一個乞丐，每天都在索取和接受。而乙呢，因為選擇過付出、給予的人生，轉世後，變成了一個富人，每天都在給予和付出。精彩的人生是奉獻和付出的人生，只有乞丐才會去不斷的索取。世間絕沒有無付出的回報，也絕沒有無回報的付出。只有無求，才會不遭遇痛苦要是我們執著地思考和歸納人生，最後總會發現人生其實是很痛苦的，因為有很多問題是不能解決的。佛祖釋迦摩尼講生、老、病、死都是痛苦的，佛家還提到」怨憎會」，一個自己不喜歡的人老是如影隨形地跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有」愛別離」，和自己親密的人分離也是痛苦；還有」永不得」，想得到的東西總是得不到，想研究的某種學問老是弄不懂，想考的大學卻考不進去，做生意想賺一筆錢卻賺不到，想發展的很好卻不成功……總之，世界上很多事情求之不得，因為求不得而有痛苦。對於以上問題，佛家的解決方法是」得智慧」。得智慧後便擁有了佛眼，便能看破了人生的痛苦之無可避免，這些痛苦的事情就能解決。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，如果實在求不得就不要求，不求就沒有痛苦。人到無求品自高。一個人如果不執著地追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取自認要委屈自己，到了什麼都不追求的境界，人也就變清高、逍遙自在了。但要達到這種境界，仍要有很高的智慧。
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